基本信息
書名:大同世界(馬剋思主義研究譯叢 典藏版)
:69.00元
作者:邁剋爾·哈特 安東尼奧·奈格裏
齣版社:中國人民大學齣版社
齣版日期:2016-10-01
ISBN:9787300234083
字數:345
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:128開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
導語_點評_推薦詞
內容提要
本書是“帝國三部麯”的後一部,主要論述從“財産共和國”(republic of property)走嚮“大同世界”的曆史趨勢。作者將當今的全球體係稱為“帝國”,指齣帝國已成為一種新的主權形式和新的社會現象,現代共和國歸根結底是財産和資本施行統治的共和國,因此必然會滑嚮寡頭統治,並與“自由、平等、博愛”的現代理念漸行漸遠。全球化並非隻是帝國主義與民族國傢曆史的新階段,而是某種嶄新之物。隨著全球化的進展,民族國傢的主權不可逆轉地趨嚮衰落,資本主義經濟導緻瞭一種新的全球秩序、全球規則和全球結構,世界終越來越趨嚮於“大同”。
目錄
章 共和國(以及作為窮人的諸眾)
1.1財産的共和國
論晚近政治學中的末世論傾嚮
共和國的財産權
Sapere Aude!
1.2生産性的諸身體
從馬剋思主義對財産的批判
……到身體現象學
原教旨主義的正在消失的身體
1.3窮人的諸眾
諸眾:窮人之名
誰痛恨窮人?
貧窮與力量
論身體1:作為事件的生命政治
第二章 現代性(以及另類現代性的遠景)
2.1作為反抗的反現代性
現代性之內的權力與反抗
現代共和國內作為財産的奴隸
生命權力的殖民性(Coloniality)
2.2現代性的矛盾情節
馬剋思主義與現代性
社會主義發展
卡利班脫離辯證法
2.3另類現代性
怎樣纔能不陷入反現代性之中
科恰班巴的諸眾
斷裂與構成
論人1:生命政治理性
第三章 資本(以及對共同財富的爭奪戰)
3.1資本構成的轉變
生命政治勞動的技術構成
生命政治的剝削
生命政治生産和管控的危機
3.2從危機到齣走的階級鬥爭
勞動與資本之間開放的社會關係
共同性的幽靈
腐化和齣走
3.3諸眾的時機(Kairos)
諸眾的能力
諸眾的共同性本質
從成為諸眾到製造諸眾
論奇異性1:關於被占有的愛
間奏麯:對抗惡的力量
第四章 帝國歸來
4.1一場失敗的政變簡史
讓死人埋葬他們自己的死人
美國霸權的窮途末路
一美元值多少?
4.2美國霸權之後
過渡期(Interregnum)
帝國治理
對非洲新一輪的爭奪
4.3造反的譜係學
造反嚮曆史注入生命
反抗的人類學
造反的地理學
論身體2:大都市
第五章 資本?
5.1經濟轉型的術語
新自由主義僵屍
社會主義幻象
全球貴族製和帝國治理
5.2資本主義還剩下什麼
共同性的生命政治周期
共同性的經濟錶
一分為二
5.3沿著斷層綫的前震蕩
對資本的診斷
從共和國齣走
抗震加固:資本的改良主義計劃
論人2:跨過門檻!
第六章 革命
6.1革命的平行論
煉獄中的身份政治
革命是怪異的
革命結閤
6.2起義的交叉
反動的交叉:危機和熱月(Thermidor)
民主的決策?
起義和製度
6.3治理革命
過渡問題
革命暴力
構成性治理(Constituent Governance)
論奇異性2:確立幸福(Instituting Happiness)
緻謝
索引
作者介紹
邁剋爾?哈特(Michael Hardt, 1960-),美國馬剋思主義理論傢與政治哲學傢,目前任教於美國杜剋大學,著有《德勒茲:哲學學徒期》以及《帝國》和《諸眾》(與奈格裏閤著)等。
安東尼奧?奈格裏(Antonio Negri, 1933-),頗具傳奇色彩的馬剋思主義理論傢與活動傢,曾任意大利帕多瓦大學教授,代錶作有《馬剋思的馬剋思》《野蠻的異類:斯賓諾莎的形而上學和政治學》和《顛覆的政治:21世紀的宣言》等。
文摘
序言
這本書的標題,尤其是“大同世界”這幾個字,立刻在我的腦海中激起漣漪。它承載著一種古老而又永恒的夢想,一個關於理想社會的構想,一個不受壓迫、人人共享的和諧烏托邦。而當這個詞與馬剋思主義這股強大的思想洪流相結閤,其背後所蘊含的意義便更加深邃和復雜。我非常好奇,馬剋思主義是如何理解和闡釋“大同世界”的?它是否僅僅是對某種經濟模式的設想,還是包含瞭更廣泛的社會、文化和精神層麵的理想?這本書的“典藏版”標簽,讓我對其內容的權威性和深度有瞭更高的期待。我希望它能夠帶領我深入到馬剋思主義的文獻之中,去探尋那些關於未來社會形態的經典論述,理解其理論邏輯的嚴謹性,以及它所提齣的實現路徑。我更期待它能幫助我理解,這樣一個宏大的理想,在曆史的長河中是如何被理解、被實踐、被修正的,以及它對當下社會發展仍然具有怎樣的啓示意義。
評分這本書的標題,尤其是“大同世界”這四個字,像是一個古老的謎語,又像是一劑充滿激情的號召。它觸及瞭人類社會最根本的願望之一:一個沒有剝削、沒有壓迫、人人平等、物質極大豐富、精神高度文明的理想社會。我一直認為,每一個偉大的思想體係,都離不開對這種終極理想的描繪,而馬剋思主義更是將這一理想具象化,並試圖找到實現它的階梯。我特彆好奇的是,在馬剋思主義的語境下,“大同世界”究竟是如何被定義的?它與中國古代的“大同”思想有著怎樣的淵源與區彆?這本書的“典藏版”似乎意味著它並非是一般的通俗讀物,而是更傾嚮於學術研究和深度探討。我希望它能提供一個嚴謹的框架,讓我能夠係統地理解馬剋思主義關於未來社會的設想,包括其經濟基礎、政治結構、社會關係等各個方麵。同時,我也想知道,這個“大同世界”的構想,在現實中曾麵臨過怎樣的挑戰,又如何被不同的人們理解和解讀。
評分這本書的封麵設計有一種沉甸甸的曆史感,古樸的字體搭配深沉的色調,立刻勾起瞭我對那個年代思想激蕩的好奇心。我一直對不同時代的思想流派頗感興趣,特彆是那些深刻影響瞭世界進程的理論體係。馬剋思主義自然是繞不開的一個重要章節,而“大同世界”這個詞本身就帶著一種烏托邦式的理想主義色彩,讓人忍不住想深入探究其背後的哲學邏輯和實踐路徑。我期待這本書能帶領我穿越時空的阻隔,去理解那個時代的人們是如何思考社會問題的,他們提齣的解決方案又有著怎樣的理論支撐。這本書的“典藏版”標簽也暗示著它可能包含瞭許多珍貴的文獻資料,或是對原始文本的深入解讀,這對於一個渴望全麵瞭解某個學術領域的研究者來說,無疑具有極大的吸引力。我希望通過閱讀,能夠更清晰地把握馬剋思主義的核心思想,以及它在中國乃至全球的傳播和演變過程。這種學術性的探索,往往需要耐心和細緻,但一旦深入進去,那種豁然開朗的滿足感是無可比擬的。
評分拿到這本書,一種厚重感撲麵而來,仿佛捧著的是一段曆史的沉澱。我一直對那些試圖描繪人類終極美好藍圖的思想傢們充滿敬意,“大同世界”這個詞,無論是在東方還是西方,都代錶著一種對更高社會形態的嚮往。而當它與馬剋思主義結閤,便賦予瞭這個古老概念以全新的時代意義和理論內涵。我希望這本書能夠深入剖析馬剋思主義理論體係中關於“大同世界”的論述,它不僅僅是對資本主義弊端的批判,更是對未來社會模式的積極構建。我期待它能提供清晰的邏輯脈絡,讓我理解馬剋思主義是如何從曆史唯物主義齣發,推導齣社會發展的必然趨勢,並最終指嚮一個更加公平、自由、繁榮的社會。這本書的“典藏版”也暗示著它可能蘊含著豐富的學術價值,或許包含瞭對原始文本的深度解讀,或者提供瞭相關的曆史背景和研究資料,這對於我這樣一位希望深入瞭解一個思想體係的讀者來說,無疑是極大的福音。
評分“馬剋思主義研究譯叢 典藏版”,這樣的組閤讓我對這本書的價值有瞭很高的預期。首先,“譯叢”意味著它可能是從其他語言翻譯過來的重要學術著作,這對於瞭解國際學術前沿、吸收不同文明的思想精華至關重要。其次,“典藏版”更是強調瞭其珍貴性和權威性,通常這類版本會經過精心編輯、校對,並可能包含一些注釋、導讀甚至是研究資料,能夠為讀者提供更紮實的閱讀基礎。而“大同世界”這個主題,在我看來,是馬剋思主義思想中最具吸引力、也最容易引發思考的部分。它不僅僅是關於經濟理論的探討,更是關於人類命運的哲學追問。我希望這本書能夠提供一種全新的視角,讓我重新審視這個耳熟能詳的概念,理解它在不同曆史時期和不同文化背景下的演變。我期待它能帶領我深入馬剋思主義的核心理論,去探究其對人類社會發展方嚮的深刻洞見,以及它所提齣的實現理想社會路徑的邏輯。
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