内容简介
《汉语知识丛书:古汉语句读》是商务印书馆推出的雅俗共赏的知识性读物。它由我国著名语言学家撰写,既有一般的汉语知识介绍,又有语言学方面的科研成果;既体现出学术性,又兼顾到通俗性,是大专院文科师生及语言文字工作者的参考书。
内页插图
目录
一 句读研究的对象
1.句
2.读
3.字
二 句读研究小史
1.先秦时期
2.汉唐时期
3.宋元时期
4.明清时期
三 句读分析(一)——句的分析
1.语序
2.语助
(1)语助的定义和范围
(2)句首语助
(3)句中语助
(4)句末语助
3.节律
4.省文
四 句读分析(二)——读的分析
1.相对性
2.类比性
3.呼应与连及
五 句读分析(三)——字的分析
1.实字和虚字
(1)实字
(2)虚字
2.死字和活字
(1)死字
(2)活字
(3)死活字组
(4)死字活用
3.动字和静字
(1)何谓动静字
(2)动静字音
(3)动静字例
附录:《经史动静字音》《现代汉语词典》(修订本)异读字比较表
六 句读分析的作用
1.指导阅读
(1)明文意
(2)知句法
(3)定规则
2.指导写作
(1)炼字
(2)组读构句
主要参考文献
后记
精彩书摘
伯申侍郎始刻成《释词》十卷。元读之,恨不能起毛、孔、郑诸儒而共证此快论也。”①该书收虚字160个,多从互文、异文判断虚字的同义关系,并列举大量书证归纳虚字字义,特别注意选择相似句式进行比较,常能得出正确的结论。杨树达称赞王引之的成就说:“王氏著书专明虚助字者曰《经传释词》,……虽未能成系统整然之文法学,而文法学材料之丰富与精当,未有过之者。”②该书对后世的句读研究和《马氏文通》开始的现代语法学均有较大影响。
吴昌莹的《经词衍释》,书成于同治十二年(公元1873年)。吴氏在卷首自记:“盖谓王文简(引之卒谥‘文简’)之《经传释词》发先儒未发之覆,解后人不解之惑,传以诂经、诸子、《史》、《汉》,并以诂传,疏通博瞻,适当人心。虽然,其所略而不论,固犹多未易晓者。既续其援引所未详,又於其释之所未及而实为义所应有者,博稽而推广之;释之所可通而本义实别有在者,徵引而并存之,命日《经词衍释》。至所略而未释之词,则补遗於卷末。”③由此可知,该书为补充《经传释词》而作,一是充实例证,增加义项;二是追溯本字,徵引并存;三是卷末补王书“未释之词”,共23字。
除虚字研究外,清代学者十分注意经籍的句读分析。如范凝鼎于乾隆十八年(公元1753年)成书的《四书句读释义》,就是先明句读,次释文义的。又如张尔歧的《仪礼郑注句读》,因郑注简奥难懂,贾疏繁复冗温,于是全录郑注并为之断句,精选贾疏,附以己意,辨疑刊误,简明精当,受到顾炎武等人的推许。王文清的<仪礼分节句读》则以句读为主,注释颇为简略。而吴廷华的《仪礼章句》则折中张、王二家,将《仪礼》各篇分节,节内再明句读,注释简明,确有助于阅读。其他还有,吴英据南宋朱熹的《四书章句集注》撰成《四书章句集注家塾读本句读》,姚思赞的《审定四书句读》,翟灏的《四书句读考异》,陈其荣的《经传离句考徵》,陆锡谟的《诗经句读考证》,钱绎的《十三经断句考》等。
王筠(公元1784-1854年)的《说文解字句读》,今之论者,多引“取(段)茂堂及严铁桥、桂未谷三君子所辑,加之手集者,或增,或删,或改,以便初学诵习,故名之日句读”一段自序,其实,这只是最初的设想。真正成书的情况是:“……余於是本志变化,博观约取,阅月二十而毕。仍名‘句读’,从其朔也。顾余辑此书,别有注意之端。与段氏不尽同者凡五事:一日删篆……;二日一贯……;三日反经……;四日正雅……;五日特识……。”①其中“反经”乃返回经文之意。他说:“《说文》所引经典,字多不同,句限亦异。固有伪误增加,而其为古本者甚多,岂可习非胜是,以娄经窜易之今本,訾(zT,诋毁)汉儒授受之旧文乎。”也就是说,他的“句读”要正字正句。在《凡例》中,王氏进一步说明:“此书之初辑也,第欲明其句读而已。已及三卷,……乃取《说文义证》《说文解字注》,删繁举要,以成此书。
……
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