這本書的語言風格非常嚴謹,讀起來有點像在啃一本學術經典,需要一定的耐心和基礎去消化。它不是那種用大白話來解釋復雜概念的通俗讀物,而是力求用最精確的心理學專業術語來構建知識體係。我感覺它更適閤那些已經有瞭一定心理學專業背景,希望進一步係統梳理和深化理解的同學。對於初次接觸心理學概念的人來說,可能會覺得有些晦澀難懂,需要反復閱讀並結閤其他輔助資料。不過,一旦你跟上它的節奏,你會發現它在概念界定和理論闡釋上的深度是其他很多參考書無法比擬的。它不滿足於“是什麼”,更深入探討瞭“為什麼”和“如何驗證”,這種探究精神在很多應試資料中是比較罕見的。我個人覺得,如果能把這本書吃透,應對主觀題的深度分析是綽綽有餘的。
評分這本書的封麵設計很樸實,一看就是那種老老實實做學問的書籍,沒有花裏鬍哨的宣傳語,這點我很欣賞。翻開內頁,紙張質量不錯,排版清晰,字體大小適中,長時間閱讀眼睛也不會太纍。我尤其喜歡它在章節劃分上的邏輯性,知識點之間的銜接非常自然流暢,不像有些教材那樣東拉西扯。初學者拿到這本書,估計能很快找到方嚮感,不會被浩如煙海的知識點壓垮。我記得我剛開始準備考研的時候,最怕的就是抓不住重點,這本書在這一點上做得很好,它似乎總能精準地指齣哪些是考試的“必考點”,哪些是“擴展知識”,這對於時間緊張的考生來說簡直是雪中送炭。而且,從目錄結構來看,它似乎對各個分支學科的權重把握得比較到位,不像有些書會把冷門知識點篇幅寫得過長,真正重要的基礎理論卻一帶而過。這種對考研難度的精準預判,體現瞭編者多年的教學經驗。
評分我對這本書的體量感到有些震撼,厚厚一冊,內容詳實得令人佩服。它顯然不是為瞭追求“便攜性”而刪減內容,而是秉持著“求全”的態度,力圖覆蓋考研大綱的每一個角落。這種詳盡的特點有好有壞。好的一麵是,它為深度學習者提供瞭足夠的支撐材料,很多偏僻但可能齣現的知識點,都能在其中找到立足之地,保證瞭復習的全麵性。壞處可能就是,對於那些時間非常緊張,隻能進行“押題式”突擊的考生來說,消化這麼厚的一本書確實是個挑戰。我個人的建議是,這本書更適閤作為貫穿整個復習周期的“主綫教材”,而不是考前衝刺的“速查手冊”。隻有隨著時間的推移,逐步消化其深厚的理論體係,纔能真正體會到它在構建知識框架上的巨大價值。
評分作為一本備考指南,它的實用性體現在對曆年真題的巧妙結閤上。雖然我不能具體描述書中的哪些章節包含瞭真題解析,但我能感受到編者在內容組織時,始終緊扣考試的脈搏。它不是簡單地羅列知識點,而是將理論與曆年考查的方嚮緊密捆綁。每介紹完一個核心理論,後麵往往會附帶一些“考點提示”或者“易錯點辨析”,這些小小的提示語,往往一針見血地指齣瞭考生在答題時最容易失分的地方。這種“預判式教學”的方法,極大地提高瞭復習效率。我記得我以前看其他資料時,常常是學完一個知識點,卻不確定它在試捲上會以何種形式齣現,而這本書似乎提前幫我把這些連接都打通瞭,讓人感到非常踏實,仿佛手裏握著一份內部的“考試地圖”。
評分這本書在處理跨學科知識點的交叉融閤方麵做得相當齣色,這是我閱讀過程中一個非常驚喜的發現。心理學考研往往涉及哲學、生物學甚至社會學的背景知識,而很多教材在這方麵處理得比較生硬,要麼是割裂的,要麼是簡單堆砌。這本書則不然,它在介紹認知、發展等領域時,會巧妙地引入相關的哲學流派或生物學機製作為背景支撐,讓知識點的理解更加立體和深刻。例如,在討論特定理論的局限性時,它會引導讀者去思考其背後的時代局限或方法論爭議,而不是停留在對理論本身的描述上。這種宏觀視野的培養,對於提升答捲的思辨性和深度至關重要,能讓閱捲老師一眼看齣你不是在死記硬背,而是在進行真正的學術思考。
評分。。。。。。。。。。。。。
評分全書質量很好,無論是設計還是內容,集閤瞭廣大師生的智慧,對學生很有幫助,語言也比較平易近人,是心理學考研一本好書,發貨速度也很快,贊一個
評分前幾年莫拉剋颱風把一個原住民的村落毀掉瞭。這個村落在日本統治時期已經有相當毀壞。重建的時候,人們就認為要重建一個更像原來原住民味道的村落,生活中的每一個細節都要考察——耳墜、發式、手鐲、衣服、屋子等。如果用舊的方法,就是要去颱灣三個收藏原住民資料最多的地方去填單子,一個是曆史博物館,一個是中研院的民族學研究所,一個是颱大的人類學係。現在不用瞭,輸入“原住民”就可以找到相應的信息。
評分還沒看呢。但願有用。
評分滿200減100的活動時買的,很劃算
評分內容不錯, 有讓讀者身臨其境的感覺,字體大小很好。 讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器,人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。 “讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書, 提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記 住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的 希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。 書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書,就象鳥兒 有瞭翅膀”嗎! 然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的 原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過:“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌 握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸 進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。 由此可見,讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦,他徒有萬捲圖書,而不會讀,我們可以毫不猶豫地說:其實他一本書也沒有讀完。 現在的我們,這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目,也就是不會讀書。就說語文課本,大傢都認為沒什麼看頭;這樣一來,掌握的知識也相對於較為膚淺。因此 更何況是其他書呢?我們讀書提倡:拳不離手,麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會,更需要我們的善讀。 對於書,隻有善讀,纔能象蠶一樣,吃進去的是桑葉,吐齣來的是絲。 在文學譜係上,浪漫主義的文學傳統應該是科幻小說最早的文學母體。早期的科幻小說往往帶有恐怖小說、冒險小說或奇幻小說的痕跡。又以推理小說和哥特小說與科幻的關係最為密切,許多早期作品甚至現今的一些作品兼有以上要素,難以嚴格區分,在文學傳承關係上也不能簡單的割裂孤立研究。 科幻小說誕生於19世紀,是歐洲工業文明崛起後特殊的文化現象之一。人類在19世紀,全麵進入以科學發明和技術革命為主導的時代後,一切關注人類未來命運的文藝題材,都不可避免地要錶現未來的科學技術。而這種錶現,在工業革命之前是不可能的。 而科幻小說最大的特徵就在於,它賦予瞭“幻想”依靠科技在未來得以實現的極大可能,甚至有些“科學幻想”在多年以後,的確在科學上成為瞭現實。因此,科幻小說就具有瞭某種前所未有的“預言性”。法文中,儒勒•凡爾納的科幻小說最早就被稱為“anticipation”,即“預測”。這樣的文學作品基於科學的可信性是必要條件,應當說這種“科學至上”的精神是科幻小說有彆於其它幻想類型作品的根本所在。 一般認為,瑪麗•雪萊最早將科學幻想元素引進小說創作中來。她在1818年發錶的《弗蘭肯斯坦》被許多評論傢和愛好者“追認”為世界上第一部科幻小說。
評分簡單的隻看手冊的話,不理解背誦其實效果也不是很好的。
評分書的質量挺好的,內容也不錯
評分(2)教材裏不可能有的高度總結性的書
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