內容簡介

市麵上有多少寫魯迅的書？若包括國外漢學界，那就得好好計算一番。那麼多書，誰敢說自己能寫好魯迅呢？誰都不敢。寫魯迅難，寫魯迅的情事更難。可趙瑜敢，在他筆下，魯迅橫眉而不冷視，孝子卻不賢朋。他變得心思重重，為小事也憂心煩惱，有時可笑滑稽，不管之前無性生活，還是之後有瞭愛人。他做人格外小心謹慎，猶豫難決，甚至到幼稚程度。不管如何，最終，他像所有戀愛中的男人，義無返顧地愛上一匹害馬，並與她生活在一起。

作者簡介

趙瑜：1976年，河南人。現供職於天涯雜誌。曾用筆名：陶瓷瞭、中原漁人。

前言/序言

首先，道德演講（在“演講日”深為校長們所喜愛）被證明是無效的。“品質”這個詞值得探討，但僅靠討論這個詞是不能培養齣廣受歡迎的特質的，就像把標簽貼在豬的耳朵上、腿上、尾巴上無助於它的成長。能夠討論、維護甚至同意某種美德的重要性並不能保證人會切實地踐行這種美德。比如，在測試一群年輕人的道德推理能力時，所得結果與他們實際的反社會水平並無關聯。問題少年可能具有清晰地辨彆是非的能力，他們隻是沒有在緊要關頭做齣“正確”的選擇。習慣和衝動總是戰勝知識和信仰。

寫文人的感情生活，能被文人的後人所理解是不容易的。這本書得到瞭魯迅孫子周令飛的認可，他對這本書愛不釋手，認為作者將被神化的魯迅寫得活靈起來。這是一本可讀性強的好書。

還行，閑讀

魯迅在被神話的同時也在被屏蔽，作者為我們解讀瞭戀愛中的魯迅，在普通讀者眼中使魯迅的形象更加生動。這本書以《兩地書》為藍本，打碎瞭，重新粘貼魯迅的形象，是一種不一樣的解讀。

挺好看的，看到魯迅另一麵。

在這本書中作者還為我們分析瞭魯迅為什麼使用宴之敖這個筆名，從字麵上解讀，宴之敖是被一個日本女人從傢中逐齣來瞭。作者對這個迷團做瞭自己的解讀，有助於我們瞭解周氏兄弟反目。

問題是，美德不僅僅指技能，還包括個人習慣或性情。擁有好奇心這種美德不隻意味著你能在他人的啓發下提齣好問題，還意味著在頭腦中構建一個提問的框架。品行教育不能隻以訓練技能為目標。技能代錶你所能做之事，而這種技能不一定非得是你與生俱有的。有品行的學校不應該隻是培訓機構而已，它理應是一個竭盡所能，培養並強化人們所需要的精神品質的溫床。

這應該就是土方最重視的徘句集瞭吧，他這樣做的意思，是否錶示他對一切不再留戀瞭呢。我點點頭，接過瞭詩集，他沒有再說什麼，轉身往門外走去。我順手翻開瞭詩集，一節徘句印入眼簾，不由覺得鼻子一酸。看著他遠去的背影，總司斂瞭笑容，幽幽道：“後藤局長，還有大傢，已經不在瞭吧。”我一驚，轉而立刻明白過來，這件事又怎麼能瞞過心思一嚮敏銳的總司。“土方先生一定很傷心，失去後藤局長對副長來說，該是怎樣的苦，我不能想象。”總司的臉上閃過一絲哀戚。“也許，他們又會很快遇到瞭。”我喃喃道，第二年的箱館戰役，土方歲三自殺性衝入敵陣，身中數槍而亡，時年33歲。沒有後藤的人生，對土方來說是生無可戀瞭……不過，至少，他們又會在另一個世界相遇……如今的總司，已無力再拿起菊一文字則宗，也無力再使齣天然理心流劍法。清冷的月光灑在他消瘦蒼白的臉上，戰友們死亡的消息，摧殘著這個本已微弱的生命。櫻花飛舞，簌簌落下，今天的櫻花，似乎也帶瞭幾分淡淡的悲傷。剛纔看見的那節徘句又浮現在我眼前，歲月常相似，花開依舊人不復，流年盡相摧。=======