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内容简介

　　作者在《汉译世界学术名著丛书第14辑：如何以言行事》中，奥斯汀提出了“施行话语”与“记述话语”区分学说和言语行为理论。前者对真理理论、法哲学和伦理语言的研究有重要影响。后者一方面经过塞尔和格赖斯等人的修正和发展，成为语言哲学最重要的意义理论之一；另一方面，经过一些语言学者的细致阐发和发扬光大，成为语用学的重要组成部分，对文学研究、社会语言学、语言交际理论等领域有着经久不衰的影响。

目录

再版序言

初版序言

第一讲 施行式与记述式

第二讲 适当的施行式的条件

第三讲 不恰当：未成

第四讲 不恰当：滥用

第五讲 施行式的可能标准

第六讲 显性施行式

第七讲 显性施行式动词

第八讲 话语行为、话语施事行为和话语施效行为

第九讲 话语施事行为和话语施效行为之间的区分

第十讲 “在说……当中”对“经由说……”

第十一讲 陈述、施行话语与话语施事力

第十二讲 话语施事力的分类

附录

索引
汉译世界学术名著丛书第14辑：如何以言行事 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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作者在《汉译世界学术名著丛书第14辑：如何以言行事》中，奥斯汀提出了“施行话语”与“记述话语”区分学说和言语行为理论。前者对真理理论、法哲学和伦理语言的研究有重要影响。后者一方面经过塞尔和格赖斯等人的修正和发展，成为语言哲学最重要的意义理论之一；另一方面，经过一些语言学者的细致阐发和发扬光大，成为语用学的重要组成部分，对文学研究、社会语言学、语言交际理论等领域有着经久不衰的影响。

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　　这种肯定性的历史表现形式就是日本的国体，即天皇制度，日本人对君主有着无限的忠诚，绝对的责任感。一个人有罪，那么即使是小时候教过他的老师也会羞愧自杀。这种不问对错、无条件的责任感和拥护精神，构成了日本的“机轴”。思想中顽固地坚持着日本精神的特殊性，也就没有办法真正地与现实交融，实行民主也好、市场经济也好，都被当作一种固定的既成品拿过来使用，而没有自身投入的理解。现实制度怎么样都无所谓，实用就好，因为我们已经在精神上是一个有独立品格的民族了。但实际上，那个“机轴”是一个神秘的、空洞的他者，一个逃避投入现实的借口。

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好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现。

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咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人

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