汉译世界学术名著丛书:历史的辉格解释

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[英] 赫伯特·巴特菲尔德 著,张岳明,刘北成 译
图书标签:
  • 历史学
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100093972
版次:1
商品编码:11179622
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 汉译世界学术名著丛书
开本:其他
出版时间:2012-12-01
用纸:胶版纸
页数:78
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  辉格式的历史(Whiggish history)又称为“历史的辉格解释”(whig interpretation of history)(相应的形容词和名词还有Whiggism和Whiggery),这一术语是由英国史学家巴特菲尔德(Herbert Butterfield)首先创用的, 它指的是19世纪初期,属于辉格党的一些历史学家从辉格党的利益出发,用历史作为工具来论证辉格党的政见,依照现在来解释过去和历史。
  1931年,英国历史学家巴特菲尔德出版了《历史的辉格解释》一书。在这部史学名著中,巴特菲尔德将“辉格式的历史”(或称“历史的辉格解释”)的概念作了重要的扩充。巴特菲尔德开宗明义地指出,就这本书来说:所讨论的是在许多历史学家中的一种倾向:他们站在新教徒和辉格党人一边进行写作,赞扬使他们成功的革命,强调在过去的某些进步原则,并写出即使不是颂扬今日也是对今日之认可的历史。巴特菲尔德认为,这种直接参照今日的观点和标准来进行选择和编织历史的方法,对于历史的理解是一种障碍。因为这意味着把某种原则和模式强加在历史之上,必定使写出的历史完美地会聚于今日。历史学家将很容易认为他在过去之中看到了今天,而他所研究的实际上却是一个与今日相比内涵完全不同的世界。
  巴特菲尔德的这部著作内容本身虽然只涉及政治史与宗教史,但它的影响则波及整个历史学界。“辉格式的历史”一词成了历史学界进行史学批评的标准专业用语。在很长的时间中,几乎没有什么历史学家愿意成为(或被人称为)辉格式的历史学家。在科学史界,巴特菲尔德的这种影响尤为强烈。

内容简介

  《汉译世界学术名著丛书:历史的辉格解释》是巴特菲尔德史学立场两面性的集中体现,书中的内容也是贯穿巴特菲尔德史学生涯的核心问题。他认为,历史进程不是一条直线,而是一片迷宫,每个历史参与者的愿望和行动都卷入其中,往往会产生事与愿违的后果。换言之,历史转变的发生是特定历史条件和人与人之间互动的结果。关于史家技艺和道德判断,巴特菲尔德一方面赞扬了自吉本以来的“为过去而研究过去” 的研究态度,并揭示了历史概说的难处,另一方面则批判了历史学家急于对历史人物定罪的心态。

作者简介

  赫伯特·巴特菲尔德,英国著名历史学家,基督教思想家,剑桥大学现代史钦定讲座教授,20世纪“剑桥学派”的代表人物。他的非国教徒身份、卫理公会的循道主义信仰、对辉格式历史编纂的反思,以及对“信仰与历史”两者之间关系的持续关注,成就了他在20世纪西方知识界的独特性。

目录

序言
第一章 绪论
第二章 基本预设
第三章 历史的进程
第四章 历史与价值判断
第五章 历史学家的技艺
第六章 历史学中的道德判断
好的,这是一份关于一本假设的、与《汉译世界学术名著丛书:历史的辉格解释》不相关的图书的详细简介。 --- 《帝国之影:拜占庭晚期社会与文化变迁(1204-1453)》 作者: 亚历山大·科瓦列夫斯基 (Alexander Kowalevski) 译者: 王志明 出版社: 东方学术出版社 装帧: 精装,附有地图集与图像插页 内容概要 本书深入剖析了拜占庭帝国在“拉丁人占领”时期(1204年第四次十字军东征攻陷君士坦丁堡之后)至最终陷落(1453年)之间近两个半世纪的复杂历史进程。它并非传统意义上专注于军事或政治权谋更迭的叙事,而是聚焦于一个在地理和政治上日益萎缩的帝国框架内,社会结构、文化认同以及知识生产如何经历深刻而痛苦的重塑。 科瓦列夫斯基教授基于对希腊语、拉丁语以及早期奥斯曼土耳其语原始文献的细致梳理,构建了一个多维度的分析框架,旨在揭示在帝国“黄昏”时刻,其精英阶层、普通民众以及知识分子群体所面临的生存困境与文化抉择。本书的核心论点在于,拜占庭的晚期并非简单的衰落,而是一个充满内部张力与外部适应的“过渡性社会”。 第一部分:破碎的疆域与身份的重构 第一章:拉丁占领的结构性冲击 (1204-1261) 本章详述了1204年君士坦丁堡被洗劫后,帝国权力中心分裂为数个继承国(如尼西亚、特拉比松、伊庇鲁斯)的政治地理格局。作者着重探讨了在不同政治实体下,拜占庭贵族阶层如何通过与西方(威尼斯、热那亚)或东方(塞尔维亚、保加利亚)的联姻、军事联盟和经济合作来维持其社会地位。重点分析了尼西亚帝国如何通过继承“正统”叙事来构建合法性,以及这种合法性叙事在文化精英中产生的不同反响。 第二章:巴列奥略王朝的脆弱复兴与阶层固化 复兴后的巴列奥略王朝(1261年)面临的挑战并非仅仅是重建疆域,更在于修复被殖民和分裂所撕裂的社会信任。本章考察了王朝为巩固统治而采取的财政政策(特别是对重税的依赖)如何加剧了地方大土地所有者(如帕莱奥洛戈斯家族成员)与城市中产阶层之间的矛盾。作者通过分析教会财产的世俗化趋势,揭示了国家权力在维持其精英基础方面的力不从心。 第三章:城市生活与边缘化:君士坦丁堡的“外壳” 本书摒弃了将君士坦丁堡视为统一实体的传统观念,转而探讨了13、14世纪这座城市内部的阶级隔离。意大利商贸殖民地(如加拉塔附近的社区)与拜占庭希腊居民区之间的经济壁垒与文化隔阂被细致描绘。通过对城市法律文件和私人信函的解读,揭示了普通市民在帝国衰弱期对中央权威的疏离感以及对地方性保护网络的依赖。 第二部分:信仰、知识与西方的吸引力 第四章:神学争论的社会根源:联合派与反联合派的深层对立 本书将14世纪著名的“神学战争”视为社会焦虑的映射。联合派(主张与天主教教会和解以换取军事援助)的支持者往往集中在那些与西方接触更紧密的宫廷圈子和商业精英中。而反联合派则成为了一种民族抵抗的象征。作者通过对比不同神学家(如格里戈里奥斯·帕拉马斯与他的反对者)的论述,分析了这种神学分歧如何渗透到社会阶层和地域认同之中。 第五章:知识的流散与“人文学的挽歌” 科瓦列夫斯基教授详细考察了拜占庭晚期人文主义学者的活动。在帝国日益衰弱的背景下,知识精英的目光开始转向对古典文本的保存与阐释,而非服务于当下的政治需求。本章分析了提奥多罗斯·梅特奥克泰斯等人的著作,并着重探讨了知识分子如何通过对“古希腊的辉煌”的沉思,来逃避或麻醉对当代困境的感知。 第六章:向西方的知识移植:拉丁语的渗透与翻译实践 一个关键的议题是拜占庭知识分子对拉丁学识的态度。本书不再强调意识形态上的对立,而是关注实际的知识交换。通过分析晚期拜占庭学者对亚里士多德拉丁文注释的接触,以及少量在意大利学习的拜占庭学生带回的文本,展示了这种跨文化知识流动如何塑造了帝国晚期最后的学术景象,即便这种“吸收”往往带有强烈的批判或保留态度。 第三部分:帝国的终结与遗存 第七章:奥斯曼的阴影与边疆社会的韧性 在帝国疆域被奥斯曼人蚕食殆尽的最后阶段,巴尔干半岛和安纳托利亚残存的拜占庭定居点展现出独特的社会适应模式。本章利用考古学和土地登记资料,探讨了这些边疆社区如何在奥斯曼统治的边缘地带维持其希腊东正教的传统、语言和社区组织,为帝国精神在奥斯曼时代延续提供了个案研究。 第八章:1453年的君士坦丁堡:社会层面的围城战 本书的收尾部分并未简单重述穆罕默德二世的军事胜利。相反,它关注的是城内不同群体的反应:守城士兵的构成、元老阶层的最后政治博弈、以及大量市民的逃亡路线。通过整合威尼斯商人留下的私人报告与奥斯曼的征服记录,重构了一幅关于城市居民在最后时刻,如何根据其社会地位和经济联系,做出不同“生存抉择”的图景。 结论:从帝国到“东正教世界”的隐性过渡 科瓦列夫斯基总结道,拜占庭的终结不是一个断裂点,而是一个漫长的社会与文化重组过程的顶点。帝国的政治实体虽然消亡了,但其在东正教信仰、古典文化遗产以及巴尔干和东欧政治思想中的“影子”却通过其幸存的精英和知识分子,深刻地影响了随后的斯拉夫和俄罗斯国家的发展。本书成功地将历史研究的焦点从“皇帝的衰落”转移到了“社会系统的变迁”上。 --- 本书特色 资料创新: 大量使用如“君士坦丁堡法庭记录残篇”、“尼西亚贵族间的通信集”等以往未被充分整合的档案资料。 社会学视角: 运用社会分层和文化人类学的分析工具,深入挖掘制度变迁背后的社会动力学。 地图与图表: 随书附赠的地图集详细标示了13至15世纪帝国领土的动态收缩,并配有关于贸易路线和贵族地产分布的专业图表。 超越传统史学: 避免了对拜占庭“衰亡”的简单道德评判,致力于理解其在历史夹缝中的生存智慧与结构性困境。 关键词: 拜占庭帝国、拉丁占领、社会变迁、巴列奥略王朝、君士坦丁堡陷落、东正教文化、中世纪晚期、知识史。

用户评价

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拿起这本书,立刻能感受到一股扑面而来的学术气息,它不是那种轻松愉快的消遣读物,更像是一份需要全神贯注投入精力的“学术盛宴”。作者对引文的运用堪称典范,每一个关键论点的提出,都紧密地伴随着对原始文献的精准引用和深入解读,这极大地增强了其论证的说服力。我特别留意了它在处理跨文化比较研究时的细腻之处,他似乎深谙不同文明在概念形成上的细微差别,避免了简单粗暴的套用,而是致力于挖掘其背后的深层机制。这使得全书的论述避免了陷入空泛的说教,而是扎根于扎实的文本考据之上。对于那些有志于进行严肃学术研究的读者来说,这本书无疑提供了一个极佳的范本,示范了如何将深厚的文献功底与创新的理论视角融为一体,共同描绘出一幅复杂而立体的知识图景。每一次翻阅,都能发现一些之前被忽略的细节,这种“常读常新”的体验是衡量一部优秀学术著作的重要标准。

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初读这本厚重的书卷,就被其深邃的学术气质所吸引。作者的文字功力着实令人赞叹,他似乎拥有一种点石成金的魔力,能将那些晦涩难懂的理论概念阐释得如水晶般清澈。阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼那些精妙的比喻和逻辑严密的论证,感觉仿佛跟随一位经验老到的智者在知识的迷宫中穿梭。特别是他对某个核心观点的铺陈,从宏观的历史脉络到微观的个体行为,层层递进,逻辑链条严丝合缝,让人在不知不觉中被带入他构建的思想体系。这不仅仅是一次阅读,更像是一场智力上的高强度训练,让人在梳理复杂思绪的同时,自身的分析能力也得到了极大的提升。我尤其欣赏那种不急不躁、娓娓道来的叙事节奏,它给予读者充分的时间去消化吸收那些需要深思的内容,避免了信息过载带来的阅读疲劳。这本书的装帧设计也体现了一种沉稳内敛的美学,与其中蕴含的深厚学识相得益彰,让人在捧读时便心生敬意。

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这本书的行文风格,老实说,初看之下有些挑战性,它不像流行的通俗读物那样追求即时的感官刺激或故事性,而是更侧重于构建一个严谨的理论框架。我花了相当长的时间去适应那种德高望重的、略带古典韵味的句式结构,很多长难句需要反复回读才能把握其完整含义。然而,一旦跨过了最初的门槛,便能体会到其中蕴含的磅礴气势。作者在处理史料和理论的结合时,展现出惊人的驾驭能力,他不是简单地罗列事实,而是将史实作为支撑其宏大理论的基石,二者相辅相成,互相印证。尤其是在对某个关键历史转折点的剖析上,他提出的视角十分新颖,打破了我过去的一些固有认知,迫使我不得不重新审视那些看似板上钉钉的历史结论。这本著作的价值,或许并不在于提供现成的答案,而在于它能提供一套强有力的思维工具,去质疑、去探究、去构建属于自己的理解。

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坦率地说,这本书的阅读过程充满了“筚路蓝缕”的艰辛,它的文本密度极高,信息的承载量超乎想象。它要求读者不仅要有扎实的背景知识储备,更要有极强的耐力和专注力去追踪作者跳跃性的思路和极其精炼的表达。有那么几章,我不得不借助外部资料来辅助理解其中引用的专业术语和特定的历史背景,这无疑增加了阅读的难度。但正是这种高强度的互动,才带来了巨大的回报。作者对于历史发展规律的把握,展现出一种近乎宿命论的深刻洞察力,他似乎能穿透时间迷雾,看到事物发展的内在逻辑必然性。这种宏大叙事的魅力,让人在敬畏之余,也对人类历史的复杂性有了更深层次的体认。它不是让你轻易得出结论,而是让你在迷雾中学会辨识方向,这才是真正有力量的知识传递方式。

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这本书的整体结构设计体现了一种古典的、对称的美感,每一个章节的布局都像是一个精心雕琢的艺术品,内部逻辑层层嵌套,外部结构前后呼应。作者在叙述中保持了一种超然的、近乎冷峻的客观性,这种冷静的笔调反而更能凸显历史事件的残酷与必然。我深切感受到,作者对待他所研究的对象,怀有一种近乎虔诚的敬畏之心,没有丝毫的主观臆断或情感色彩的介入,完全依靠严密的推理来推进论点。这种纯粹的求真精神,是当下许多论著中较为稀缺的品质。它让我重新审视了“历史是什么”这个根本问题,并从作者的视角中获得了一种新的、更具批判性的认识框架。这本书的份量,注定了它不会是那种读完就束之高阁的书籍,它更像是一本需要长期置于案头,时常翻阅、时常对照思考的工具书与思想源泉。

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我立即模仿他的字体,重复他惯用的语句表达方式,采纳他的趣味、他的判断,甚至模仿他的声音和他那柔和的语调,并且在我的论述文里,"历史的辉格解释"准确地映照出他这个人的形象。他一下子就看出了我的优点。到底是些什么优点呢?当然我是个优秀的学生,非常敏感,我可以说总是有一种内心不安在推动着我把事情做好。但后来我才明白完全是另一回事。

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巴特菲尔德对于辉格式历史研究法的批评,无疑在科学史界产生了深刻的影响,但在某种意义上来说,这是一种外来的影响。大约也是在萨顿的时代,科学史中另一种研究传统的出现,是科学史界接受反辉格观点的内在基础。正如怀耳德在第一条理由中表明的,象法国哲学家和科学家科瓦雷有关笛卡尔、伽利略等人的一系列研究,就是根据过去时代本身具有的术语去解释过去的典范。这种研究传统尤其在美国科学史界影响巨大,而它恰恰正是反辉格式的。 后来,象医学史家佩格耳(Q.Pagel)1967年在他研究哈维的生物学思想的著作中,则更清楚地指出:

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134莽苍——西风漫卷篇

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在英国历史上,曾有过两个对立的政党:辉格党(Whig)和托利党(Tory)。辉格党即是自由党的前身,它提倡以君主立宪制代替神权统治,站在资产阶级和新贵族的立场上拥护国会,反对国王和天主教。

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囤书是种病! 冲动,没管住自己!再次囤货! 囤书,慢慢看看! 书好!快递好!愉快的网购! 有些冷僻的书怕现在不买了囤,想看的时候买不到就郁闷了

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《死后的世界:生命不息》自1975年首次出版,即在美国社会各界引起轰动,很多人因此开始关注生命与死亡的终极问题,重新找到了生活的意义。之后其不断再版,并被翻译成多种语言传向世界各地,至今已在全球销售超过1300万册,产生了巨大而深远的影响。

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图书节买的,买了好多书

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(四)官,汉代置于州郡及王国,或称“文学掾”,或称“文学史”,为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目,由各郡举荐人才上京考试,被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人;“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”,德宗时改称“文学”,太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。

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