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出版社： 野人文化

ISBN：9789865723507

商品编码：1333095115

  作者：枡野俊明(Shunmyo Masuno) 譯者：涂祐庭 出版社：野人出版 出版日期：2014-07-02 ISBN：9789865723507 規格：平裝 / 單色 / 208頁 / 15cm×20cm      枡野俊明(Shunmyo Masuno) 曹洞宗德雄山建功寺住持 庭園設計師（日本造園設計代表） 多摩美術大學環境設計系教授
1953年出生於神奈川縣橫濱市的禪僧世家。玉川大學農學部農學科畢業後，前往大本山總持寺修行。後承繼父業，任1560年創立古刹建功寺第十八代住持。
潛心研究枯山水，以創作為修行，在庭園作品中傳達禪宗美學和日本的自然觀。1982年創立「日本造園設計」，持續創作禪庭不輟，經常獲邀前往國內外各地的大學和美術館演講。以庭園設計師身分，獲頒日本藝術選獎文部大臣新人獎，並曾獲得加拿大造園家協會「全國優勝大獎」、「日本造園學會獎」等。另曾獲頒日本外務大臣表彰、加拿大政府「傑出服務獎章」（Meritorious Service Medal）、德意志聯邦共和國「功勛十字勛章」（Verdienstkreuz am Bande）。
2006年《新聞週刊》（Newsweek）日本版選為「世界尊崇的100位日本人」之一。
⊙主要庭園代表作品 日本： 京都府公館日本庭園（1988）、加拿大駐日本使館（1991）、新潟縣立近代美術館（1993）、今治國際飯店庭園「瀑松庭」（1996）、東京麴町會館「青山綠水之庭」（1998）、東京宿鳳山高圓寺參道（2001）、東急藍塔飯店日本庭園「閑坐庭」（2001）、防府市齋場庭園 「悠久苑」（2003）、小樽銀鱗莊中庭「聽雪壺」（2007）、越前市御誕生寺庭園（2009）、東京港區S宅庭園（2010）等 
海外： 英屬哥倫比亞大學新渡戶紀念庭園改修（1993）、加拿大國立文明博物館日本庭園（1995）、挪威卑爾根大學新校舍庭園「靜寂之庭」（2003）、柏林日本庭園「融水苑」（2003）、香港辦公大樓「一號九龍」（One Kowloon）庭園「三心庭」（2007）、新加坡「蘭馨園居」（Nassim Park Residences）（2010）等 
⊙主要著作 《日本庭園的心得──從基本知識到計畫、管理、改修》（日本庭園の心得─基礎知識から計画?管理?改修まで，英文版《Inside Japanese Gardens》，財團法人 花與綠博覽會紀念協會╱每日新聞社發售） 《禪庭──枡野俊明的世界》（禅の庭─枡野俊明の世界，每日新聞社） 《夢窗疏石──精通日本庭園的禪僧》（夢窓疎石─日本庭園を極めた禅僧，日本放送出版協會） 《禪，簡單生活的法則》（禅、シンプル生活のすすめ，三笠書房） 《禪庭Ⅱ──枡野俊明作品集2004-2009》（禅の庭II 枡野俊明作品集 2004-2009，每日新聞社） 《維持原貌 放鬆心情的禪語》（そのままで 心を楽にする禅の言葉，朝日新聞出版） 《禪 簡單發想術》（禅 シンプル発想術，廣濟堂出版） 《禪教我們的事，美好人生的基本法則》（禅が教えてくれる 美しい人をつくる「所作」の基本，幻冬舎）   禪語，千年禪宗智慧的凝縮
    現代社會的人們，每天被忙碌的生活壓得喘不過氣，待察覺到的時候，早已不知逝去多少歲月。我想，應該有很多人在心中這麼感慨吧？     不僅如此，有些人為生活的壓力所逼，內心瀕臨崩潰邊緣，卻仍得咬牙苦撐下去；有些人無暇思考自己應該怎麼度過一生，只是不斷抱頭苦惱；有些人則是屆齡退休後，頓時失去人生的目的……許許多多的人在生命道路上迷失自己，不知道該何去何從。這就是當今社會的現狀。     那麼，我們究竟該如何生活，才能使人生更豐富，內心跟著得到平靜？關於這個問題，我認為可以從「禪語」找出答案。
    禪僧經歷長年的嚴苛修行，領會到自由自在的豁達心境。將這般心境用文字表達出來，即為「禪語」。也就是說，祖師所領會的境地，全都濃縮在「禪語」裡。     對於雲水生活（雲水的特質是世間來去自如，我們若能以雲水的心過生活，隨遇而安，便能時時歡喜，處處自在）算不上長，又才疏學淺的我來說，那是一種遙不可及的境界。由這樣的我來撰寫有關「禪語」的書籍，實為恬不知恥。不過，至今為止，每當我在生活中陷入迷惘、煩惱之際，這些禪語總在背後扶持著我，給予我勇氣，讓我有辦法走到今天這一步。因此，「禪語」對我而言，實在可以說是人生道路上的指南。
    我除了擔任建功寺住持一職，也身兼庭園設計師。現在常有來自不同國家的委託，請我設計具備禪宗美學的庭園。我接受過美國、新加坡、香港、中國、印尼、伊朗、拉脫維亞等地的委託，其中伊朗是政府的日本大使館案子，其他都是外國客戶的直接委託。由此可見，「禪」在其他國家同樣受到極高的關注。大家不只是對禪意庭園，更對構成這些庭園的「禪意」本身抱持著濃厚的興趣。     「禪」是人們生活在這個世間所依循之根本教誨。其教誨的核心思想為：「不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛」。這句話的意思是，禪宗不假文字和話語，直觀人們的本心。換句話說，禪的目的是「發現本來的自己」，亦是體悟這個人世的真理。你無需想得太困難，只要盡全力做好眼前的事，努力活出當下，並且去感受現在這裡的「生命」有多可貴。我們應該稍微改變對事物的觀點與思考方式，從束縛自己的執著、妄想、煩惱解脫。而這正是「禪」要教我們的事情。
    「禪語」匯聚了讓人生更幸福的提示和思考方式。將禪的思考法融入生活中，可以使人們的內心安定、平靜，更加正面看待自己的人生。我們工作到一定的年齡，會遇到退休的一日；但是，人生沒有所謂的退休。只要活著，人們便永遠處在自己的工作崗位。在走到人生的盡頭時，若能毫不後悔地說出：「我的這一生過得非常好」，是再理想不過的。     我撰寫本書的動機，就是希望現代社會的人們可以活得更有勇氣，生命更加豐富。大家總是把「禪」想得很困難，所以我竭盡所能地讓這本書內容更淺顯易懂。誠心希望藉由本書的棉薄之力，能讓大家不再對「禪」敬而遠之，若能將此書放在隨手可得之處，相信一定能有派上用場的時候。          合掌   日日讀禪語，日日是好日 日本第一禪式美學大師，精選84句「禪語」， 句句意境深遠，現代人zuijia心靈良方。
禪語，是千年禪宗智慧的凝縮， 是禪僧畢生修行悟道的精華； 慢讀禪語，藉禪僧豁達心境，紓緩悲傷、痛苦， 重拾生命中的美好時刻！
關於修心——為什麼工作這麼痛苦，遊玩時卻很快樂？ ◎禪宗告訴我們，喫茶喫飯 ——喫飯時應專注於喫茶，喫飯時應專注於喫飯，徹底投入眼前的事物，人將感受到無上的喜悅。
關於待人——遇到處不好的人，zuihao少來往吧？ ◎禪宗告訴我們，清風拂明月，明月拂清風 ——明月與清風融為一體，而非彼此對立。禪的思想排斥二元論，了解每個人都有好的部分，也有不好的部分，就不會以偏激態度對人。
關於時間——如何確定眼前做的事對將來有益？ ◎禪宗告訴我們，日日是好日 ——我們應好好度過每一天，每個「今天」都是一個點，這些點連接成線，將引導你走向美好人生。
從今天起，不強求、不執著、不煩惱———— ．「嫉妒心」使你痛苦，「競爭心」令你成長 ．憤怒時，先在心中默念三遍「謝謝你」 ．真正的平等，建立在對各人不同的尊重與理解 ．話語是人際關係的兩面刃，好意也要用好話包裝 ．真正在乎的事用心做到zuihao，只求問心無愧 ．當下無能為力的問題，不如先收進櫃子裡 ．即使善意不被接受，也不應拔掉心中的善苗 ．現在身在谷底，代表轉機就在不遠處 ．定期自問「我真的需要它嗎？」，代謝過剩欲望 ．身心會互相影響，內心美麗之人，姿態必然端正 ．世上有多少人，就有多少種幸福 【讀者回覆】
這是一本能讓你心情平靜的好書
「聽說坐禪有助於分泌腦內血清素，以悠閒的心情翻看本書，也可以獲得同樣的效果。書中沒有太艱澀難懂的內容，所收錄的禪語有的雖然較難，作者儘量以現代人能了解的方式解釋。這些道裡很容易就能吸收理解，令人想要從今天就開始實行。」 ──By  sanpei 
改變了我的思考方法
「這本書中所說的生活方式值得讓人學習。 日常生活中若發生什麼不愉快的事情，這本書可以幫助你轉換想法冷靜下來。我都在上下班通勤途中讀這本書，平復自己的心情。」 ──By さや佳 "さぁ"
母親非常感動 
「我母親住院時，為了避免老人家覺得無聊，我送了這本書給她。母親非常喜歡這本書。 76歲的老人家還說這本書讓她想要重新檢視自己的人生。」 ──By  tomoとも   前言——禪語，千年禪宗智慧的凝縮
第1章 心之禪語
遊戲三昧--「忘卻自我，全心投入」 無功德--「不求功德，才能活得清淨」 獨坐大雄峰--「活著的美好」 庭前柏樹子--「發現真正的自己」 八風吹不動--「不受周遭影響」 本來面目--「原來的自己本有清淨心」 柔軟心--「得到變化自如的心」 喫茶喫飯--「徹底投入的可貴」 眼橫鼻直--「維持原有的面貌」 動中靜--「隨時隨地保持內心平靜」 非思量--「不思考」 水急不月流--「不為世間左右」 壺中日月長--「善用充裕的時間」 銀碗盛雪，明月藏鷺--「世界上的每個人各不相同」 一行三昧--「專心一意」 松樹千年翠--「重要的事物永遠在你的眼前」 薰風自南來--「無心之為」
第2章 人之禪語
南山打鼓北山舞--「心有靈犀」 愛語--「關懷對方，說些體貼的話」 以心傳心--「心心相連」 本來無一物--「空手來到這世間」 一個半個--「傳承的人，一個就夠」 悟無好惡--「不要先入為主」 悉有佛性--「人人都能成佛」 薰習--「凡是跟著尊敬的人的腳步走」 把手共行--「攜手並進」 清風拂明月，明月拂清風--「無心合一」 感應道交--「互相信賴的關係」 自未得度先度他--「先他而後己」 曹源一滴水--「大河始於涓滴」 和顏愛語--「微笑可以點亮人心」 和敬清寂--「和內心，得清寂」 清風拂無塵--「清淨掃塵埃」
第3章 時間之禪語
日日是好日--「充實地度過今天這一天」 而今--「活在當下」 白雲抱幽石--「一個人平靜生活」 一花開五葉，結果自然成--「盡一切努力後，接下來便耐心等待」 歸家穩坐--「回到家裡安坐」 不退轉--「絕不回頭」 行住坐臥--「隨時隨地」 白雲自在--「自由自在，不受拘束」 生死事大，無常迅速--「不要虛度光陰」 照顧腳下--「留意腳邊」 閑古錐--「增加圓熟」 巖谷栽松--「相信未來，種下幼苗」 夏爐冬扇--「總會有派上用場的時候」 歲月不待人--「時間不會等人」 一期一會--「只活在此時此刻」
第4章 變化之禪語
白雲自去來--「無心面對事物，機緣自然來臨」 行雲流水--「像雲一般，像水一般」 三級浪高魚化龍--「凡事講求幹勁」 人間到處有青山--「人生處處能成事」 忘牛存人--「再進一步」 無念無想--「將心解放」 春來草自生--「時到自然成」 任運自在--「捨棄人為計算，一切交給自然」 少水常流如穿石--「鍥而不捨的努力，終將開花結果」 杓底一殘水，汲流千億人--「在不為人知的地方積德」 山花開似錦，澗水湛如藍--「萬物皆在逐漸改變」 風來自開門--「努力一定能開拓道路」 誰家無明月清風--「機會平等地造訪每一個人」 隨處作主，立處皆真--「任何時候，都要以自主意志面對」
第5章 人生之禪語
一無位真人--「每個人都擁有真實的人性」 體露金風--「舉目所見皆為悟道風光」 柳綠花紅--「自然是真實的體現」 莫妄想--「做該做的事就好」 放下著--「把經驗和自信通通捨棄」 直心是道場--「道場就在自己心中」 平常心是道--「平時生活即是悟境」 冷暖自知--「親身體驗」 水到渠成--「努力能使道路開」 一日不作，一日不食--「自我勸戒，做好該做的事」 慈眼視眾生，福聚海無量--「要活得像觀音菩薩」 一片好風光--「chaoyue相對的世界」 直心是我師--「真誠無偽之心，會指引出道路」 露堂堂--「一切皆顯露在外」 形直影端--「端正姿勢之美」 大道通長安--「條條大路通幸福」 他不是吾--「不由自己做，便沒有意義」 百花春至為誰開--「不為任何人，僅以無心之心」 無事是貴人--「佛在己心中」 無一物中無盡藏--「從執著中解放的心，能如實映照一切事物」 香巖擊竹--「透過不斷尋求『答案』開悟」 喫茶去--「真實就在日常中」
後記
參考文獻 八風吹不動——不受周遭影響
【這句禪語的意義】
    八風是指「利」（順利）、「衰」（不如意）、「毀」（詆毀）、「譽」（讚譽）、「稱」（稱讚）、「譏」（譏笑人的缺失）、「苦」（身心煩惱）、「樂」（身心快適）。這八種風會使人心產生波動，故合稱為八風。
    衰、毀、譏、苦的風吹起時，人會消沉下來；反之，利、譽、稱、樂的風吹起時，人會心情大好，認為自己什麼事都做得到。然而，在禪的世界中，不論哪一種風吹起都不生動搖，學會御風而行，才是zuihao的方法。
   人們只要活著，便會產生喜悅、悲傷、嫉妒、憎恨等各種的感情。可是，如果每次產生感情，內心便受到波動，我們最後將迷失自己。「嫉妒」這種感情尤其棘手。明明是自己工作能力比較強，為什麼是另一個人升遷？隔壁鄰居買了新車，自己卻買不起──這些都是跟人比較後所產生的羨慕之心。     為什麼人們動不動便喜歡比較？因為經過比較，會分出高下優劣。只要我們生活在這個社會，當然免不了注意到其他人。想要完全不跟別人比較，是非常困難的。但是，請你抱持「別人是別人，自己是自己」的想法，別去做不必要的比較，羨慕別人的心情，自然會減少。嫉妒不會讓你得到任何東西。透過跟對方的比較，產生「我也要好好加油」的心情，才會成為自己的力量。這種心態不叫嫉妒，而是「競爭」。競爭心態能產生正面影響，嫉妒心則沒有這種可能。因為嫉妒使內心受到影響，才是人生的一大損失。而且，嫉妒心還有另一個可怕的地方，在於它會持續膨脹，使你愈加痛苦。
→同期升遷很快，感覺頗不是滋味，該如何調適？ ◎「嫉妒心」使你痛苦，「競爭心」令你成長
摘文3
非思量——不思考
【這句禪語的意義】
    這是坐禪時的要訣，亦即不思考，不思索。坐禪期間，最重要的就是什麼也不要想。一直告訴自己「什麼也不要想」，整個腦袋反而會被這個念頭佔據。這樣是不行的。如果你的腦海一個接一個浮現各種思緒，請無需在意，它們將自然而然地消失。關閉大腦運作，停下四肢動作，調整好呼吸，靜靜地坐著，維持最自然的姿態──這正是坐禪的思想，亦即「非思量」。
    大本山總持寺的前貫首（註：對各宗大本山和大寺住持之尊稱）板橋興宗禪師，曾經對我這麼說過：「不可以用腦袋去想。人正是因為只用腦袋想，血氣才會往腦袋衝」。這句話真是對極了。如同禪師所言，我們動不動便只用腦袋想事情，結果就是讓「這個傢伙」、「可惡」的負面感情增強，再也控制不住煩躁的情緒，最後爆發出來。爆發出來的情緒將化為言詞，直接傷害到對方。     於是，我詢問板橋禪師：「那麼，我們應該怎麼做？」禪師回答：「不論對方對自己說什麼，切記別急著在第一時間反應。首先，在心中默念三遍『謝謝你』」。在默念的過程中，你的情緒將逐漸緩和。藉由一點點的緩衝時間，我們能從客觀角度，看出自己正在用腦袋想事情。這樣一來，自然能夠避免血氣衝腦的情形。我自己有時候也會不小心用到腦袋思考，此時我習慣在心中默念三遍「南無釋迦牟尼佛」。念過之後，心情總是立刻輕鬆許多。其實，默念什麼句子都沒有關係，重點是不要讓腦袋過度思考。你不妨也尋找看看，屬於自己的魔法咒語。
→周遭總有些人令人火大，忍不住想發火！ ◎憤怒時，先在心中默念三遍「謝謝你」
摘文4
一花開五葉，結果自然成——盡一切努力後，接下來便耐心等待
【這句禪語的意義】
    凡事都要全力以赴。盡能力範圍內的一切努力後，接下來便是耐心等待開花結果。這是達摩祖師傳衣給弟子慧可時做的偈句。
    達摩祖師為了拯救迷惘眾生，遠從印度來到中國傳法。五瓣蓮花開成後，自然會有結出果實的一日。     相同的道理，如果人們琢磨與生俱來的佛性，也會有開悟的一日。
    你已經盡自己最大努力了。你對結果在意得不得了，擔心失敗的話該怎麼辦？努力那麼久卻得不到回報，該怎麼辦？在看到最後結果之前，等待總是教人坐立難安。但即使我們再擔心，也不能保證最後一定有好結果，不如乾脆把不必要的不安通通丟棄。如此轉念一想，我們的心情將平靜許多。     努力不等於一定有回報。有時我們會受凌駕在自己力量之上的東西影響。這股chaoyue人類掌握的力量確實存在。所以，盡自己一切努力，沒有後悔之後，接下來便交給那股力量決定。若努力確實有了回報，想必會讓人高興地流下眼淚。人生最美妙的時刻莫過於此。反之，若沒有得到結果，我們會留下不甘的淚水。不過，那同樣是人生最美妙的時刻，一點也不悲慘。流下悔恨的淚水，代表你的確相當努力了。只是隨便交差了事的話，即使沒有得到好結果，我們也不會覺得怎麼樣。真正在乎的事情，請用心把它做到zuihao，讓自己不論看到什麼樣的結果，都能流下眼淚。請相信，認真付出後的淚水，必定能豐富我們的人生。
→盡力後卻得不到想要的結果，令人真不甘心…… ◎真正在乎的事用心做到zuihao，只求問心無愧

禅意生活的艺术：在日常中寻觅永恒的平静与智慧 献给所有渴望在喧嚣世界中锚定自我，追求内心丰盈与和谐的人们。 在这本深入探讨“慢生活”哲学的著作中，我们将一起踏上一段探索古代东方智慧与现代生活美学融合的旅程。本书并非简单地罗列哲学概念，而是旨在提供一套切实可行、可融入日常的点滴实践指南，帮助读者从繁杂的思绪和无休止的追求中抽离出来，重新校准人生的坐标。 第一章：觉察的序曲——从“自动驾驶”到“全然在场” 现代生活如同一个高速运转的机器，我们常常在不知不觉中进入“自动驾驶”模式：早上被闹钟催促起床，匆忙应对通勤，机械地处理邮件和会议，夜晚拖着疲惫的身躯入眠，而真正的“我”似乎从未参与其中。本书的第一部分，将聚焦于“觉察力”（Mindfulness）的培养。 1.1 身体的低语：聆听身体发出的信号 我们往往只有在身体发出剧烈的疼痛或疲惫的警报时，才会停下来关注它。本书倡导一种积极的倾听——学习识别身体细微的张力、呼吸的深浅、以及不自觉的习惯性动作。通过简单的“身体扫描”练习，读者可以重新建立起与肉身的连接，理解身体是我们最诚实的向导，它记录了我们情绪和压力的全部历史。我们会探讨如何利用短暂的“微休息”（Micro-breaks），在工作间隙进行几分钟的深呼吸，让神经系统得到重置。 1.2 思想的河流：观察而非卷入 心念如湍急的河流，思绪在过去与未来之间奔腾不息。我们常被自己的念头所挟持，误以为“我是我的想法”。本章将详细介绍如何像旁观者一样观察自己的思想流。我们不会试图压制或评判这些念头，而是学习给它们贴上标签——“这是关于明天的计划”，“这是昨天的懊悔”——从而切断与念头的纠缠。这种“去中心化”的视角，是实现内心平静的关键第一步。我们将介绍一种被称为“雨滴练习”的冥想技巧，专门用于处理持续的、侵扰性的思绪。 1.3 感官的复苏：重拾日常的美好 我们习惯于用“效率”的眼光看待世界，导致感官逐渐麻木。品尝一杯茶，我们只记得它的提神作用；欣赏一幅画，我们只关注它的市场价值。本书鼓励读者进行“感官的盛宴”。我们将引导读者进行结构化的感官练习，例如：细致地观察一片叶子的脉络，用前所未有的专注去感受咖啡的温度和醇厚，用心聆听环境中的背景音。通过激活所有感官，我们将原本平庸的日常转化为充满细节的体验。 第二章：空间的美学——整理外在，清空内在 禅宗美学（Wabi-Sabi）的核心之一在于对“不完美”和“简单”的珍视。本书的第二部分，将探索如何通过整理和简化我们的物理环境，来同步整理我们复杂的内心世界。 2.1 极简的哲学：去除“可能”的负担 许多人被“我可能需要它”或“我将来可能会用上”的物品所包围。这不仅占据了我们的物理空间，更占据了我们的心理带宽。本章将提供一套基于“当下价值”的物品筛选原则，而非传统的“实用性”原则。我们探讨如何分辨哪些物品真正支持我们当前的生活愿景，哪些只是过去身份或未来焦虑的残留。重点在于，这不是一场关于扔东西的狂热运动，而是关于“选择留下什么”的慎重决定。 2.2 留白的力量：为心智创造呼吸空间 在中国传统绘画中，“留白”往往比墨迹本身更重要。在生活中，我们也需要“留白”——无论是办公桌上空出的区域、手机通知的静默时间，还是日程表上没有被填满的空白。这些留白空间是创造力萌发、直觉涌现的温床。我们将提供实用的策略来保护和创造这些“心智的真空”，例如实施“无设备晚餐时间”，或设计一个家庭中的“静思角”。 2.3 仪式的温度：日常中的神圣时刻 将简单的日常行为提升为具有意义的仪式，是赋予生活深层价值的途径。本书将引导读者设计属于自己的“微小仪式”——例如，如何以一种专注和感恩的方式迎接清晨的第一缕阳光，如何以郑重的心态整理床铺，或如何结束一天的工作，为心灵划清界限。这些仪式无需复杂，但必须带着觉知和敬意去执行。 第三章：关系的深度——在连接与独立之间找到平衡 我们生活在一个高度社会化的环境中，但真正的深度连接往往被肤浅的互动所稀释。本章聚焦于如何以一种更加真实、更有力量的方式与他人互动。 3.1 真诚的倾听：放下“准备回答”的冲动 真正的倾听，是停止在脑中构思自己的回应，而是全身心地吸收对方所表达的信息、情绪和未言明的需求。我们将学习“暂停”的艺术——在对方说完话后，刻意延迟三秒钟再开口，这不仅能让你更准确地理解对方，也能避免仓促的回应带来的冲突。本书将区分“听到”和“听见”，后者包含了对情感纹理的捕捉。 3.2 设定界限的温柔力量：保护内在的完整性 学会拒绝和设定健康的界限，是维护个人能量不被过度消耗的关键。我们探讨如何以不带歉意或攻击性的方式，清晰地表达自己的需求和局限。界限并非是为了推开他人，而是为了确保我们能以最好的状态去给予，从而实现更持久、更真诚的关系互动。 3.3 接受无常的连接：放下对关系的控制欲 人际关系，如同季节更迭，必然经历聚散和变化。试图“固定”一段关系，往往带来痛苦。本章引导读者以更加开放和接纳的态度面对关系的自然流动，理解每一个阶段都有其存在的意义，并学会带着感激之情，优雅地接受事物的自然消散与转变。 第四章：时间的驾驭——在永恒与瞬间中安居 时间是现代人最稀缺的资源，我们常常感到被时间追赶。本书的最后一部分，将从更宏观的视角审视我们与时间的关系。 4.1 慢下来的哲学辩证：效率与深度的权衡 我们并非主张完全放弃效率，而是主张在关键决策点上，选择“慢下来”进行深度思考。本书将指导读者识别生活中的“高价值慢区”——例如深度学习、创造性工作或亲密对话——并将这些时间视为不可侵犯的投资，而非可牺牲的成本。 4.2 与“等待”和解：将停滞转化为积蓄 等待是生活中无法避免的一部分——等待邮件回复，等待交通信号灯变绿，等待一个项目的结果。与其将等待视为浪费，不如将其视为自然界的一种“酝酿期”。我们将探讨如何将这些零碎的时间段转化为“心智的储备时间”，用于冥想、构思或简单的放空，从而消除对“浪费时间”的焦虑。 4.3 活在此时此刻的实践：锚定永恒的瞬间 最终，生活的品质不在于我们做了多少事，而在于我们体验了多少瞬间。本书的终极目标，是帮助读者培养一种“此刻即是全部”的生存状态。通过将上述所有技巧融会贯通，读者将逐渐发现，真正的富足并非来自对未来的规划或对过去的缅怀，而是源于对当下这一刻的全然投入和深刻感激。每一天，无论外在环境如何，都有机会成为一个被充分“活过”的日子。

评分☆☆☆☆☆

我向来喜欢收集那些能够真正影响我思考模式的书籍，而这本书无疑是今年我的“宝藏”之一。它最吸引我的地方，在于它将抽象的哲学概念，非常巧妙地落地到了日常生活的细节之中，这才是真正的“学以致用”。它没有给我宏大的叙事，而是给出了一系列微小的、可操作的“美学实践点”。比如如何看待清晨的第一缕阳光，如何对待手中的一杯茶，如何与擦肩而过的人短暂相遇。这些看似微不足道的瞬间，在书的引导下，都被赋予了神圣的意义。它让我意识到，所谓的“美丽人生”，并非是需要达成多么伟大的成就，而是在每一个平凡瞬间，都保持着清醒的觉知和温柔的姿态。这种对“生活本身就是修行”的深刻诠释，让我对未来的每一天都充满了期待和敬畏。

评分☆☆☆☆☆

这本《预订 一日一禪語，日日是好日：禪式美學大師教你過美麗人生/港台繁体中文》的装帧设计真是让人眼前一亮，从拿到手的那一刻起，就感受到一种沉静而内敛的美感。封面选用的纸张触感温润，带着淡淡的素雅，那种不张扬却让人忍不住想反复摩挲的质地，很契合书名所蕴含的禅意。字体排版上，繁体中文的运用显得格外古典雅致，字距和行距的把控恰到好处，即使是日常阅读，也成了一种视觉上的享受。我特别欣赏它在细节处理上的用心，比如内页的留白，那种恰到好处的“空”，反而让文字有了呼吸的空间，让人在阅读时更容易进入一种心无旁骛的状态。这绝对不是那种追求花哨的流行设计，而是真正沉淀下来的、具有东方哲学底蕴的美学表达。每次翻开它，都像是在进行一个小的仪式，提醒我要慢下来，去感受那种由内而外的和谐。这种对“美”的理解，已经超越了单纯的视觉愉悦，而是一种对生活态度的体现，非常适合那些追求生活质感和精神富足的读者。

评分☆☆☆☆☆

我向来对那些宣扬“快速成功”或“即时满足”的书籍持保留态度，而这本书给我的感觉完全不同，它散发着一种历经沉淀后的智慧光芒。它的叙事节奏是缓慢而坚定的，不像有些心灵鸡汤那样用力过猛，试图一下子把你推向某个高度，而是更像一位经验丰富、语气平和的长者，在你耳边轻声细语，引导你自行探索。我尤其喜欢它那种不带批判性的观察视角，它不去评判生活中的起伏不定是“好”是“坏”，而是教你如何接纳和观照这一切。这种处理方式，极大地减轻了我内心深处对于“必须完美”的焦虑感。它不是提供标准答案，而是提供了一套观察世界的滤镜——一套充满东方智慧和生活哲理的滤镜。这种“看透而不说破”的叙述风格，反而更有力量，让读者可以带着自己的经历去填补和共鸣，阅读体验变得非常个人化和深刻。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底扎实得令人敬佩。我读过不少翻译或本土的禅修读物，很多都流于空泛的口号，晦涩难懂，或者矫揉造作。然而，这本书的语言是洗练而富有张力的，它成功地在“哲思的深度”与“日常的易懂性”之间找到了一个绝妙的平衡点。那些关于时间、关于关系、关于得失的论述，用词精准，很少有拖泥带水的废话。每一次阅读，都会在不经意间捕捉到一个意想不到的精妙比喻，或者一句能让人醍醐灌顶的总结。它没有刻意去迎合快节奏阅读的习惯，而是尊重文字本身的力量，让读者有时间去咀嚼和品味其中蕴含的层次感。这使得它不仅仅是一本心灵读物，更是一本值得反复翻阅、每次都有新发现的文学作品。

评分☆☆☆☆☆

作为一位在都市高压环境下摸爬滚打的职场人，我发现这本书提供了一种极其实用的“精神减压阀”。很多时候，我们被外界的声音裹挟着前进，忘记了自己最核心的需求和节奏。这本书里透露出的那种对“当下”的专注，并非是教人逃避现实，而是教我们在现实的洪流中，如何精准地找到那个属于自己的锚点。我试着在一些特别烦躁的时刻，强迫自己停下来，想象书中所描绘的那种“一花一世界”的境界，神奇的是，周围的喧嚣似乎真的被削弱了。这种对“心境”的调校，比任何外部的休息都要有效。它不是让你放假，而是让你在工作中也能保持一种“内在的假期”状态，这对于提升长期的工作效率和心理韧性，具有不可估量的价值。这是一种由内而外的赋能，非常实在。