這本書的文筆實在是太引人入勝瞭,每一個字都像是經過精心雕琢的寶石,閃爍著智慧的光芒。作者對人物心理的刻畫細緻入微,仿佛能讓人直接感受到角色內心的掙紮與喜悅。特彆是那些曆史場景的描繪,栩栩如生,讓我有種身臨其境的感覺,仿佛穿越迴瞭那個時代,親眼目睹瞭那些波瀾壯闊的曆史瞬間。故事情節跌宕起伏,高潮迭起,讓人一讀起來就完全停不下來,甚至連呼吸都變得小心翼翼,生怕錯過瞭任何一個精彩的細節。我尤其欣賞作者在敘事節奏上的掌控力,時而舒緩細膩,時而緊張激烈,這種張弛有度的處理方式,極大地增強瞭閱讀的沉浸感。看完之後,心中久久不能平靜,那種曆史的厚重感和人性的復雜性,都深深地烙印在瞭我的腦海裏。這本書不僅僅是一部小說,更像是一麵鏡子,摺射齣人性的光輝與幽暗,讓人在閱讀中不斷反思與成長。
評分這本書的結構處理非常巧妙,它采用瞭多綫並進的敘事方式,但各條綫索之間卻又相互呼應、緊密聯係,展現齣一種宏大的史詩感。剛開始閱讀時,我還有點擔心會因為人物眾多而感到混亂,但很快就被作者清晰的脈絡所摺服。每當我覺得某個角色的命運走嚮撲朔迷離時,總會有另一個場景的描寫,為之前的情節提供瞭新的注腳或視角,這種“拼圖”式的閱讀體驗非常過癮。更難得的是,盡管敘事跨度很大,但作者始終沒有丟失對個體命運的關注,那些小人物的悲歡離閤,同樣得到瞭細膩而飽滿的展現,使得整個故事既有氣勢磅礴的格局,又不失觸動人心的溫度。這證明瞭好的故事,即便是描繪宏大曆史,也必須紮根於具體的人性。
評分老實說,我期待一本書能帶來驚喜,但這本書帶來的震撼是超乎預期的。它成功地搭建瞭一個宏大且自洽的世界觀,其中的邏輯推演嚴密無瑕,幾乎找不到可以挑剔的破綻。我尤其欣賞作者在處理曆史事件中的那種剋製與張力,沒有過度渲染戲劇性,而是讓事實本身的力量自然爆發齣來。讀這本書就像在解謎,你不斷地被引導著去探尋事件背後的真正動因,那種抽絲剝繭的閱讀樂趣,讓人欲罷不能。它不僅滿足瞭我對曆史故事的渴求,更激發瞭我對特定曆史時期社會運作機製的好奇心。這本書絕對值得反復閱讀,因為每一次重溫,你都可能因為視角的變化,發現先前忽略的那些埋藏極深的伏筆和精妙的布局。這是一部經得起推敲的力作。
評分說實話,我對這類題材的書籍一嚮抱持著審慎的態度,總覺得容易流於錶麵或陷入刻闆印象的窠臼。然而,這本書徹底顛覆瞭我的看法。它的視角獨特而新穎,沒有簡單地將曆史人物臉譜化,而是深入挖掘瞭他們在特定曆史背景下的真實處境與無奈。作者的考證功夫可見一斑,每一個細節都透露齣嚴謹的學術態度,但又巧妙地融入瞭文學的想象力,使得原本可能枯燥的曆史敘述變得鮮活有趣。我特彆喜歡書中對社會風貌的描摹,那種時代特有的氣息撲麵而來,讓人能真切地體會到彼時的生活不易與人們的精神麵貌。整本書讀下來,感覺像進行瞭一次深刻的文化之旅,不僅增長瞭知識,更重要的是,對理解曆史的復雜性有瞭更深層次的認識。這本書的價值,絕非僅在於消遣娛樂,它具有很強的思想啓迪作用。
評分我嚮來是個追求閱讀體驗的“細節控”,這本書的裝幀設計和印刷質量首先就給瞭我一個極好的初印象。紙張的質感溫潤,油墨的分布均勻,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲勞。進入內容層麵,作者的語言風格是那種極其凝練卻又不失韻味的類型,就像一位技藝高超的工匠,用最少的筆墨勾勒齣最豐富的意境。書中對一些哲理性的探討,也處理得恰到好處,不矯揉造作,而是自然地從事件發展中流淌齣來,引人深思。這種不露聲色的深刻,纔是真正高級的文學錶達。我發現自己常常需要停下來,反復咀嚼那些精妙的句子,體會其中蘊含的多重含義。對於那些熱衷於品味文字美感和思想深度的讀者來說,這本書無疑是一份珍貴的饋贈。
評分金元日記匯編,有一定閱讀價值,史料可信
評分用處不大,簡體橫排,內容太少,價值不高
評分丘處機生於1148年,山東人,自號“長春子”,曾拜全真教創始人王重陽為師,是著名的“全真七子”之一。1217年,他成為全真教第五任掌門。當時,由於戰亂紛繁、民生疾苦,很多人為尋找心靈寄托紛紛加入全真教,全真教在北方聲名大振。而年屆七旬的丘處機鶴發童顔、碧眼方瞳,於是外界紛紛傳說他精通“長生不老之術”和“治天下之術”。這些傳言也傳到瞭率軍西徵花剌子模國的成吉思汗耳朵裏。此時的大汗已是耳順之年,感到精力日衰、老之將至,身邊人又嚮他進言:丘處機行年300餘歲,肯定有長生之術。這樣的神仙應該趕緊請來。於是,1219年,成吉思汗寫下一封言詞謙虛、懇切的詔書,派劉仲祿前去邀請丘處機。
評分一直在京東買東西,總體感覺還不錯,繼續加油,再接再厲。
評分目錄
評分的反作用力。
評分不錯的書。字號很大,是簡體橫排的。《金元日記叢編》為元時人日記著作的結集,共收元人日記7種(其中1種僅有序文見存)。各種日記以撰者的生卒年月為序編排。生卒年不詳者,即以其主動活動年月為據編排。同一撰者的多種日記,即以其撰寫年月為序編排。《金元日記叢編》所收各篇日記,皆於正文前簡述其撰者生平、日記撰成年月及其內容、傳世版本等情況。各篇日記末,酌收有關序跋、題記等,以助閱讀和利用。
評分書還不錯,快遞也很給力
評分公主的封號通常有三種: 以國名:稱某國公主,如寜國公主,霍國公主、岐國公主、陳國公主等。 以郡(縣)名:稱某某(郡或縣名)公主,如新城公主、長樂公主、平原公主、陽信公主等。但此處的郡(縣)公主的郡指公主湯沐邑的所在地,而非“郡主”。漢代也有以公主夫傢封邑所在縣稱呼公主,如陽信公主又稱平陽公主。 以美名:以各種褒義詞命名,如文成公主、安樂公主、太平公主、寜定公主等。 公主的封號並不是固定的,如升平公主就被封為齊國公主。 公主也分多種:主要有有大長公主,長公主,公主。有時被稱為大長帝姬,長帝姬,帝姬。 由於演繹盛行會齣現:太公主,皇公主,尊公主等稱號。準確來講這些稱號在曆史中是完全不存在的,所以請不要將它認作一種正規的稱呼。 3婚姻 編輯 唐朝及之前公主擁有一定程度的婚姻自由。公主離婚或夫死再嫁是極為平常的事,皇帝並不阻止。公主甚至因為自己的身份而擁有一定特權。但到唐宣宗時,宣宗以詔書的形式規定公主和縣主有子而寡,不得再嫁[2]。五代十國時期,後梁太祖也曾下詔令守寡的女兒金華公主齣傢為尼。被認為是太祖為推恩公主夫傢,令公主守住婦節。[3] 雖然至到南宋初年,寡婦再嫁依然很正常,但公主改嫁的極少。隨著貞操觀念日漸嚴格,明朝和清朝入關後亦無公主改嫁的記錄。 除皇女外,能破例獲封公主的為和親的女性。唐代和親公主的身份,除宗室女外,還有駙馬女兒、大臣女兒等。[4] 周朝 黃帝時代至商朝為止,有關於君王女兒的封號及製度皆不明。“公主”這個名詞是春鞦戰國時代纔開始有的。 太平公主 《史記·呂後本紀》裴駰集解引如淳曰:“《公羊傳》曰‘天子嫁女子於諸侯,必使諸侯同姓者主之’,故謂之公主。” 周朝時期,男子稱氏,女子稱姓,周王室為姬姓,因此周天子之女被稱作王姬,但這不是正式的封號,僅是稱謂。因為其他和周室同姓的諸侯國,亦稱女子為某姬。 周天子嫁女,並不親自主婚,王姬的婚禮由姬姓諸侯中的公、侯(如魯、晉等國國君)主持婚儀。當時各諸侯國的諸侯一般稱 “公”,“主”就是“主婚”之意,所以因為是諸侯主婚,天子的女兒就被稱為“公主”瞭),當時諸侯的女兒也被成為“公主”,也稱“君主”,《史記·吳起列傳》說:“公叔為相,尚魏公主。”《史記六國所錶三》“(秦)初以君主妻河。”這裏的君主就是公主。妻河就是嫁給河伯為妻。古書上也常簡稱為主。[5]《公羊傳》記載“天子嫁女於諸侯,必使諸侯同姓者主之”,此乃後世公主的詞源。之後東周戰國時期,諸侯之女稱公主(亦稱君主),但周天子之女仍稱王姬。秦滅周後,王姬之名遂廢。
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