风过华西坝：战时教会五大学纪 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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岱峻 著

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• 华西坝
• 战时
• 教会大学
• 历史
• 纪实
• 西南联大
• 教育
• 抗战
• 回忆录
• 民国史

出版社： 江苏文艺出版社

ISBN：9787539951843

版次：1

商品编码：11225938

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

页数：441

字数：510000

正文语种：中文

内容简介

　　民国文人称华西坝为“坝上”，就像称上海为“海上”、“沪上”，管杭州叫“湖上”。
　　以“坝上”指代成都，既亲切又有一种文人“范儿”。
　　抗战之时，华西坝汇合了中国最好的五所基督教教会大学，其办学规模和教学质量并不逊于在昆明的西南联大。“坝上”已然中国文化的重要地标。
　　毕业于金陵大学的宋子文说过：“了解教会大学在中国现代化事业中发挥的重要作用的人太少了，金陵大学应属这些最前列的学校之一。”这样的评价同样适用于其他教会大学。
　　1947年出任北大校长的胡适感叹道：“假如国立大学不努力，在学术上没有成就，很可能是几个教会大学取而代之。”胡适的紧迫感，也反证了坝上五大学厥功甚伟。
　　蒋经国曾忆及1941年4月29日坝上之见闻：“我们看到华西坝的建筑和管理，心里感到非常难过。华西坝是外国人经营的，那里非常清洁整齐。我们参观了华西大学，再反过来看一看成都，好像是隔了两个世纪。在成都街上有所谓乌市虫市，那里买鸟的，提鸟笼的，都是些无业的青年。……”

作者简介

　　岱峻，本名陈代俊，原籍四川资阳，现定居成都。1982年毕业于重庆师大中文系，执业媒体，业余从事文学创作，曾获金国及四川省多项文学奖。上世纪90年代转入民国学术史及学人研究，著有《发现李庄》《消失的学术城》《李济传》《民国衣冠》《风过华西坝》等。

内页插图

目录

自序

第一章 潮涌坝上
一、从教会到私立
二、战争来了
三、迁川路上
四、游子春衫
五、五大校长
六、联合办学

第二章 天堂的歌哭
一、残缺的天空
二、安土敦仁
三、躲警报
四、锻炼体魄
五、金声玉振

第三章 我们年轻时，一个五月
一、探秘“紫禁官”
二、有情人或成眷属
三、蔡文娜：姨太太与新女性
四、熊佛西与朱君允、叶子

第四章 血在沸，心在烧
一、五大学战时服务团
二、教育抗战
三、成都的“一二·九”运动
四、文幼章与民主之家
五、青年从军运动
六、特殊学生
七、大潮有回澜

第五章 燕大新闻：亚洲第一大系
一、地方传媒与舆情
一、燕大新闻系与大公报
三、成都办学
四、未来的新闻栋材

第六章 东海西海心同理同
一、倾斜的十字架
二、外籍教职员
三、罗忠恕与东西文化学社
四、国际学术论坛

第七章 洋学堂的中国
一、织进西洋壁毯的神州山水
二、齐鲁国学研究所
1．顾颉刚接掌齐鲁国学所
2．赖家园子
3．瑜亮之憾
4．代理主任钱穆
5．曲终人散余音不绝
三、燕京大学“四大名旦”
1．萧公权：夫子、才子、君子
2．李方桂：语学宗师昆筵笛客
3．陈寅恪：四海无人对夕阳
4．吴宓：道高犹许后生闻
四、金大的图书馆学与诗学
1．版本目录学家李小缘
2．沈祖棻：当代李清照

第八章 人类学社会学的华西时代
第九章 农业大国的金字招牌
第十章 战时中国的医学圣殿
第十一章 象牙罐，紫檀盖，里面坐了棵小白菜
第十二章 永远的华西坝

精彩书摘

　　吴贻芳有双重角色，一为金女大校长，她早就立誓献身教育；一为女界领袖，她本欲远离政治，但政治偏偏要纠缠她这样有清誉的精英女性。
　　1893年，吴贻芳出生湖北武昌，祖父曾任荆州知府，父亲曾为候补知县。她受家教读诗书，缠小脚。11岁随大姐到杭州读女校。1909年，父亲因上司挪用公款，替人戴罪，跳江身亡。在清华读书的哥哥因出洋梦破愤而自杀。母亲丧夫失子，一病不起。大姐受此刺激，竟在母亲人殓前上吊自缢。几年之间频遭家难，19岁的吴贻芳痛不欲生。她在姨父陈叔通的劝导下，强忍悲恸，带着9岁的妹妹和老祖母随姨父一家生活，几年后妹妹竟又失踪。1914年，毕业于杭州弘道女中的吴贻芳移居北京，任教女子师范学校。一年后她意外地收到金女大的入学通知。原来一位叫诺互通玛利的金女大美籍教师，还在杭州弘道女中任教时就已关注吴贻芳，愿意帮助她改变人生。
　　1916年2月，吴贻芳作为插班生进入金女大一年级。1918年夏，她去上海浸礼会怀恩堂受洗，成为基督教徒。1919年毕业后，受聘北京女子高等师范，任英文部主任。冰心在文章中写道：“我第一次得瞻吴先生的风采，是1919年在北京协和女子大学大礼堂，她从容地走上讲台演讲时，就惊慕她的端凝和蔼的风度，她那清晰的条理、明朗的声音，使我感到女大从没有过这样杰出的演讲者人选。”同样为之注目的，还有1921年冬来访的美国蒙特霍利克女子大学校长，经她推荐，吴贻芳得以在1922年赴美，就读美国密西根大学研究生院。当年她就在密西根科学杂志上发表了《黑蝇生活史》论文。五年过后，吴贻芳获得生物学博士学位。几乎同时，她收到设在纽约的金陵女子大学托事部的聘书，成了中国第一位女大学校长。
　　“九一八”事变后，风雨中国，危机四伏。1934年，蒋介石发起以复兴传统道德、提倡礼义廉耻为核心的“新生活运动”（简称“新运”），自任促进总会会长。宋美龄担任“新运”促进总会妇女指导委员会指导长，吴贻芳出任了副指导长。②并推荐一大批金女大毕业生赴各地担任指导员。
　　……

前言/序言

《江海潮音：近代中国基督教社会事业百年》 本书追溯了近代以来，基督教在中国这片古老土地上，如何孕育、发展并深刻影响社会面貌的百年历程。它并非聚焦于教义的精微辨析，也不是单纯叙述传教士的足迹，而是将目光投向那些由基督教组织、力量所催生的，切实改变了无数中国人命运的社会实践。 从晚清时期的慈善机构、医疗传道，到民国时期的教育兴革、社会改良，再到新中国成立初期教会力量的整合与转型，《江海潮音》力图展现基督教在中国现代化进程中所扮演的独特角色。书中重点探讨了以下几个方面： 一、医疗惠民：救死扶伤的福音实践 近代西式医学的引入，很大程度上得益于基督教传教士在中国的早期投入。本书详尽梳理了由教会创办的医院，如协和医院、仁济医院等，它们不仅是先进医疗技术的传播者，更是贫困民众获得救治的希望所在。书中会深入考察这些医疗机构在普及卫生知识、开展公共卫生项目、培训本土医护人员等方面的贡献，以及它们如何在中国医疗体系的建立和发展中占据了不可忽视的地位。同时，也会提及一些感人至深的医者仁心故事，展现信仰如何转化为实际行动，挽救生命，抚慰疾苦。 二、教育启蒙：知识之光照亮未来 基督教在华的教育事业，同样留下了浓墨重彩的一笔。本书将深入分析教会学校在传播新学、培养人才方面的卓越功绩。从最早的蒙学堂、女校，到后来的中学、大学，教会学校以其相对开放的教学理念、先进的课程设置，为中国培养了大批知识分子、技术人才和爱国人士。书中会特别关注那些在教育领域涌现出的杰出人物和重要事件，以及教会学校如何在中国教育体系的转型中，扮演了先行者和示范者的角色。此外，还会探讨教会教育在推动思想解放、传播民主科学理念方面所起到的积极作用。 三、慈善济世：弱势群体的温暖港湾 面对中国社会传统的贫困、孤苦、残疾等问题，基督教力量积极介入，兴办了大量的慈善机构。本书将深入挖掘这些慈善事业的具体内容，包括孤儿院、养老院、麻风病院、收容所等。它会展现基督教组织如何以博爱精神为指引，为社会中最脆弱的群体提供物质援助和精神慰藉，改善他们的生存状况。同时，也会分析基督教慈善模式与中国传统慈善文化的碰撞与融合，以及它们在中国社会保障体系雏形构建中的意义。 四、社会改良与本土化探索 除了直接的医疗、教育和慈善，基督教力量还积极参与到更广泛的社会改良运动中。本书将探讨基督教人士在禁毒、禁娼、妇女解放、儿童福利、乡村建设等方面的努力。它还会分析基督教在中国发展过程中，如何与本土文化进行对话，并尝试实现中国化的进程。这包括中国教会领袖的崛起，教会组织形式的本土化调整，以及基督教思想在与中国传统哲学、伦理观念的交流中产生的独特见解。 五、时代变迁中的传承与转型 本书还将关注基督教社会事业在不同历史时期的演变。从晚清的艰难起步，到民国的蓬勃发展，再到新中国成立后的曲折探索，最后进入改革开放的新时期，基督教社会事业经历了风雨洗礼，也焕发了新的生机。书中会探讨在时代洪流中，基督教社会事业如何适应国家政策，如何继续发挥其服务社会的积极作用，以及其在新的历史条件下所面临的挑战与机遇。 《江海潮音》旨在提供一个更全面、更深入的视角，去理解基督教在中国近代历史中的印记，它不仅是宗教传播的叙事，更是社会变革、文化交流、人道主义实践的生动写照。本书希望通过对这些历史事实的呈现，让读者看到信仰的力量如何化为润泽社会、启迪民智、温暖人心的实际行动，在中国的土地上奏响了绵延百年的“江海潮音”。

评分☆☆☆☆☆

《风过华西坝：战时教会五大学纪》这书名，带着一种厚重的历史感和独特的年代色彩，瞬间就勾起了我的兴趣。华西坝，这个地名本身就承载着丰富的历史信息，而“战时教会五大学”，更是让我对书中的内容充满了期待。我想知道，在那个兵荒马乱的年代，这些以教会为背景的大学，是如何艰难地生存和发展的？它们在战火的洗礼下，是如何维系学术的独立和教育的传承？“纪”，这个字在这里，我想不仅仅是简单的记录，更可能代表着一种精神，一种原则，一种在极端环境下不屈的坚守。我希望在这本书中，能够看到那些关于学者们的坚韧、关于学子的执着、关于教会人士在危难中的担当。这本书，对我而言，是一次深入了解中国近现代教育史，特别是战时高等教育发展史的绝佳机会，我期待它能带我走进那个充满挑战与希望的时代，去感受那份宝贵的精神遗产。

评分☆☆☆☆☆

收到《风过华西坝：战时教会五大学纪》这本书，我内心涌动着一股复杂的情绪。一方面，是对“华西坝”这个承载了无数历史印记的名字的深深敬意；另一方面，则是对“战时教会五大学”这个群体在极端困境中如何生存与发展的强烈好奇。我一直对近现代史，尤其是教育史和教会史有着浓厚的兴趣，而这本书恰恰触及了我关注的几个核心点。战火纷飞的年代，学术的殿堂如何不被摧毁？教会的信仰如何在绝望中给予人们力量？这“五大学”又有着怎样的渊源与联系？我希望这本书不仅仅是历史事件的罗列，更能深入挖掘人物的内心世界，展现他们在时代洪流中的挣扎、抉择与不屈。我想看到他们是如何在物质极度匮乏的条件下，依旧坚持学术研究的严谨性；如何在思想政治压力下，维系教会的纯洁性；如何在颠沛流离中，保护和传承宝贵的文化遗产。这本书，对我而言，不仅是一次阅读体验，更是一次深入的历史探寻，一次对民族精神和集体记忆的重温。我期待着它能揭示那些鲜为人知的故事，填补我知识上的空白，更重要的是，能让我对那个时代的人们产生更深切的理解与共鸣。

评分☆☆☆☆☆

《风过华西坝：战时教会五大学纪》这个书名，像是一首低沉却又充满力量的旋律，瞬间勾起了我的阅读欲望。华西坝，这个名字本身就带着历史的厚重感，而“战时教会五大学”的组合，更是充满了故事性。我迫切地想知道，在那个烽火连烟的年代，这些由教会创办的高等学府，是如何在动荡中生存下来的？它们又面临着怎样的挑战？“纪”，我想在这里不仅仅是简单的记录，更代表着一种精神，一种在风雨飘摇中依然坚守的学术原则和道德准则。我期待在这本书中，能读到那些在战乱中依然坚持求学的学子们的故事，那些在物资匮乏的条件下，依然孜孜不倦地钻研学术的教授们的身影，以及那些以信仰为支撑，在绝望中传递希望的教会人士。这本书，对我来说，是通往一段被历史尘封的记忆的旅程，我希望它能揭示出那个时代特有的悲壮与坚韧，以及知识与信仰如何成为支撑民族精神的强大力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《风过华西坝：战时教会五大学纪》一下子就勾起了我的好奇心。华西坝，这个名字本身就带着一种历史的厚重感，联想到战时，更是充满了故事。教会五大学，又是怎样的存在，在那个风雨飘摇的年代，它们又是如何维系和发展的？我迫切地想知道，那些曾经在这里求学、任教、工作的人们，他们的生活是怎样的？他们是如何在战争的阴影下，坚持学术的追求，传承知识的火种的？这本书似乎承诺着一段关于勇气、智慧和信仰的非凡旅程，让我期待着去探索那些被历史长河冲刷但却不曾被遗忘的记忆。我脑海中已经开始勾勒出一幅幅画面：穿着朴素但眼神坚定的学子们，在简陋的教室里孜孜不倦地听讲；教会的牧师或神职人员，在物资匮乏的条件下，依然维系着精神的慰藉；西迁的校址，在异乡的土地上艰难地重塑着学术的辉煌。这本书无疑会带领我穿越时空，去感受那个时代的脉搏，去理解那些在逆境中闪耀的人性光辉，去体悟知识和信仰的力量是如何支撑起一个民族的脊梁。我非常期待能够在这本书中找到那些关于坚守、关于传承、关于希望的动人叙事。

评分☆☆☆☆☆

《风过华西坝：战时教会五大学纪》这个书名，一出现便让我感到一股历史的沧桑感，仿佛打开了一扇尘封已久的大门。华西坝，这个在近现代中国教育史上占据重要地位的地名，在“战时”这个极具冲击力的词汇下，与“教会五大学”联系在一起，无疑预示着一段不平凡的经历。我迫切地想要了解，那些在炮火纷飞的年代，由教会创办的高等学府，是如何在艰难困苦中维系其教学体系，是如何在民族危亡之际，承担起教育和传承的重任。我尤其对“纪”这个字感到好奇，它是否代表着在混乱中坚守的学术规范、道德准则，或是教会的信仰原则？这本书，在我眼中，不仅仅是一本关于历史事件的记录，更是一次对人性光辉的挖掘，对知识与信仰在绝境中力量的展现。我期待它能够带领我穿越时空，去感受那个时代学人的坚韧，去理解那些在逆境中闪耀的生命光辉，去体悟文化传承与精神坚守的珍贵。

评分☆☆☆☆☆

《风过华西坝：战时教会五大学纪》这个书名，瞬间就吸引了我。华西坝，一个充满历史感的名字，而“战时教会五大学”，更是激起了我强烈的好奇心。我想知道，在那样一个动荡不安的年代，教会背景的大学是怎样的存在？它们是如何在战争的阴影下，顽强地生存和发展？“纪”，我想在这里代表着一种原则，一种传承，一种在混乱中不屈的坚持。我期待在这本书里，能读到那些鲜活的人物故事，那些在战火中依旧坚持授业解惑的教授，那些在物质匮乏中依然虔诚祷告的信徒，以及那些在颠沛流离中，依然怀揣梦想的学生。我希望这本书能够细致地描绘出他们在战时所面临的困境，他们是如何克服困难，维系学术的传承，守护信仰的火种。这本书，对我来说，不仅仅是关于历史的记录，更是一次关于坚韧、关于希望、关于民族精神的探索。我渴望从中找到那些不被战争磨灭的生命力，以及那些在逆境中闪耀的人性光辉。

评分☆☆☆☆☆

《风过华西坝：战时教会五大学纪》这个书名，让我感觉扑面而来的是一种历史的苍凉感，又带着一丝不屈的生命力。华西坝，一个在中国近现代教育史上举足轻重的地方，在战时，又孕育了怎样的故事？“教会五大学”这个概念，本身就充满了故事性，我想了解它们在那个动荡年代的合并、迁徙、融合，以及在战火中如何维系其学术精神和宗教信仰。我渴望在这本书中读到具体的人物故事，那些在炮火纷飞中，依然坚持讲坛、埋首书斋的学者；那些在物资匮乏、人心惶惶之际，以信仰之光照亮前路的牧者。我希望这本书能够细致地描绘出他们在战乱中的艰难处境，他们是如何克服重重困难，维系教育的传承，保持学术的独立，以及如何以教会的力量，凝聚人心，给予社会希望。这本书，在我眼中，不仅仅是关于教育史或宗教史的记录，更是关于民族韧性、文化传承以及人类在绝境中迸发出的精神力量的生动写照。我期待它能带领我走进那个特殊的时代，感受那个时代特有的悲壮与辉煌。

评分☆☆☆☆☆

《风过华西坝：战时教会五大学纪》这个书名，本身就透露着一股浓厚的历史气息和人文关怀。华西坝，这个名字在我脑海中勾勒出的是一片承载了无数历史印记的土地。而“战时教会五大学”这一组合，更是激发了我对那个特殊年代的无限遐想。我想知道，在国家危难之际，这些以宗教为背景的大学，是如何在战火纷飞中维系其学术生命的？它们又是如何在这种艰难的环境下，坚持其教会的理念，教育下一代的？“纪”字，在这里，我理解为一种规则，一种原则，一种在混乱中坚守的底线，我期待在这本书中，能够看到这些大学在战时的办学原则，学术规范，以及师生们在坚持这些原则时所付出的努力和牺牲。这本书，对我来说，是一扇通往过去的大门，我希望通过它，能够更深入地了解那个时代背景下，知识传承的艰辛，信仰的力量，以及无数普通人在历史洪流中展现出的伟大与坚韧。

评分☆☆☆☆☆

初次看到《风过华西坝：战时教会五大学纪》这个书名，脑海中立刻浮现出那个战火纷飞的时代，以及被动荡岁月裹挟下的教育图景。华西坝，一个承载着近代中国高等教育重要记忆的地域，在战争的侵蚀下，教会背景下的五所大学又是如何维系和发展的？这个“纪”字，我想不仅仅是记录，更是对那个时代学术、教育、乃至信仰原则的坚守与传承。我期待在这本书中，能够看到具体的历史细节，比如这些大学在战时是如何进行教学的，它们的校舍、设备如何保护，师生们又经历了怎样的离散与重聚。同时，我也对“教会”这个元素非常感兴趣，想了解在那个特殊的历史时期，教会的背景对这些大学的办学理念、学术方向以及学生思想产生了怎样的影响？它们在民族危难之际，又是如何扮演其独特的角色？这本书，对我而言，是通往一段被尘封历史的钥匙，我希望能通过它，深入理解那个时代教育工作者和宗教人士的坚韧与智慧，以及他们为守护民族文化火种所付出的努力。

评分☆☆☆☆☆

《风过华西坝：战时教会五大学纪》——光是书名，就足以让我心驰神往。华西坝，这个在中国近现代教育史上有着独特地位的名字，在“战时”的语境下，与“教会五大学”组合，无疑预示着一段饱含沧桑与坚韧的故事。我脑海中勾勒出的画面是，在民族危难的时刻，那些曾经坐落于安宁之地的学术殿堂，是如何在烽火连绵中辗转迁徙，又是如何以教会的信仰力量为支撑，维系着学术的尊严和知识的传承。我特别好奇的是，在那个物质极度匮乏、社会秩序混乱的年代，这些大学的学子和师长是如何克服重重困难，坚持完成学业和研究的？教会的背景又在其中扮演了怎样的角色？是精神的慰藉，还是学术上的特有范式？这本书，在我看来，不仅仅是对历史事件的梳理，更是一次深入挖掘人性在极端环境下如何展现其光辉的探访。我期待它能带来那些不为人知的细节，那些关于坚持、关于牺牲、关于在黑暗中寻找光明的动人篇章。

评分☆☆☆☆☆

作者：岱峻

评分☆☆☆☆☆

吴贻芳有双重角色，一为金女大校长，她早就立誓献身教育；一为女界领袖，她本欲远离政治，但政治偏偏要纠缠她这样有清誉的精英女性。

评分☆☆☆☆☆

民国文人称华西坝为“坝上”，就像称上海为“海上”、“沪上”，管杭州叫“湖上”。以“坝上”指代成都，既亲切又有一种文人“范儿”。抗战之时，华西坝汇合了中国最好的五所基督教教会大学，其办学规模和教学质量并不逊于在昆明的西南联大。“坝上”已然中国文化的重要地标。[1]毕业于金陵大学的宋子文说过：“了解教会大学在中国现代化事业中发挥的重要作用的人太少了，金陵大学应属这些最前列的学校之一。”这样的评价同样适用于其他教会大学。1947年出任北大校长的胡适感叹道：“假如国立大学不努力，在学术上没有成就，很可能是几个教会大学取而代之。”胡适的紧迫感，也反证了坝上五大学厥功甚伟。蒋经国曾忆及1941年4月29日坝上之见闻：“我们看到华西坝的建筑和管理，心里感到非常难过。华西坝是外国人经营的，那里非常清洁整齐。我们参观了华西大学，再反过来看一看成都，好像是隔了两个世纪。在成都街上有所谓乌市虫市，那里买鸟的，提鸟笼的，都是些无业的青年。……”

评分☆☆☆☆☆

1916年2月，吴贻芳作为插班生进入金女大一年级。1918年夏，她去上海浸礼会怀恩堂受洗，成为基督教徒。1919年毕业后，受聘北京女子高等师范，任英文部主任。冰心在文章中写道：“我第一次得瞻吴先生的风采，是1919年在北京协和女子大学大礼堂，她从容地走上讲台演讲时，就惊慕她的端凝和蔼的风度，她那清晰的条理、明朗的声音，使我感到女大从没有过这样杰出的演讲者人选。”同样为之注目的，还有1921年冬来访的美国蒙特霍利克女子大学校长，经她推荐，吴贻芳得以在1922年赴美，就读美国密西根大学研究生院。当年她就在密西根科学杂志上发表了《黑蝇生活史》论文。五年过后，吴贻芳获得生物学博士学位。几乎同时，她收到设在纽约的金陵女子大学托事部的聘书，成了中国第一位女大学校长。

评分☆☆☆☆☆

全书主体共十二章，在我看来，大约可以分成四部分。第一部分是概况（即第一章），讲述五大学荟萃坝上的缘起。第二部分包括第二、三、四章，可分别视为生活篇（衣食住、图书馆、茶馆、躲警报、体育锻炼、音乐话剧），情感篇（学生的恋情、教师的情感波澜和婚姻变故），社会篇（教育抗战、学生运动、从军运动、地下党的革命活动等）。第三部分（第五至十一章）是重中之重，简言之，是学术篇，详尽介绍了五大学之学人风采及成绩。譬如，被誉为“亚洲第一大系”的燕大新闻系作育英才，彪炳史册；洋学堂的中国学也不容小觑，燕大有萧公权、李方桂、陈寅恪和吴宓等“四大名旦”，齐鲁大学国学研究所则有顾颉刚和钱穆这样的史学巨擘；华西大学的人类学独树一帜，号称“华西学派”，它的社会学研究也有声有色，蜚声学林；金大拥有全国最好的农学院，扛得起“农业大国的金字招牌”；“东有齐鲁，西有华西”，强强联合，优势互补，打造战时中国的医学圣殿；出身金陵女大的刘恩兰、胡秀英、吕锦瑷、郑小瑛各有成就，巾帼不让须眉。第四部分（即第十二章）是对这段绝唱与骊歌的反思和纪念。

评分☆☆☆☆☆

写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎，他们的书我觉得都写得很好。3益智手工兵器大观·尼米兹级核动力航空母舰（附精美学习手册），很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读1.无需剪刀和胶水，拼插方法简便2.无毒无味，绝对环保安全3.拼插结构设计巧妙，成品形象逼真、精美4.附赠精美学习手册，边玩边学5.内附拼装步骤图，简明易懂6．通过完成拼图体验自己动手的拼装乐趣，充满无穷的快乐与成就感，阅读了一下，写得很好，本套丛书是一款益智手工拼图产品，共5种，分别为兵器类和建筑类。它是一种三维立体手工拼图，曾获国际礼品博览会金奖，被誉为加拿大国宝级智力产品。它是在平面拼图的基础上，采用计算机立体辅助设计，将无毒无味泡沫板与所拼图片利用环保胶水粘合在一起制成插件，通过插件的插口数字对接拼插，无需剪刀和胶水，成品可长期保存，可做装饰家居、馈赠亲友、点缀生活之用。本产品附赠精美学习手册，可在动手动脑之余学习知识，一书多用。3益智手工风靡海外多年，畅销欧美、日韩。其涉猎的内容较为广泛，品种多样、形象逼真、拼插巧妙、印制精良，集娱乐、学习、欣赏于一体，既是爸爸妈妈最爱的亲子益智互动游戏，又是上班族最好的动手健脑的手工产品，其面世后亦深受少年儿童及手工爱好者的喜爱。3益智手工的十大功能1．培养独立解决问题的能力2．了解部分与整体的关系3．建立顺序、秩序与立体组合的概念4．培养组织归纳与逻辑思维的能力5．训练精细动作，增进手眼脑协调发展6．培养观察力、耐心与专注力7．提升忍受挫折的耐力8．建立自信心，体验成就感9．培养空间思维能力，激发空间想象力10．均衡左右脑开发，提高视觉记忆力，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。3益智手工兵器大观·尼米兹级核动力航空母舰（附精美学习手册），超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。1.无需剪刀和胶水，拼插方法简便2.无毒无味，绝对环保安全3.拼插结构设计巧妙，成品形象逼真、精美4.附赠精美学习手册，边玩边学5.内附拼装步骤图，简明易懂6．通过完成拼图体验自己动手的拼装乐趣，充满无穷的快乐与成就感，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的

评分☆☆☆☆☆

还不错，帮同事买的，特价大概二五折

评分☆☆☆☆☆

还不送，包装好，无破损，送货快，是正品书籍，满意。

评分☆☆☆☆☆

抗战打了八年，岱峻先生为撰写这部作品，也倾注了八年的心血。这部力作的诞生，完全是他这些年来致力于民国学术史研究的结果。在此之前，他发现了李庄，相继写出《发现李庄》《消失的学术城》《民国衣冠》等颇受好评的作品。从本书自序可以看出，《风过华西坝》的问题意识就来自他以前的学术积累，而且他定居成都，寓所紧邻华西后坝，占地利之便，得人和之宜，诚可谓胸有丘壑，水到渠成。