漢譯世界學術名著叢書:道德與立法原理導論

漢譯世界學術名著叢書:道德與立法原理導論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[英] 邊沁 著,時殷弘 譯
圖書標籤:
  • 政治學
  • 法學
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  • 貝卡利亞
  • 啓濛運動
  • 法律思想
  • 社會思想
  • 學術名著
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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100042994
版次:1
商品編碼:11172903
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 漢譯世界學術名著叢書
開本:32開
齣版時間:2000-11-01
用紙:膠版紙
頁數:437
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  《道德與立法原理導論》於1789年初次發錶,它同邊沁的許多著作一樣,成書艱難,問世遲緩。最終齣版時,它仍如邊沁在那坦率直陳、言之有物的前言裏所承認的那樣,既非完整無缺,亦非盡善盡美。該書早在1780年即已付梓,但被邊沁扣壓瞭9年纔齣版,因為他在最後一章開始說明刑法與民法之間區彆,或如他所稱兩者之間“界限”的地方,發現有預想不到的睏難。他最終感到,要解決這些疑難,就必須另寫一書來詳細闡釋法律和立法製度的邏輯結構。

內容簡介

  《漢譯世界學術名著叢書:道德與立法原理導論》於1789年初次發錶,它同邊沁的許多著作一樣,成書艱難,問世遲緩。最終齣版時,它仍如邊沁在那坦率直陳、言之有物的前言裏所承認的那樣,既非完整無缺,亦非盡善盡美。《漢譯世界學術名著叢書:道德與立法原理導論》早在1780年即已付梓,但被邊沁扣壓瞭9年纔齣版,因為他在最後一章開始說明刑法與民法之間區彆,或如他所稱兩者之間“界限”的地方,發現有預想不到的睏難。他最終感到,要解決這些疑難,就必須另寫一書來詳細闡釋法律和立法製度的邏輯結構。

內頁插圖

目錄

導言
前言
第一章 功利原理
1.人類由快樂和痛苦主宰
2.什麼是功利原理
3.什麼是原理(第58頁注)
4.什麼是功利
5.什麼是共同體的利益
6.什麼是符閤功利原理的行動
7.什麼是符閤功利原理的政府措施
8.什麼是功利法規或功利命令
9.什麼人是功利原理的信徒
10.如何理解應當和不應當、對和錯等等
11.無必要亦無可能證明該原理正確
12.但難得有人始終如一地遵從該原理
13.絕對無法首尾一貫地反駁該原理
14.為剋服對該原理所持的偏見而需采取的途徑

第二章 與功利原理相反的原理
1.功利原理以外的所有其他原理一概錯誤
2.一項原理可以什麼方式成為錯誤的
3.什麼是禁欲主義原理
禁欲主義一詞的來源(第65頁注):僧侶的原理(第65頁注)
4.什麼人是禁欲主義原理的信徒
5.該原理在某些人那裏齣於哲學緣由,在另一些人那裏齣於宗教緣由
6.宗教狂奉行該原理的程度甚於道德傢
7.該原理的哲學錶現在文人雅士中間影響最大,其宗教錶現則最吸引俗人粗漢
8.禁欲主義原理從未被上述任何一類人堅定地應用於政府事務
9.禁欲主義原理恰恰來源於誤用功利原理
10.禁欲主義原理絕對無法貫徹到底
11.什麼是同情和厭惡原理
12.這與其說是實在的原理,不如說是對一切原理的否定
13.厭惡原理的信徒有何種情感
14.就是非標準而形成的各種理論體係皆可歸結為該原理
作為眾多喬裝真理的理論體係之特徵的各種用語:1.道德意識(第74頁注):2.尋常意識(第75頁注):3.理解(第75頁注):4.正義法則(第75頁注):5.閤宜性(第75頁注):6.自然法(第75頁注):7.理性法,真正理性,天然正義,天然公平,正常秩序(第75頁注):8.真實(第75頁注):9.上帝選民論(第76頁注):10.違背自然(第76頁注):它們的危害(第76頁注):功利實際上是不是我們所曾給予的一切贊許的唯一理由,則另當彆論(第76頁注)
15.該原理往往會和功利原理相符
……

第三章 快樂和痛苦的四種約束力或四種來源
第四章 如何估算快樂和痛苦的值
第五章 快樂和痛苦的類型
第六章 影響敏感性的狀況
第七章 一般人類行動
第八章 意圖
第九章 知覺
第十章 動機
第十一章 論人類的一般性情
第十二章 有害行動的後果
第十三章 不適於懲罰的情況
第十四章 懲罰與罪過間的比例
第十五章 一套懲罰所應有的特性
第十六章 罪過的分類
第十七章 刑法的界限

末注
論題索引
人名地名索引

精彩書摘

  那麼,用什麼方法來確定一個人的智力是否處於這一狀態?為顯示人體的可感熱度,我們有一種很過得去的工具,即溫度計,但我們沒有如此的工具可用來顯示智力程度。因此顯而易見,將足以自治的智力程度與不足以自治的智力程度區彆開來的界綫,在很大程度上必定是武斷的。在此不足緣於年齡過小的情況下,不管足夠的智力程度可能是怎樣的,它並非為處於同一年齡階段的人所共有。因此,立法者有必要來快刀斬亂麻,確定一個特彆的年齡階段,在這個階段上而不是以前,不管是否確實,每個人隻要夠年齡,都被當作具備瞭這足夠的智力程度。於是,在此情況下劃定瞭一條界綫,可以同樣用於每一個人,而且它雖然武斷,任何有關的人卻都可以肯定予以同樣的錶述:時間狀況提供瞭一個標記,據此能以最大的精細程度來勾齣這裏所說的界綫。另一方麵,在智力不足係精神錯亂所緻的情況下,連這一著都沒有。因而,立法者彆無對策,隻能就事論事,指定某人或某些特殊的人,按照他或他們特殊的、武斷的斟酌,來提供特定的解決辦法。無論如何,這必然是夠武斷的,因為能夠進行斟酌的唯一方式,是考慮當事人具備的那份智力,是否符閤關於被認為足夠的智力程度的含糊不定的觀念,那是被這樣指定的人可能碰巧持有的。
  45.如此劃定的或假設如此劃定的界綫,對於一個為其本身的安全不能任其自理自決而應當由彆人支配的人,是閤宜的。那麼,他這種狀態應當保持多久?恰恰同他據假定不能自理自決的時間一樣久,也就是說,在幼兒狀況下,直至他達到法律把他當作成年人的時候:而在精神錯亂的情況下,則或許永遠達不到。因此,屬於這一信托的權力在前一種情況下必定持續很長時間,而在後一種情況下必定無限期地持續下去。
  ……
道德與立法原理導論:現代法哲學與政治思想的基石 作者: [此處留空,或填寫作者姓名,如:傑裏米·邊沁(Jeremy Bentham)或約翰·穆勒(John Stuart Mill)等] 叢書係列: 漢譯世界學術名著叢書 本書聚焦: 徹底解析西方政治哲學與法學理論中最為核心和持久的議題——功利主義倫理學及其在社會治理、法律製定和道德判斷中的應用。本書並非對特定道德教條的簡單闡述,而是對人類社會如何構建一套理性、可量化、以增進最大多數人最大幸福為目標的法律與道德體係的深入探索。 --- 導論:理性時代的道德探尋與立法睏境 本書開篇即直麵啓濛運動後期知識界最迫切的挑戰:在理性主義的浪潮下,如何為法律和道德尋找一個客觀、可驗證、超越傳統神學或形而上學訴求的基礎? 我們首先審視瞭傳統道德觀(如自然法、天賦權利論)的內在矛盾與局限性。作者認為,這些理論往往訴諸於模糊的“自然”或“神授”概念,難以在多元化的現代社會中提供清晰的裁決標準。麵對復雜的社會結構和日益增長的群體利益衝突,我們需要一種更具操作性、更貼近人類本性的衡量標準。 本書的核心論點由此確立:痛苦與快樂是人類行為的唯一動機,也是衡量道德和立法優劣的唯一可靠標尺。這種“感性主義”的視角,為構建一個目的明確、後果可測的社會秩序提供瞭理論藍圖。 --- 第一部分:功利主義倫理學的基石——快樂與痛苦的量化分析 本部分是全書的理論核心,詳細闡述瞭功利原則(The Principle of Utility)的內涵及其應用機製。 1. 快樂的“演算”:功利計算(Felicific Calculus)的建立 作者摒棄瞭對道德“善惡”的定性判斷,轉而引入一套定量的分析框架。我們詳盡地剖析瞭快樂與痛苦的七個維度:強度、時長、確定性、近性(時間上的遠近)、廣延性(影響範圍)、純粹性(避免與不快樂的伴隨)以及廣度(涉及的人數)。 通過這一嚴謹的計算工具,本書旨在將道德判斷從主觀臆斷提升為一種類似工程學的精確操作。例如,在評估一項法律草案時,立法者不再需要訴諸於“正義”的空洞概念,而是可以通過計算預期帶來的總快樂量減去總痛苦量,來確定其是否“善”或“閤乎功利”。 2. 個人幸福與公共幸福的統一 本書深入探討瞭如何將個體對快樂的追求,導嚮公共利益的最大化。這涉及對利己主義傾嚮的矯正和引導。作者提齣瞭通過法律製裁、社會輿論奬勵與懲罰等機製,使個人追求私利的行為,在無意中也服務於社會整體效用的提升。這構成瞭“閤乎利益的仁慈”的實踐路徑。 --- 第二部分:從道德到立法——功利原則在製度構建中的應用 本部分將理論推嚮實踐,探討功利主義如何重塑現代國傢的法律結構和治理模式。 1. 法律的首要目的:效用最大化 本書明確指齣,法律的唯一正當性來源在於其對社會總功用的增進。因此,任何法律條款、司法判決乃至政府行為,都必須接受“最大幸福原則”的檢驗。 我們詳細分析瞭以下關鍵立法領域: 刑法改革: 廢棄基於“報應”的刑罰觀念,主張刑罰的目的在於威懾(Deterrence)和改造(Reformation)。量刑應嚴格根據犯罪行為對社會造成的痛苦程度來確定,力求“最小化懲罰以達成最大化威懾”。 閤同與財産法: 強調法律對經濟活動的乾預應旨在促進資源的有效配置和交換的順暢,而非維護某種僵化的所有權概念。保護私有財産的根本原因在於,這種保護能極大地增加社會總體的確定性和生産力。 政府職能的界定: 明確政府乾預的邊界,主張在可能産生負外部性的領域(如汙染、公共衛生)進行強製乾預,而在個人能夠自洽處理的領域(如私人契約)應保持最大的自由度。 2. 跨越代際的功利考量 一個顯著的挑戰是:我們如何為尚未齣生的後代的幸福負責?本書探討瞭關於公共債務、自然資源保護等議題的代際公平性。作者主張,雖然我們無法直接計算未來人的痛苦,但必須通過建立可持續的製度,確保今日的享樂不會以犧牲未來數十代人的福祉為代價。這要求立法者具備一種超越即時選舉利益的遠見。 --- 第三部分:對“自然權利”觀念的批判性反思 本書花費大量篇幅,對當時盛行的“天賦人權”、“自然權利”等觀念進行瞭徹底的解構。 作者認為,將“權利”視為獨立於政府和法律而存在實體,是一種形而上學的迷思。權利的唯一意義在於它是為瞭實現某種功用而被法律所賦予或認可的工具。例如,“生命權”並非是上帝賦予的不可剝奪的屬性,而是社會為防止無休止的暴力、確保生産力而製定的一項保護性規則。 這種批判為功利主義者提供瞭強大的武器:當某項“自然權利”的行使明顯導緻社會總體痛苦大於快樂時,法律就有充分的道德理由去限製或取消它。本書的價值在於,它提供瞭一套實用且可操作的倫理學工具箱,而非空泛的道德宣言。 --- 結論:持續完善的社會工程 《道德與立法原理導論》並非一部宣稱已經找到最終真理的著作。相反,它是一份開放的、不斷可以被修正和優化的社會工程藍圖。作者鼓勵後世的立法者、哲學傢和社會改革者,以審慎和經驗主義的態度,不斷地檢驗現行法律和道德規範是否依然能夠有效地導嚮“最大多數人的最大幸福”。本書是理解現代福利國傢理念、法律實證主義以及社會改革運動思想根源的必讀書籍。

用戶評價

評分

對於《道德與立法原理導論》這本學術名著,我帶著一種求知若渴的心情去接近它。我瞭解到,這套叢書的選本都經過瞭嚴格的考量,每一本都代錶著某一領域的思想高峰。對於“道德”與“立法”的原理,我雖然有一些零散的認知,但始終缺乏一個係統性的框架。我希望這本書能夠為我提供一個清晰的理論架構,讓我能夠理解道德觀念是如何影響立法原則,以及法律又是如何反過來塑造和強化道德規範的。我特彆期待書中能夠對“何為善”以及“如何實現善”這兩個根本性的問題進行深入的探討。在我看來,道德的最終目的是引導人類走嚮幸福,而立法的目的則是為實現這種普遍的幸福創造條件。因此,我希望作者能夠闡釋道德與立法之間內在的邏輯聯係,以及它們是如何共同服務於人類的福祉。這本書,對我而言,不僅僅是一本理論書籍,更是一次關於人類社會存在意義的哲學探索,我期待它能夠為我帶來深刻的啓示。

評分

初次接觸這套《漢譯世界學術名著叢書》時,我懷著一種探尋知識的忐忑與期待。選擇《道德與立法原理導論》這本書,純粹是因為它的名字吸引瞭我。在信息爆炸的時代,我們常常被各種碎片化的知識淹沒,而一本係統性地梳理“道德”與“立法”之間深刻聯係的書籍,無疑是一座燈塔,指引我們在紛繁復雜的社會規範和個體行為準則中,找到那條理性而清晰的路徑。我期望通過閱讀它,能夠對“什麼是道德”以及“法律是如何形成的”這兩個古老而又常新的問題,獲得更深層次的理解。這本書的編排和譯文質量,是我考量一本學術著作的重要標準。我希望它能夠引人入勝,讓枯燥的理論變得鮮活,而不是堆砌難懂的術語,讓人望而卻步。更重要的是,我希望它能夠啓發我獨立思考,甚至能夠在我自己的生活和工作中,找到一些可以藉鑒和應用的智慧。我並非專業研究者,隻是一個渴望知識、希望自我完善的普通讀者,因此,我更看重書籍的啓發性和可讀性。一本好的學術名著,應當是既有深度,又不失溫度,能夠與讀者的心靈産生共鳴,引發更廣闊的思考。

評分

翻開這本書,首先映入眼簾的是封麵設計,簡潔而又不失莊重,散發齣一種曆史的厚重感。我注意到這套叢書的字體選擇和排版風格,都經過瞭精心設計,給人一種舒適的閱讀體驗。對於《道德與立法原理導論》這本書,我帶著一種審慎的態度去探索。畢竟,涉及“道德”和“立法”這樣宏大的概念,很容易陷入抽象的哲學思辨,而我更希望看到一些能夠與現實生活相聯係的論述。我期待作者能夠以清晰的邏輯,將復雜的理論娓娓道來,幫助我理解人類社會是如何從原始的道德觀念,逐步發展到係統化的法律體係的。過程中,一定充滿瞭各種思想的碰撞和演變,我希望能在這本書中,窺見一斑。我對於書中可能涉及的功利主義、自然法理論等內容,充滿瞭好奇,也有些許的疑慮。我希望作者能夠以一種辯證的眼光,呈現不同學派的觀點,並對它們的優劣進行客觀的分析,而不是偏頗地推崇某一種理論。最終,我期望這本書能夠在我心中播下理性的種子,讓我對社會運行的底層邏輯有更深刻的認識,從而更好地理解他人,更好地融入社會。

評分

作為一個對社會現象充滿好奇的觀察者,我對《道德與立法原理導論》這本書的期待,更多的是對其思想深度和現實意義的關注。我深信,任何社會規範的建立,都離不開對人類本性的理解以及對集體福祉的追求。這本書所探討的“道德”與“立法”之間的關聯,正是連接個體行為與社會秩序的關鍵。我希望作者能夠深入剖析,在沒有法律約束的原始狀態下,道德是如何作為一種內化的準則,指導人類的行為的;以及當社會日益復雜,個體之間的衝突不可避免時,立法又是如何應運而生,成為一種外在的強製力量,來維護社會穩定和公平。我尤其關心書中對於“正義”的探討,這是道德和立法共同追求的核心目標。我希望作者能夠提供一些富有洞見的分析,幫助我理解,在不同的曆史時期和文化背景下,人們對於“正義”的理解是如何演變的,以及立法又是如何努力去接近這個理想狀態的。這本書,在我看來,不應僅僅是一本理論的陳述,更應該是一場思想的盛宴,能夠激發我對於如何構建一個更美好、更公正的社會的深度思考。

評分

我選擇閱讀《道德與立法原理導論》這本《漢譯世界學術名著叢書》中的著作,是齣於對人類文明基石性問題的探究欲望。我深信,一個社會的健康發展,離不開對道德倫理的深刻理解和對立法原則的精妙設計。這本書所承諾的,正是要揭示這兩者之間那錯綜復雜卻又密不可分的聯係。我希望通過這本書,能夠係統地瞭解,古往今來,哲學傢們是如何思考“什麼是對的”、“什麼是錯的”,以及為何我們需要一套法律來規範我們的行為。我更關注的是,書中是否能夠提供一種方法論,讓我們能夠辨析不同道德體係的優劣,以及理解不同立法模式的形成背景和潛在影響。在我看來,一本優秀的學術著作,應當能夠引導讀者超越錶麵的現象,深入到問題的本質。我期待這本書能夠讓我對人類社會演進的動力有一個更深刻的認識,並啓發我思考,在現代社會,我們應該如何重新審視和構建我們的道德準則與法律體係,以應對日益復雜的挑戰。

評分

不錯

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挺好的挺好的挺好的挺好的

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很好。。。。。。。。。。。。

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商品不錯,很值得,物流給力!

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對喜歡閱讀的人來說,看書是一種享受。書捲中的意念像一股無形的動力,影響你的思想和心態。

評分

送貨速度很快,質量很不錯

評分

經過挑選的書籍,值得認真研讀。

評分

邊沁的書,裏麵分類目非常的繁縟,功利主義的著作還是不錯的

評分

商品不錯,很值得,物流給力!

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