内容简介

市面上有多少写鲁迅的书？若包括国外汉学界，那就得好好计算一番。那么多书，谁敢说自己能写好鲁迅呢？谁都不敢。写鲁迅难，写鲁迅的情事更难。可赵瑜敢，在他笔下，鲁迅横眉而不冷视，孝子却不贤朋。他变得心思重重，为小事也忧心烦恼，有时可笑滑稽，不管之前无性生活，还是之后有了爱人。他做人格外小心谨慎，犹豫难决，甚至到幼稚程度。不管如何，最终，他像所有恋爱中的男人，义无返顾地爱上一匹害马，并与她生活在一起。

作者简介

赵瑜：1976年，河南人。现供职于天涯杂志。曾用笔名：陶瓷了、中原渔人。

前言/序言

写文人的感情生活，能被文人的后人所理解是不容易的。这本书得到了鲁迅孙子周令飞的认可，他对这本书爱不释手，认为作者将被神化的鲁迅写得活灵起来。这是一本可读性强的好书。

问题是，美德不仅仅指技能，还包括个人习惯或性情。拥有好奇心这种美德不只意味着你能在他人的启发下提出好问题，还意味着在头脑中构建一个提问的框架。品行教育不能只以训练技能为目标。技能代表你所能做之事，而这种技能不一定非得是你与生俱有的。有品行的学校不应该只是培训机构而已，它理应是一个竭尽所能，培养并强化人们所需要的精神品质的温床。

我们该怎样培养青少年探险家的习惯和能力？如果我们多给孩子们一些资源型项目，他们就不得不自行研究并寻找自己的资源了。我们可以鼓励他们质疑任何知识、主张——课本上的或者电视广告上见到的都可以——并逐步培养他们对从维基百科和报纸上看来的知识保持尊重但又敏于怀疑的习惯。

就像作为符号的赵瑜可以是很多人的名字一样，在不同人的心中，鲁迅也是多样的，每个人都有他心目中的鲁迅形象。这本书作者给我们展示了他心目中心鲁迅。

一般般，没什么好看，不是我喜欢的类型

首先，道德演讲（在“演讲日”深为校长们所喜爱）被证明是无效的。“品质”这个词值得探讨，但仅靠讨论这个词是不能培养出广受欢迎的特质的，就像把标签贴在猪的耳朵上、腿上、尾巴上无助于它的成长。能够讨论、维护甚至同意某种美德的重要性并不能保证人会切实地践行这种美德。比如，在测试一群年轻人的道德推理能力时，所得结果与他们实际的反社会水平并无关联。问题少年可能具有清晰地辨别是非的能力，他们只是没有在紧要关头做出“正确”的选择。习惯和冲动总是战胜知识和信仰。

挺好看的，看到鲁迅另一面。

英国弹性学制计划（UK Resilience Programme）试行的结果令人大失所望，同时也证明技能培训方法并不能达到预期的效果。弹性学制计划由宾夕法尼亚大学（University of Pennsylvania）设计，于2007年正式启动，一度被大肆宣扬。该计划包括一整套课程，还有多个旨在帮助青少年提高其在学校和生活中应对挑战的能力的讲习班。2011年对该计划做出的最终评估显示，只有坚持上讲习班，有利影响才会一直延续，否则，一年之后，这种有利影响就会逐渐消失——那些最不堪一击、不善学习的青少年除外。研究人员记录了该计划令人失望的效果，并指出了其“过度说教”、“填鸭式教学”的本质。