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邹德文 注

图书标签:

• 国学
• 经典
• 尔雅
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• 教育

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534838392

版次：1

商品编码：11187141

包装：平装

丛书名： 国学经典

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：450

正文语种：中文

内容简介

　　《国学经典：尔雅》是第一部按照词义内容和事物含义分类编纂的上古汉语词典，是我国第一部百科性质的辞书，是古代重要的经书之一，是阅读古代文献典籍的要津，是学习研究古代传统文化的重要工具，训诂学的开山之作，在训诂学、词源学、古文字学、方言学、音韵学、文献学、历史学、哲学甚至自然科学等方面都有着重要影响。

目录

释诂第一
释言第二
释训第三
释亲第四
释宫第五
释器第六
释乐第七
释天第八
释地第九
释丘第十
释山第十一
释水第十二
释草第十三
释木第十四
释虫第十五
释鱼第十六
释鸟第十七
释兽第十八
释畜第十九
《尔雅》词语索引

精彩书摘

　　《国学经典：尔雅》：
　　[注释]
　　5.16.1閍：古代宗庙门。或作“枋”。《诗经·小雅·楚茨》：“祝祭于枋。”毛传：“枋，门内也。”
　　5.16.2应门：王宫正门。《礼记·明堂位》：“九采之国，应门之外。”孔颍达疏：“李巡云：‘宫中南向大门，应门也。’应是当也。以当朝正门，故谓之应门。”
　　5.16.3观：古代宫门外高台上的望楼。因中有通道，似为缺口，故又称阙。《诗经·郑风·子衿》：“挑兮达兮，在城阙兮。”
　　5.17宫中之门谓之闱，其小者谓之闺。小闺谓之嗣，衡门谓之闳。
　　[注释]
　　5.17.1闱：古代宫室、宗庙的旁侧小门。郭璞注：“谓相通小门也。”《左传·闵公二年》：“共仲使卜龄贼于武闱。”杜预注：“宫中小门谓之闱。”
　　5.17.2闺：宫中小门。《公羊传·宣公六年》：“有人荷畚，自闺而出者。”
　　5.17.3阁：宫中侧门、小门。《墨子·杂守》：“罔通守舍，相错穿室。”
　　5.17.4衖：同“巷”。
　　5.17.5闳：巷门，亦泛指门。《左传·成公十七年》：“齐庆克通于声孟子，与妇人蒙衣乘辇而入于闳。”杜预注：“闳，巷门。”
　　5.18门侧之堂谓之塾。
　　[注释】
　　塾：古时门内东西两侧的屋。《汉书·食货志上》：“春，[将]出民，里胥平旦坐于右塾，邻长坐于[左]塾，毕出然后归，夕亦如之。”颜师古注：“门侧之堂日塾。”
　　5.19橛谓之圈。阖谓之扉。所以止扉谓之闳。
　　【注释】
　　5.19.1酮：门中所竖短木。《仪礼·士冠礼》：“布席于门外，明西阈外。”郑玄注：“阕，门橛。”橛，短木棍，此指在门中央竖立的短木。
　　5.19.2阖：门扇。《管子·八观》：“闾闹不可以毋闺，宫垣关闭不可以不修。”尹知章注：“阖，扉也。”
　　5.19.3扉：门扇。《左传·襄公二十八年》：“子尾抽桷击扉三。”杜预注：“扉，门扇也。”
　　5.19.4闳：阮元校作“阁”。阁，门开后插在两旁用来固定门扇的长木柱。郭璞注：“门辟旁长橛也。”
　　5.20瓴甋谓之甓。
　　[注释】
　　瓴甋：长方形砖，即甓。汉·蔡邕《吊屈原文》：“啄碎琬琰，宝其瓴甋。”《诗经·陈风·防有鹊巢》：“中唐有甓。”毛传：“甓，瓴甋也。”
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国学经典：尔雅——探索中华文明的词源与智慧 一、 何为《尔雅》？ 《尔雅》是中国古代一部重要的训诂学著作，也是一部集古代词汇、名物、典故之大成的百科全书式的经典。《尔雅》的编纂年代和作者历来存疑，但普遍认为其成书于战国至西汉时期，历经多人增补修订而成。《尔雅》全书分为十九篇，分别是：《释诂》、《释训》、《释亲》、《释宫》、《释器》、《释鸟》、《释兽》、《释鱼》、《释木》、《释草》、《释虫》、《释马》、《释羊》、《释犬》、《释畜》、《释时》、《释地》、《释丘》、《释水》。 《尔雅》的独特之处在于其“训诂”的体例，即通过解释词语的意义来阐释万事万物。《尔雅》以“六书”理论为基础，将汉字分为形、名、义、事、假、借六种造字和用字方式，通过对词语的解释，揭示了汉字的演变和古代社会的风貌。它不仅是一部语言学著作，更是一部蕴含着丰富历史、文化、哲学、天文、地理、民俗等知识的百科全书。 二、 《尔雅》的价值与意义 1. 语言学价值：《尔雅》是中国古代最早的一部按义类分篇的训诂学著作，它对词语的解释，为后世研究汉字、词汇的演变提供了珍贵的材料。许多古代词语的意义，如果没有《尔雅》的记载，后人将难以理解。例如，《释鸟》篇对各种鸟类的名称、形态、习性的描述，为我们了解古代鸟类知识提供了依据。 2. 文化价值：《尔雅》不仅解释词语，更承载着丰富的文化信息。书中涉及的典章制度、礼仪习俗、神话传说、风俗人情等，都是中华文化的重要组成部分。通过阅读《尔雅》，我们可以窥见古代中国人的生活方式、思维方式和价值观念。例如，《释亲》篇对亲属称谓的详细解释，反映了中国古代重视家族伦理的传统。 3. 历史价值：《尔雅》的训诂内容，也为我们研究古代历史提供了宝贵的线索。书中对古代官制、兵制、度量衡、历法等方面的记载，可以帮助我们理解古代社会的政治、经济、军事等方面的情况。例如，《释宫》篇对古代宫殿建筑的描述，为我们研究古代建筑史提供了参考。 4. 哲学价值：《尔雅》虽然不是一部哲理著作，但其中蕴含的朴素的哲学思想，对后世产生了深远影响。例如，书中对自然界的观察和解释，体现了古人对事物之间相互联系、相互依存的认识，这与中国传统哲学中的“天人合一”的思想有相通之处。 三、 《尔雅》的篇章解析 《尔雅》全书共十九篇，每一篇都围绕一个主题展开，对相关词语进行解释。 《释诂》：篇名取“言其义”、“解释其义”之意，是《尔雅》的首篇，也是最重要的一篇。它主要解释了大量通用的、抽象的词语，如“老”、“少”、“疾”、“安”、“大”、“小”等，为全书奠定了训诂的基础。 《释训》：此篇解释了许多与道德、品行、行为规范相关的词语，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“勇”等，反映了古代社会对个人品德的要求。 《释亲》：详细解释了古代亲属的称谓，如父、母、兄、弟、子、女等，以及各种旁系亲属的称呼，展现了中国古代宗法制度的特点。 《释宫》：描述了古代建筑的各个部分，如宫室、城郭、台榭、门、窗等，是研究古代建筑的重要资料。 《释器》：记载了古代各种器具的名称及其用途，涉及衣食住行、祭祀、军事等方方面面，反映了古代物质文明的丰富程度。 《释鸟》：详细列举了各种鸟类的名称，并描述了它们的形态、生活习性、鸣叫等特征。 《释兽》：记载了各种兽类的名称，并对其体貌特征、栖息地、生活习性等进行了描述。 《释鱼》：介绍了各种鱼类的名称、形态、生活习性等。 《释木》：记载了各种树木的名称、形态、用途等。 《释草》：列举了各种草本植物的名称、形态、用途等。 《释虫》：记载了各种昆虫、爬行类、两栖类动物的名称和相关知识。 《释马》：专篇论述马的种类、器官、毛色、驾驭方法等。 《释羊》：记载了羊的种类、器官、毛色等。 《释犬》：介绍了犬的种类、形态、用途等。 《释畜》：记载了牛、羊、猪等家畜的名称及其相关知识。 《释时》：解释了时间单位、节气、月份、季节等相关词语。 《释地》：记载了地理名称、方域、地貌等相关词语。 《释丘》：专篇论述山丘的名称、种类、特征等。 《释水》：记载了河流、湖泊、海洋等水体相关的名称和特征。 四、 《尔雅》的流传与影响 《尔雅》自成书以来，在中国古代学术史上占有极其重要的地位。它不仅是后世训诂学、文字学的源头，更对儒家经典的解释产生了深远影响。历代学者对《尔雅》进行了大量的注释和研究，其中以晋代郭璞的《尔雅注》最为著名，对《尔雅》的解释最为详尽，至今仍是研究《尔雅》的重要参考。 《尔雅》的影响也超越了学术领域，渗透到文学、艺术、哲学等各个方面。许多成语、典故都来源于《尔雅》，成为中华文化宝库中的瑰宝。例如，“一言九鼎”、“罄竹难书”等成语，都可以在《尔雅》中找到其渊源。 五、 结语 《尔雅》是一部承载着深厚历史底蕴和文化智慧的经典。它以其独特的训诂方式，为我们打开了一扇了解古代中国社会、文化、语言的窗口。在现代社会，重读《尔雅》，不仅能够帮助我们更好地理解汉字的演变和词汇的丰富性，更能够让我们感受到中华民族源远流长的文化魅力，从中汲取智慧，传承优秀传统。它是一部值得我们反复品读、深入研究的国学瑰宝。

评分☆☆☆☆☆

《尔雅》这本书，对于我这样对中国古代社会文化抱有浓厚兴趣的人来说，简直是一份宝藏。我一直觉得，要真正理解一个时代的文化，就必须先从它的语言入手，而《尔雅》恰恰扮演了这样一个关键的角色。它不仅仅是一本古代的词典，更像是一部关于古代社会万事万物的“百科全书”。书中对动植物、器物、地名、官制、祭祀等等都有详细的解释，这些解释不仅准确，而且往往蕴含着深刻的文化内涵。我印象特别深刻的是，书中对于各种亲属称谓的界定，非常严谨，这反映了中国古代宗法制度的复杂性。通过阅读《尔雅》，我不仅能够更准确地理解古籍中的词汇，更能够从中体会到古人是如何看待世界，如何构建他们的社会秩序的。这本书的价值在于，它提供了一个基础性的框架，让我们能够更好地去理解那些更复杂的古代文献。读《尔雅》，就像在考古，一点点挖掘出古老文明的细节，每一次发现都充满了惊喜。

评分☆☆☆☆☆

《尔雅》这本书，对于任何一个想要深入了解中国古代文化的人来说，都是一本不可或缺的读物。我之前一直觉得，阅读古籍是一件很困难的事情，因为常常被那些晦涩的字词所困扰。直到我开始接触《尔雅》，我才意识到，原来理解古代的语言和文化，可以有如此便捷且有效的方式。这本书就像是一本精密的“解码器”，它为我们解释了大量古代的词汇和概念。我特别喜欢它对于事物分类和定义的严谨性，这种系统性的梳理，让我能够清晰地把握古代社会的基本脉络。从动植物的名称，到官职的划分，再到祭祀的礼仪，《尔雅》几乎无所不包。每一次阅读，都像是进行了一次细致的文化扫描，让我对古代社会有了更立体、更全面的认识。它不仅仅是知识的传递，更是一种对古代思维方式和世界观的解读。这本书的价值在于，它提供了一个扎实的基础，让我们能够更自信、更深入地去探索中国古代文明的无穷魅力。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开《尔雅》，着实被它的古朴与深邃所吸引。我一直对古代的文化典籍抱有浓厚兴趣，但总觉得许多文本晦涩难懂，像是隔着一层纱，难以窥探其真正的精髓。这次有幸接触到《尔雅》，感觉像是打开了一扇通往古代智慧殿堂的大门。它并非像《论语》那样，直接阐述人生哲理，也不是《诗经》那样，以优美的诗句抒发情感，而是以一种更为基础、更为根本的方式，为理解古代文献打下坚实的基础。它更像是一本古代的“词典”或“百科全书”，对事物的名称、类别、属性等进行了系统性的梳理和解释。我发现，许多我们今天习以为常的概念，在《尔雅》中都有其清晰的源头和演变。例如，关于动植物的名称，它能精确地分辨出不同物种的细微差别；关于官职、礼仪，它也能给出准确的定义和划分。这对于我深入理解那些古籍中的描述，有着拨云见雾般的作用。我尤其喜欢它那种朴实无华的表述方式，没有多余的修饰，直指事物本质，仿佛一位循循善诱的长者，耐心地教导我们如何认识这个世界。在阅读过程中，我常常会停下来，想象着古人是如何观察、归纳和命名这些事物的，这本身就是一种奇妙的文化体验。

评分☆☆☆☆☆

自从开始研读《尔雅》，我感觉自己打开了一个全新的认知维度。一直以来，我对中国古代的语言文字都充满了好奇，特别是那些流传至今的古籍，常常因为字词的生僻而望而却步。《尔雅》的出现，就像一位技艺精湛的向导，带领我穿越了语言的迷雾。这本书最让我着迷的地方在于它的“解说”功能。它不是简单地罗列词语，而是对这些词语所指代的事物进行精细的描摹和分类。举个例子，书中关于“器”的解释，不仅仅是告诉我们这是什么工具，还会细致地说明它的用途、材质，甚至形状。《尔雅》对于天文、地理、祭祀、丧葬等各个方面都有涉及，涵盖了古代社会生活的方方面面。这种系统性的知识梳理，让我得以窥见古人是如何构建他们的世界观和价值观的。每一次阅读，都像是在与一位智慧的先哲进行跨越时空的对话。我常常会联想到，在那个信息传播不发达的年代，古人是如何通过这样的方式，将知识和经验一代代传承下去的。这种严谨的治学态度和丰富的知识体系，着实令人钦佩。

评分☆☆☆☆☆

我一直对古代的典籍情有独钟，总觉得它们蕴含着深邃的智慧和古老的韵味。最近接触到《尔雅》，才真正体会到什么叫做“温故而知新”。这本书以其独特的方式，为我们打开了一扇了解中国古代社会和文化的大门。它不同于那些直接讲述哲理或故事的书籍，而是从最基础的词汇和概念入手，为我们梳理和解释古代的各种事物。我发现，《尔雅》就像一本古代的“使用手册”，它告诉我们古人是如何认识自然、认识社会，并且是如何用语言来表达这一切的。书中的内容非常广泛，从天文地理到礼仪制度，几乎无所不包。最让我惊喜的是，它对于许多我们现在看来已经非常陌生的概念，都给出了清晰的定义和解释。这使得我在阅读其他古籍时，能够更轻松地理解其中的含义，仿佛有了一位经验丰富的向导在身边。这种对知识的系统梳理和归纳，不仅展现了古人严谨的治学态度，也为我们后人研究古代文化提供了宝贵的资料。

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包装美观有品位，纸张柔顺有质感，内容丰富有条列，给一个赞！

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本套丛书译注评赏较为详细，适合以之进入各经典的阅读！