具體描述
內容簡介
《浮生六記》是一本追懷往事的書。“事如春夢瞭無痕”。然而，用敏感的心靈細細同味，再久遠的事情也會依稀幣現。大概人生總是不得完美，藉生命的重溫以獲取一些活潑的暖意。清乾隆年間，一位不那麼有名的書生瀋復，用簡約俊逸的文字，迴憶自己的純真少年和憂患中年，記錄那段時光裏所經曆的閨房之樂、坎坷之愁、閑情之趣，浪遊之快……處處流露不隨人是非的市美眼光和浪漫情懷。瀋復深情的雙眸始終瞄嚮自己的妻子蕓娘，這位“中國文學上最可愛的女人”，她的聰慧、愛美、襟懷、氣概和癡情，讓讀者“閱而心醉”。《浮生六記》流傳久遠，“浮迷”眾多。其中兩位超級“浮迷”——林語堂、俞平伯的貢獻，讓其成為經典並走嚮世界：1924年，《浮生六記》由俞平伯整理標點並首次以單行本印行後，迅速廣為流傳；民國時期，《浮生六記》精彩片段被選入《國文》課本；1935年，《浮生六記》由林語堂譯成英文，並相繼被譯成德文等多種文字。目錄
前言浮生六記序
浮生六記序
浮生六記跋
重刊浮生六記序
捲一 閨房記樂
捲二 閑情記趣
捲三 坎坷記愁
捲四 浪遊記快
捲五 中山記曆
捲六 養生記道
精彩書摘
蘇小墓在西泠橋側。蘇小：即蘇小小，傳說中的名妓，與豪門公子阮鬱相愛，可是被阮鬱的父親拆散。唐·白居易《杭州春望》詩：「濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小傢。」西泠橋：與長橋、斷橋並稱為西湖三大情人橋。位於西霞嶺麓到孤山之間，是一座古色古香的環洞石拱僑，又名西林橋。古時，原為一處風景如畫的渡口，古人詩畫中的所謂「西村喚渡處」、「船嚮西泠佳處尋」，指的都是這裹土人指示，初僅半丘黃土而已。土人：本地人當地人乾隆庚子，聖駕南巡，曾一詢及；甲辰春，復舉南巡盛典，則蘇小墓已石築。乾隆庚子：乾隆四十五年，公元紀年為1780年。聖駕：皇帝或臨朝皇後的車乘。這裏代指皇帝。曾一詢及：曾經詢問過此事。甲辰：乾隆四十九年，公元紀年為1784年。復舉南巡盛典：再次南巡時。其墳作八角形，上立一碑，大書曰：「錢塘蘇小小之墓」。從此吊古騷人，不須徘徊探訪矣。騷人，文人墨客。吊古騷人即憑吊古跡的文人墨客。餘思古來烈魄忠魂堙沒不傳者，固不可勝數，即傳而不久者亦不為少。烈魄忠魂：此指曆史上那些忠烈堅貞的人堙沒：猶埋沒。小小一名妓耳，自南齊至今，盡人而知之。此殆靈氣昕锺，為湖山黠綴耶？……
前言/序言
用戶評價
我花瞭很長時間纔完全沉浸到這本書的氛圍裏，它給我的感覺，就像是打開瞭一個塵封已久的舊木箱，裏麵散發著樟腦丸和陳年舊紙張混閤的獨特氣味。敘述的節奏並不緊湊，甚至有些舒緩得近乎緩慢，這對於習慣瞭快餐式閱讀的現代人來說，可能需要一點耐心去適應。但一旦你適應瞭這種節奏，便會發現其中蘊含的巨大魅力。作者對生活細節的描摹，到瞭近乎偏執的地步，每一個器物、每一處陳設，都有其存在的理由和溫度。這種對“物”的珍視，映射齣的是對時間的尊重和對過往的留戀。它不像那些暢銷書那樣一氣嗬成地抓住你的眼球，它需要你靜下心來，像品嘗一壺陳年老茶那樣，細細咂摸其中的迴甘與層次。那些看似不經意的片段，迴味起來卻有著悠長而深刻的意味，讓人在不經意間，領悟到一些關於“生活本體”的真諦。
評分這部書的文字，簡直就是一首流淌的田園牧歌，作者的筆觸細膩得像是春日裏拂過湖麵的微風，每一個字都充滿瞭對生活的熱愛和對自然的敬畏。讀著他描繪的那些尋常巷陌，那些充滿煙火氣的日常瑣事，我仿佛也一同置身於那一方天地之中，呼吸著那裏的空氣，感受著那裏的陽光。那種返璞歸真、安貧樂道的精神，在如今這個快節奏的時代顯得尤為珍貴，讓人不禁停下來思考，我們究竟在追逐著什麼？書中的那種對物、對景的獨特觀察角度，總能將最平凡的事物描繪得栩栩如生，仿佛被施予瞭魔法，充滿瞭詩意和哲理。它不是宏大敘事，卻在細微之處見真章，展現瞭中國人傳統文化中那種對“小日子”的極緻追求和審美情趣。我尤其欣賞作者那種寵辱不驚的心態，無論外界如何變幻，他總能在自己的精神世界裏找到一方淨土，這份淡然，值得我們每個人學習和體會。
評分對我而言，這本書更像是一部關於“如何與自己相處”的私人筆記，它並非旨在提供解決方案，而是呈現瞭一種麵對睏境時的精神狀態。作者似乎擁有某種超脫於世俗的智慧，他總能從瑣碎的日常中提煉齣哲學性的思考，那些關於得失、關於取捨的片段，常常讓我陷入沉思良久。它不是一本讓人看完就能立刻感到振奮的書，而是一本需要慢慢消化的“精神食糧”。它教會我們，真正的富足並非物質上的堆砌，而是精神世界的豐盈和自洽。在那些描繪簡樸生活的篇章裏，我讀到瞭一種強大的內心力量，一種不畏貧乏、敢於對抗庸俗的勇氣。這本書，如同一個安靜的導師，在人生的岔路口，提醒我保持內心的清明和對生活本真的熱愛，這種無聲的指引，比任何大道理都更有力量。
評分說實話，初讀這本書的時候，我一度有些摸不著頭腦，它的敘事綫索時常是跳躍的，更像是一串串散落的珠子，需要讀者自己去串聯成完整的項鏈。它不像教科書那樣結構嚴謹，反而更像是一位老者在午後的陽光下，隨心所欲地拉著你講述他過去的生活片段。這種看似鬆散的結構，恰恰是其高明之處，它模擬瞭真實記憶的碎片化和情感的隨機觸發。我能感受到文字背後那股強烈的“在場感”，仿佛作者正在我耳邊低語，分享著他的喜怒哀樂，沒有矯飾，坦誠得近乎赤裸。尤其是在描寫那些艱難時刻，那種咬緊牙關卻依然保持著體麵和優雅的姿態，讓人肅然起敬。這本書教會我的不是如何成功，而是如何在不完美的人生中，活齣一種有尊嚴、有情趣的姿態，這比任何成功學都來得實在和動人。
評分這本書的語言風格有一種獨特的“古雅”韻味，但又絕非生硬的復古，而是那種渾然天成、像是從骨子裏滲齣來的文人氣質。它的句子常常冗長而富有韻律感，充滿瞭古典文學的底蘊，讀起來有一種沉甸甸的質感，仿佛握在手中的不是紙張，而是某種飽經滄桑的玉石。我特彆喜歡作者在形容景物時，那種近乎於藝術評論傢的精準和豐富，他筆下的山水草木，都有瞭生命和靈性，不再是單純的背景闆。這種對語言的極緻錘煉，使得閱讀過程本身就成瞭一種享受，一種對優美文字的朝聖。每一次重讀，都會發現新的詞匯搭配和意境的拓展，這讓我深刻理解到，好的文字是能夠抵抗時間侵蝕的，它能夠跨越時代，與不同的讀者進行深層次的心靈對話。
評分是一本追懷往事的書。“事如春夢瞭無痕”。然而，用敏感的心靈細細同味，再久遠的事情也會依稀幣現。大概人生總是不得完美，藉生命的重溫以獲取一些活潑的暖意。清乾隆年間，一位不那麼有名的書生瀋復，用簡約俊逸的文字，迴憶自己的純真少年和憂患中年，記錄那段時光裏所經曆的閨房之樂、坎坷之愁、閑情之趣，浪遊之快……處處流露不隨人是非的市美眼光和浪漫情懷。瀋復深情的雙眸始終瞄嚮自己的妻子蕓娘，這位“中國文學上最可愛的女人”，她的聰慧、愛美、襟懷、氣概和癡情，讓讀者“閱而心醉”。《浮生六記》流傳久遠，“浮迷”眾多。其中兩位超級“浮迷”——林語堂、俞平伯的貢獻，讓其成為經典並走嚮世界：1924年，《浮生六記》由俞平伯整理標點並首次以單行本印行後，迅速廣為流傳；民國時期，《浮生六記》精彩片段被選入《國文》課本；1935年，《浮生六記》由林語堂譯成英文，並相繼被譯成德文等多種文字。
評分其實傢裏也有可以閱讀的書，學校也有。
評分好書！好書！好書！好書！好書！好書！好書！好書！好書！好書！
評分鞦芙和蕓娘一樣有纔，可以和丈夫談詩唱和，這些紅袖添香的佳話，也就差不多相似瞭。但她可貴在居然有孩子氣。“鞦芙好棋，而不甚精，每夕必強餘手談，或至達旦。……下數十子，棋局慚輸，鞦芙縱膝上猧兒攪亂棋勢。餘笑雲：“子以玉奴自況歟？”鞦芙嘿然。而銀燭熒熒，已照見桃花上頰矣。”原來楊貴妃從前就做過這樣的事情，把小狗放在棋盤上把棋盤搞得大亂。看過《長生殿》之後纔知道，楊貴妃實在可愛，把唐明皇當作瞭尋常的丈夫，像人世間普通得不能再普通的妻子一樣的爭風吃醋，撒潑耍賴，一哭二鬧三上吊，愛得真有煙火氣。看來這個鞦芙也並不是畫上死闆的佳人兒，她也有撒嬌耍賴的時候，和蕓娘比，她沒那麼正經，要小女人很多。
評分可觀之首要，是關於宋朝的典故沿革、人物故事。放翁乃南宋第一代人，所記多有北宋亡國前及南渡之初的史事，史料價值之餘，寄寓沉痛蒼涼。他是強烈的愛國者，但下筆時能不多渲染，在平實記載中自見感慨，如曾被周作人一再引用的這則：
評分譬如元縝。他的《遣悲懷》。
評分不錯，喜歡
評分《浮生六記》是清朝長洲人瀋復（字三白，號梅逸）著於嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文
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