【中商原版】一本就通：佛教常识 港台原版 一本就通：佛教常識 張培鋒 台湾聯經 宗教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

張培鋒 著

图书标签:

• 佛教
• 宗教文化
• 常识
• 一本就通
• 港台原版
• 台湾联经
• 张培锋
• 佛教入门
• 文化
• 原版书籍

店铺： 中华商务进口图书旗舰店

出版社： 聯經

ISBN：9789570840063

商品编码：1117996582

出版时间：2012-06-13

《一本就通：佛教常識》

作者：張培鋒 
出版社：聯經 
出版日期：2012/06/13  
EAN：9789570840063 
語言：繁體中文 
印刷：套色印刷 
分類：人生哲學 
頁數：312 
尺寸：23×17cm 
裝訂：平裝



內容簡介

「哈佛」是近年來的社會時尚。 在繁忙的人際互動中，人們亟思尋找心靈的一片淨土。 學佛著重解行並進，有充裕的佛教知識，讓您學佛更得力。  
佛教故事中有不少神奇的因緣傳說。根據史書記載，梁武帝的皇后郗氏性格冷酷，好忌妒，死了以後投生為一條巨蟒，進入到後宮。皇后託夢給梁武帝，請求梁武帝救度她。梁武帝便召集眾僧，製作了《慈悲道場懺法》十卷，請當時的高僧大德懺禮。禮懺結束後，投生為巨蟒的郗皇后化為天人，在空中禮謝梁武帝。這懺法後來流行於世，便稱為「梁皇寶懺」。  
《一本就通：佛教常識》是一本專門介紹佛教常識給讀者的zui佳入門讀物，是讓讀者更易了解佛教文化的捷徑。本書主要介紹釋迦牟尼，佛陀的十大弟子，佛教經典，主要宗派和思想，六道輪迴的生命觀，緣起論與因果論，佛教禮儀，古剎巡禮，佛像，法器，佛教文學、音樂、繪畫和書法等等，內容含括佛教的起源和產生、從小乘佛教到大乘佛教、中國佛教的主要宗派和思想、佛教與世間的關係、物質文化層面看佛教、精神文化層面看佛教八個主題。

作者：張培鋒
現為南開大學文學院教授、博士生導師。發表過古代文學、佛教文化方面論文50餘篇；著有：《宋代士大夫佛學與文學》（宗教文化出版社，2007）、《宋詩與禪》（中華書局，2009）、《一本就通：佛教常識》（聯經）等書。


目.............................次

第1章 靈山會上：佛教的起源和產生 覺行圓滿：佛祖釋迦牟尼 喬達摩·悉達多太子／八相成道／佛誕日／臘八的傳說 化愚濟眾：佛、法、僧「三寶」 「三寶」與「三皈依」／十大名號／四諦／圓寂與荼毘 法雨普施：經、律、論「三藏」 第1次結集／如是我聞／三藏法師 助佛弘教：佛陀的十大弟子 摩訶迦葉／舍利弗／目犍連／阿那律／須菩提／富樓那／迦旃延／優波離／羅睺羅／阿難  
第二章 三乘佛法：從小乘佛教到大乘佛教 了脫塵緣：小乘佛教 原始佛教與部派佛教／第二次結集／上座部與大眾部／南傳佛教 度化眾生：大乘佛教 法身／三身佛／三世佛／十方佛／菩薩的含義／ 六波羅蜜／三乘佛法／馬鳴與龍樹 化行人間：本生故事 本生類經典／尸毘王以身代鴿／雪山童子捨身求偈／太子須大拏 道燈法鼓：中觀學派、瑜伽行派和密教 龍樹、提婆與中觀學派／空觀與二諦／無著、世親與瑜伽行派／邏輯學與因明學／佛教心理學／唯識學／密教／陀羅尼與曼荼羅／藏傳佛教  
第三章 佛教東漸：佛教在中國的傳播 震旦因緣：佛教東傳及其中國化 永明求法／白馬寺／早期的佛道之爭／理惑論／因果報應之爭／沙門禮敬王者之爭／形神之爭／中國佛教的若干特點 功標青史：取經與翻譯 朱士行／法顯／玄奘／義淨／安世高等早期翻譯家／格義／道安／鳩摩羅什／玄奘的翻譯／佛經的譯場與翻譯的組織 無盡妙藏：大藏經與佛教文獻 漢傳大藏經的形成／《出三藏記集》與《開元釋教錄》／房山石經／佛教與雕版印刷術／《開寶藏》與《趙城金藏》／《永樂南藏》與《永樂北藏》／《嘉興藏》／貝葉裝／《高麗藏》與《大正藏》／《弘明集》／《高僧傳》／《祖堂集》等禪宗語錄、燈錄／《佛祖統紀》與《佛祖歷代通載》／《法苑珠林》  
第四章 宗派繁盛：中國佛教的主要宗派和思想 開宗立派：從學派到宗派 三論學／僧肇／涅槃學／道生／成實學／攝論學／毘曇學／地論學／律學／禪學／小乘禪與大乘禪／寺院經濟的發展／祖統的形成／判教／三武一宗法難 會三歸一：天臺宗 慧文、慧思禪師／智顗大師／五時八教／《妙法蓮華經》／會三歸一／ 一念三千／止觀法門／灌頂法師／湛然法師／宋代之後的天臺宗 萬法圓通：華嚴宗 杜順與智儼／法藏大師／《華嚴經》／華嚴宗的五教判教／法界緣起論／華嚴十玄門／清涼澄觀／圭峰宗密 拈花微笑：禪宗 菩提達摩祖師／嵩山少林寺／二祖慧可／四祖道信／五祖弘忍與「東山法門」／楞伽師與北宗／六祖慧能／曹溪／神會／南嶽懷讓與青原行思／馬祖道一／百丈懷海與《百丈清規》／石頭希遷／五家七宗的形成／公案與機鋒／禪宗語錄 佛光普照：淨土宗 阿彌陀佛與西方淨土信仰／信願行／念佛法門／慧遠大師／善導大師／末法觀念／永明延壽／禪淨合流／觀音信仰／淨土宗經典  
第五章 覺悟之道：佛教的核心信仰 法界緣起：佛教的宇宙觀和世界觀 三千大千世界／「劫」／「器世間」與「有情世間」／「四大假合」與「五蘊無我」／無明：輪迴之根 六道輪迴：佛教的生命觀 輪迴現象與六道形成／十善與十惡／十法界／生命輪迴的過程／ 中陰與中陰救度 果徹因源：佛教的緣起論與因果論 「因」與「緣」／因果的相互轉化／萬有因果律／緣分／ 因緣思想與慈悲觀念／十二因緣 轉迷成悟：佛教關於覺悟的認識 妄想執著／虛假的世界／邪見的產生／貪、瞋、癡「三毒」／佛教正見：三法印／諸行無常／諸法無我／涅槃寂靜／戒、定、慧「三學」／五戒／禪定／般若智慧／五種般若  
第六章 入世應用：佛教與世間的關係 二諦融通：真諦與俗諦 功德與福德／布施／化城喻／到岸舍筏／四依法 道場莊嚴：佛教的禮儀 佛教禮儀的形成／禮拜與合十／香、花、燭等供養禮儀／齋戒儀式／早晚課誦／三皈依儀式與受戒儀式／懺悔儀式與水陸法會／梁皇寶懺／慈悲三昧水懺 身雲妙現：菩薩信仰 文殊道場五臺山／顯通寺／塔院寺／殊像寺／羅睺寺／菩薩頂／普賢道場峨嵋山／報國寺／伏虎寺／清音閣／金頂禮普賢／觀音道場普陀山／《普門品》／普濟寺／法雨寺／慧濟寺／地藏道場九華山／新羅太子金喬覺／化城寺／肉身殿／百歲宮／祇園寺／彌勒菩薩與彌勒信仰／布袋和尚與「大肚彌勒」／魚籃觀音／菩薩應化世間的真意  
第七章 佛教聖地：物質文化層面看佛教 古刹巡禮：佛教的名山與名寺 寶刹的含義／寺院、蘭若、叢林／漢傳佛教寺院建築的布局／塔的起源與規制／石窟與石窟群／中嶽嵩山／南嶽衡山／江西廬山／江西青原山／雲南雞足山／浙江天臺山／杭州天竺山／福建鼓山／廣東丹霞山／各具特色的中國名寺／敦煌莫高窟／雲岡石窟／龍門石窟／麥積山石窟／響堂山石窟群／大足石刻／豐富多樣的中國名塔 佛像莊嚴：佛教的造像與雕塑 佛教造像的起源與發展／「三十二相」與「八十種好」／佛像的「手印」／各類菩薩像／羅漢像／「十八羅漢」與「五百羅漢」 法器曼妙：常用的佛教器具 鐘／鼓／磐／木魚／鐃鈸／板／僧人的三衣／袈裟／缽／ 念珠／蒲團／錫杖  
第八章 心靈淨土：精神文化層面看佛教 幽玄旨趣：佛教的文學與文學的佛教 佛教經典的文學性／《法句經》／譬喻類經典／法華七喻／佛傳、佛讚類作品／佛本生經典／大乘佛教經典的文學性／《維摩詰經》／中國僧俗的佛教文學創作／佛教思維方式對中國文學的影響／佛教論說文體／釋氏輔教之書與因果報應觀念的普及／佛教文學的「真實」觀／王維／白居易／宋元後的士大夫佛教文學創作／詩僧／皎然／佛教文學的獨特審美趣味／寒山／雲棲祩宏／憨山德清／佛教對中國古典戲曲小說創作的影響 海潮妙音：佛教的音樂傳播 梵唄的流傳／曹植與「魚山唄」／「唱導」的產生／佛曲與中國民族音樂的成熟／法曲／敦煌「曲子詞」／佛教音樂對宋詞、元曲的影響／佛教音樂的通俗化 吉祥妙相：佛教的繪畫與書法 顧愷之、張僧繇等的佛畫／吳道子與尉遲乙僧／周昉的觀音畫／貫休／王維等的寫意山水畫／淡遠、空靈的文人禪畫／佛教寫經與中國書法的成熟／智永／懷素／弘一法師
 

书籍简介：跨越时空的哲学对话：西方古代伦理学的探索 书名：跨越时空的哲学对话：西方古代伦理学的探索 作者：[虚构作者名] 罗德里克·邓肯 出版社：[虚构出版社名] 蓝鲸学术出版社 页码：约 650 页（含索引和参考文献） --- 导言：人类永恒的追问 人类文明的进程，始终伴随着对“何以为善”、“如何生活”的深刻追问。当我们剥离时代的喧嚣、文化的表象，探寻那些驱动人类行为的根本动力时，我们必然要回溯到西方思想的源头——古希腊与古罗马。本书《跨越时空的哲学对话：西方古代伦理学的探索》，旨在深入剖析这一时期伦理学思想的奠基性成果，梳理苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派，乃至早期新柏拉图主义者们如何构建其道德体系，并探讨这些思想如何穿透两千多年的历史长河，至今仍影响着我们的价值判断与日常生活。 本书并非一部简单的思想史罗列，而是一场细致入微的对话，将古代哲学家置于其历史语境中，同时用现代的批判性工具对其理论进行审视和解读。 第一部分：道德的觉醒与奠基（公元前五世纪至四世纪） 第一章：苏格拉底的诘问与美德的本质 本章聚焦于被誉为西方伦理学之父的苏格拉底。我们不满足于柏拉图对话录中对他的描绘，而是尝试探究“苏格拉底方法”——即“助产术”（Maieutics）——在伦理探索中的核心作用。讨论将围绕“知识即美德”这一核心命题展开，探讨美德是否可以被教导，以及“无知之知”在道德实践中的必要性。我们详细分析了对“至善”（The Good）的初步界定，尽管苏格拉底本人并未留下著作，但其对灵魂的关注，为后世所有伦理学构建了不可或缺的基石。 第二章：柏拉图的理想国与灵魂的和谐 柏拉图的伦理学是其政治哲学和形而上学（尤其是“理型论”）的必然推论。本章将柏拉图的“正义”概念置于个体灵魂与城邦结构之间进行对比分析。我们深入考察灵魂三部分说——理性、激情和欲望——如何对应城邦中的统治者、护卫者和平民。伦理生活的最高目标，即“对善的理念的摹仿”，被视作一种对宇宙秩序的认知和回归。此外，我们还将探讨柏拉图在《理想国》后期对艺术和诗歌的道德净化作用的论述。 第三章：亚里士多德的实践理性与目的论 亚里士多德的《尼各马可伦理学》构成了古代伦理学的集大成者。本部分占据全书核心篇幅。我们首先辨析了亚里士多德的目的论（Teleology）框架，明确“幸福”（Eudaimonia）并非单纯的享乐，而是一种合乎德性的实现活动。 重点章节包括： 德性的两类划分： 智慧德性（如审慎）与品格德性（如勇敢、节制）。 中道论（The Doctrine of the Mean）： 详细分析“中道”是如何通过实践理性（Phronesis）来确定的，并区分了绝对的中点与相对的中点。 审慎（Phronesis）的地位： 强调审慎作为指导实践的最高智慧，是实现其他德性的桥梁。 友谊（Philia）的层级： 从功利友谊、享乐友谊，到基于德性的完善友谊，分析后者在实现幸福中的不可替代性。 第二部分：希腊化时期的伦理转向：寻求内心平静（公元前三世纪至公元后三世纪） 随着城邦的衰落和帝国时代的来临，哲学关注的焦点从宏大的政治共同体转向了个人的内在安宁与自足。 第四章：斯多葛主义：德性即是唯一之善 斯多葛学派（特别是芝诺、爱比克泰德、塞涅卡和马可·奥勒留）提出了最具韧性的伦理体系。本章着重探讨其核心概念： 自然与理性： 顺应宇宙的“逻各斯”（Logos），接受命运的安排。 情感的净化： 识别并消除“病态的情感”（Pathē），特别是恐惧、欲望和痛苦，追求“无动于衷”（Apatheia）。 区分可控与不可控： 强调人只应专注于自己的判断和意愿，外部事件（财富、健康、名誉）皆属“无所谓”（Indifferents）。 宇宙公民身份： 探讨斯多葛主义如何构建超越地域限制的道德共同体。 第五章：伊壁鸠鲁学派：享乐的审慎计算 与主流观点不同，伊壁鸠鲁的享乐主义是高度禁欲和审慎的。本章澄清了“快乐”（Hedonē）的真正含义： 静止的快乐与运动的快乐： 强调去除痛苦（Aponia，身体无痛苦）和心灵的宁静（Ataraxia，心灵无纷扰）是最高目标。 恐惧的消除： 集中分析伊壁鸠鲁如何通过“四方良药”来消除对神明、死亡、自然必然性和自身无能为力的恐惧。 友谊的价值： 论证友谊是获得 Ataraxia 最可靠的途径。 第六章：怀疑论与后期的综合 简要回顾皮浪主义者如何通过悬置判断来达到心灵的平静。随后，本章过渡至早期新柏拉图主义的萌芽，特别是普罗提诺对“一”（The One）的超越性伦理定位，以及它如何试图将柏拉图的超越性领域与希腊化时期的内在关怀相结合。 第三部分：古代伦理学的遗产与批判 第七章：古代伦理学的内在张力 本章对前述学派进行比较分析。探讨苏格拉底的理性主义、亚里士多德的实践主义、斯多葛主义的宿命论与伊壁鸠鲁的个体享乐主义之间的根本区别与潜在的交集。我们着重分析了“实践理性”与“理论理性”在古代体系中的地位竞争。 第八章：古代伦理学对现代性的挑战 古代伦理学在多大程度上仍能指导现代生活？本章将讨论古代德性伦理学（Virtue Ethics）如何反驳了以义务论（康德）和后果论（功利主义）为主导的近现代伦理思潮。它强调了角色、习惯养成和生活实践的重要性，为当代对“意义与价值”的探寻提供了坚实的思想资源。 结语：永不完结的论辩 古代哲学家留给我们的并非一套僵化的规则，而是一套精密的工具箱，用以解剖人类的动机、权衡选择的轻重，并最终指导我们走向一个更有意义、更符合人性的生活。 --- 本书特色： 1. 原文细读与深度翻译： 结合了对柏拉图《理想国》、亚里士多德《尼各马可伦理学》、塞涅卡《论德性生活》等关键文本的细致解读，确保概念的准确性。 2. 跨学科视野： 借鉴了古典学、心理学和政治哲学的视角，使伦理概念置于更广阔的背景下理解。 3. 清晰的结构： 按照时间线和思想流派的逻辑递进，引导读者系统掌握古代伦理学的演变脉络。 4. 详尽的索引与术语对照表： 便于研究者快速检索关键的希腊文术语（如 Eudaimonia, Phronesis, Apatheia）及其精确的中文释义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事逻辑构建得极为巧妙，它没有像许多入门书籍那样急于抛出复杂的教义体系，而是采取了一种非常人性化的路径，从最贴近普通人生活的疑惑入手，逐步引导读者进入佛教的世界观。我特别赞赏作者在解释“缘起性空”这类核心概念时所采用的比喻和案例，那些例子都非常生活化，让我这个初学者一下子就抓住了重点，不再觉得这些术语是遥不可及的学术名词。它巧妙地平衡了深度和广度，既保证了知识的准确性，又避免了陷入过度的专业术语泥潭。读完第一部分，我感觉自己像是站在一个高处，对整个佛教的基本框架有了一个清晰的鸟瞰图，为后续深入理解打下了坚实的基础。这种循序渐进、步步为营的讲解方式，极大地降低了学习的门槛，让人在感到充实的同时，又充满了继续探索的渴望。它真正做到了“通俗易懂”却又不失“权威性”。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大震撼在于它对佛教核心精神的现代性诠释。很多传统的佛学著作读起来，总觉得时代感稍显陈旧，但这本书在探讨因果、慈悲这些议题时，却能紧密结合当代社会中人们普遍面临的焦虑、压力与人际关系困境。作者并没有将佛教束之高阁，而是将之视为一套解决当下生活难题的实用工具箱。例如，书中关于“正念”在处理职场竞争和个人情绪波动方面的应用，描述得极为细致和具有操作性，让我深刻体会到，佛法并非是消极避世的哲学，而是一种积极入世、自我完善的智慧。这种将古老智慧与现代心灵需求无缝对接的能力，是这本书区别于其他同类书籍的显著特点。它让我重新审视了自己的生活方式和价值取向，仿佛被注入了一剂清新的心灵鸡汤，但绝非流于表面的空泛之词，而是有坚实理论支撑的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格堪称一绝，它在保持学术严谨性的同时，做到了极富感染力。作者的文笔流畅自如，时而如行云流水般舒展，时而又如利剑般精准切入要害。特别是对佛教史诗般叙事的描绘，充满了文学的美感，让人读起来欲罢不能，完全没有传统学术著作那种枯燥乏味的拖沓感。书中大量引用的典故和公案，被作者处理得生动有趣，仿佛一个个小故事串联起了整个知识体系，极大地增强了记忆点。我发现自己阅读的节奏不自觉地加快了，不是因为想赶紧读完，而是因为被文字的魅力所驱动，想要迫不及待地知道下一个转折和启示是什么。这本书的阅读体验，已经超越了一本“工具书”的范畴，更像是一次酣畅淋漓的文学享受，它证明了严肃的知识和优美的文笔是可以完美结合的。

评分☆☆☆☆☆

从文化传播的角度来看，这本书的价值是不可估量的。它清晰地展示了佛教艺术、礼仪乃至节日习俗背后的深层含义，让人在欣赏佛像的庄严或聆听诵经的声音时，不再仅仅停留在表面的感官体验上，而是能够洞察到其背后蕴含的哲学思考和历史渊源。我印象最深的是关于“菩萨”形象演变的那一章节，作者不仅梳理了不同地区、不同时期菩萨形象的差异，还深入剖析了这种形象变化所反映的社会心理需求。这种跨学科的视野，让佛教的学习不再是孤立的宗教研究，而是与艺术史、社会学等多领域知识的交汇点。它成功地将一个看似遥远的宗教体系，活生生地呈现在读者面前，充满了人情味和历史的厚重感。读完后，我感觉自己对整个亚洲文化圈的审美情趣和道德基石都有了更深一层的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种沉静的色彩搭配，一下子就把人带入了一种肃穆而又充满智慧的氛围。拿到手里，纸张的质感也相当不错，摸上去有一种温润的手感，看得出来作者和出版社在细节上是下了真功夫的。我尤其欣赏它的排版，字里行间留出的空白恰到好处，阅读起来丝毫没有压迫感，即使是面对一些比较深奥的佛教概念，也能让人心平气和地去接受。整个阅读过程，与其说是学习，不如说更像是一次精神上的漫步，节奏把握得非常到位。比如书中对一些基本概念的阐述，都不是那种生硬的教科书式的说教，而是娓娓道来，像一位智者在身旁轻轻点拨，让你在不知不觉中领悟到其中的精髓。这种从外在的工艺到内在的文字编排都透露出的精心打磨，无疑为提升阅读体验增添了巨大的分数。它不仅仅是一本知识的载体，更像是一件值得珍藏的艺术品，每次翻阅都能带来新的感触和宁静。