具體描述
內容簡介
從殷周到現代，宗族經曆瞭五個階段的變化：先秦典型宗族製，秦唐間世族、士族宗族製，宋元間大官僚宗族製，明清紳衿富人宗族製，近現代宗族變異時代。宗族製變化的特點是逐漸削弱、民眾化，政治功能減弱、社會功能轉強。在《中國古代的宗族和祠堂》中，作者對宗族發展變化的前四個階段進一步說明，並論述瞭祠堂的祭祖、教化，族人的經濟、政治生活，宗族的譜牒編纂。作者簡介
馮爾康，南開大學曆史學教授，博導，已退休。1934年齣生於江蘇儀徵， 1955年就讀於南開大學曆史學係，1959年畢業，留校在古代史教研室任助教，鏇為中國古代史·明清史研究生，畢業後仍在教研室任教職，曆經“文革”， 而後晉升講師、副教授，1985年為教授。一度為颱灣暨南大學客座教授。2002年退休。曾兼任中國社會史學會會長、中國譜牒學會副會長。主要研究領域：社會史、明清史。目錄
第一章 概述：從現在說起第二章 宗族的結構與演變
一、先秦宗子製和典型宗法製宗族形態
二、兩漢至隋唐世族、土族宗族製時代
三、宋元官僚宗族製時代
四、明清紳衿宗族製時代
五、兩漢至明清宗族製的特點：宗法成分減弱與逐步民間化
第三章 宗族的祠堂祭祖
一、祖先崇拜的觀念及其錶達方式的祭祀
二、大宗法製破壞後的祭祖觀念
三、祭祀群祖祠堂的齣現與流行
四、祠堂祭禮
第四章 宗族教化活動與族人社會生活
一、宗約對族人思想行為的規範
二、族人的婚配與婚姻圈
三、聯宗及種種擬製血親
四、宗族與其他神靈崇拜
第五章 族人間互助互濟的經濟生活
一、義莊及其典範
二、同居共爨的傢族生活
第六章 傢族政治下的族人生活
一、民間的忠孝觀念和朝廷的孝治政策
二、五服製和宗親法下的族人生活
三、宗族的社區生活與地方政權
第七章 傢族的譜牒編纂
一、先秦官修譜牒的萌生
二、兩漢私傢譜書的齣現
三、魏晉南北朝官修譜牒的黃金時代
四、隋唐官修譜牒的轉型過渡時期
五、宋元時期私修譜牒體例的定型
六、明清私修族譜的發展
七、譜牒修纂史小結
八、譜牒學術資料價值與民眾曆史
第八章 結語
參考書目
後記
用戶評價
這是一部令人深思的作品，它挑戰瞭我對“現代化”進程中傳統結構消亡的固有看法。作者在探討宗族製度的終結時，並沒有采取簡單的批判或頌揚的態度，而是持有一種冷靜的、辯證的視角。書中對清末民初，宗族權力受到國傢法律和現代教育的衝擊，以及海外移民對傳統宗族紐帶的稀釋等外部因素的分析，非常到位。特彆是關於宗族禮儀如何在外力作用下逐漸“錶演化”、“符號化”的過程，描繪得尤為精準。讀到這裏，我深感那些儀式背後所蘊含的社會功能是如何一步步被抽離的。總而言之，這本書不僅是對古代宗族史的一個全麵梳理，更是一部關於社會變遷中共同體瓦解與重塑的深刻寓言。
評分翻開此書，一股濃鬱的曆史滄桑感撲麵而來，它不像教科書那樣乾巴巴地羅列事實，而是用一種近乎講故事的方式，娓娓道來中國古代宗族製度的興衰流變。我必須承認，我對宗族概念的理解一直比較膚淺，總覺得和現代社會格格不入。然而，這本書成功地將曆史的脈絡梳理得井井有條。從周代的血緣封建製到宋明理學對宗族秩序的推崇和強化，再到清代宗族勢力的巔峰及其後來的衰微，時間綫索清晰可見。作者對相關文獻的引用精準而恰當，既有官方史料的佐證，也有地方誌中生動的細節描述，使得論證具有極強的說服力。特彆是關於“祖産”和“族約”的探討，揭示瞭宗族如何通過經濟和道德規範來維持其內部的穩定與秩序，這部分內容對於理解中國傳統社會的倫理基礎至關重要。
評分這本書的敘事節奏和論證風格非常獨特，它帶給我一種沉浸式的研究體驗，仿佛我不是在讀一本學術著作，而是在參與一場跨越韆年的對話。作者似乎對宗族中的權力運作有著近乎偏執的關注，那些關於族長選舉、財産分配的爭端處理，以及族規族約的製定與執行，都被描繪得淋灕盡緻。這些細節揭示瞭宗族內部充滿張力的生存狀態——既有溫情的互助，也有無情的排擠和權力鬥爭。書中對“族田公有製”的分析尤其精彩，它既是宗族經濟的基石，也是引發內部矛盾的導火索。這種對復雜人性和社會機製的深刻洞察，使得整本書的理論深度遠超一般曆史讀物。讀完後，我對傳統社會中“公”與“私”、“血緣”與“地緣”的界限有瞭全新的認識。
評分閱讀過程中，我被作者對“祠堂”這一空間載體的深度挖掘所震撼。它不隻是一堆磚瓦的堆砌，而是宗族精神的物質化身。書中對祠堂建築的結構、布局、楹聯匾額的象徵意義進行瞭細緻的剖析，這讓原本枯燥的建築史描述變得生動起來。我能想象齣，在那個時代，一個族人走進祠堂時，那種莊嚴肅穆、敬畏油然而生的復雜情感。更吸引我的是，作者探討瞭祠堂在不同社會階層宗族中的差異性。富裕大族的祠堂氣派非凡，承擔著光耀門楣的社會展示功能；而普通農戶的簡易祠堂則更側重於實際的祭祀和議事功能。這種對比清晰地展現瞭宗族內部的等級分化，以及物質條件如何影響著精神儀式的實踐。這本書真正做到瞭“以小見大”，通過一個具體的建築，透視瞭整個宗族社會的運作邏輯。
評分這本《中國古代的宗族和祠堂》讀起來，感覺就像是打開瞭一扇通往遙遠過去的窗戶，讓我得以窺見那個時代社會結構最核心的部分。作者的筆觸細膩而富有洞察力，將宗族這一概念從一個抽象的社會學名詞，還原成瞭一個個鮮活的傢庭、一群群有著共同血脈和信仰的人們。我尤其欣賞書中對祠堂功能的多維解讀。它不僅僅是一個簡單的祭祀場所，更是一個集法律、教育、經濟管理於一體的社區中心。書中對不同地域、不同曆史時期祠堂形製和功能的細微差異進行瞭詳盡的對比，比如南方宗族重族田管理和族學興辦，而北方可能更側重於對地方治安的維護與調解。這種深入肌理的描述，讓我對古代宗族如何作為一種強大的社會組織力量，有效彌補瞭國傢權力在基層延伸的不足，有瞭深刻的理解。那種血緣紐帶所産生的凝聚力和約束力，其復雜性和生命力，遠遠超齣瞭我原先的想象。每一次閱讀，都能從中汲取到關於傳統社會治理模式的新見解。
評分南開馮爾康教授的大作呀。
評分內容史實翔實，還不錯！
評分，，，，，，，，，，，，
評分好
評分湊閤，快遞很快
評分從殷周到現代，宗族經曆瞭五個階段的變化：先秦典型宗族製，秦唐間世族、士族宗族製，宋元間大官僚宗族製，明清紳衿富人宗族製，近現代宗族變異時代。宗族製變化的特點是逐漸削弱、民眾化，政治功能減弱、社會功能轉強。在《中國古代的宗族和祠堂》中，作者對宗族發展變化的前四個階段進一步說明，並論述瞭祠堂的祭祖、教化，族人的經濟、政治生活，宗族的譜牒編纂。體驗非常好，性價比非常高！書質量很滿意！ 算上各種優惠券，摺算下來大概10元一本。在京東買書的好處就在這裏，建議大傢如果對書籍不是特彆急切的話，可以等待京東齣優惠券。一般來說優惠券最大的力度我見過的是有全場滿200-80的東券，更犀利的是，還可以疊加一些京東諸如買滿6本減最低價2本、滿150立減50等待立減活動。非常的超值！！下麵關於這本書和這一類書，以及讀書的重要性，我的看法是這樣的：每本書的封麵之下都有一套自己的骨架，作為一個分析閱讀的讀者，責任就是要找齣這個骨架。一本書齣現在麵前時，肌肉包著骨頭，衣服包裹著肌肉，可說是盛裝而來。讀者用不著揭開它的外衣或是撕去它的肌肉來得到在柔軟錶皮下的那套骨架，但是一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書，因為那是瞭解一本書、掌握其骨架的基礎。 高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書的好處說有就有，說沒有就沒有，這要看讀什麼書，怎樣讀書，就像世上既有不識字的流浪漢，也有滿腹經綸的窮秀纔一樣。然而，沒有文化卻不可能成為名醫、工程師，研製不齣原子彈，造不齣航母，要想成為社會名流、帶動生産力的進步，不讀書是絕對不可能的。正如俄羅斯文學傢高爾基說的，書是人類進步的階梯。當今社會正是知識社會，信息社會，可以推測一個沒有文化的人要在社會上立足是何其難，要是連食品藥品說明書都看不懂，那該多不方便呀。因此，趁著年輕，努力學習、努力讀書吧。它會使你變得聰明，給你插上騰飛的翅膀，在社會中翱翔。
評分不錯的書
評分還行 可以
評分挺好
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