具体描述
编辑推荐
中华五千年经典文化的魅力——哲学之精妙，文学之灿烂，史学之辉煌，在这十三《十三经开讲：孟子开讲》中作出了简明生动的展示。内容简介
“十三经”包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》十三部儒家经典，其内容博大精深，是中国优秀文化宝库中最为精粹的典籍，对中华民族产生过巨大的影响。“十三经开讲”以深入浅出、通俗易懂的语言讲述这十三部典籍，旨在向广大读者传播和弘扬中华优秀的历史文化。丛书沿袭“开筵讲习”的传统，力求遣词平白，用语轻松，于平淡通俗中展示“十三经”深永奥雅的学术精神，故曰“开讲”。
《孟子开讲》先讲述孟子的传略，然后分别讨论《孟子》一书的作者及其成书经过、其主要内容、经学地位、哲学思想等等。其中对孟子的性善论、仁政论、修养论、天命论、处世论以及许行、杨墨批判论，作了较深入的分析。此外，关于《孟子》的文学成就、研究历史及其研究方法亦逐次叙及，旨在引导读者从新的角度梳理并探索《孟子》的精深思想。
内页插图
目录
《十三经开讲》修订版弁言总序
前言
第一章 孟子传略
第二章 《孟子》的作者及其成书经过
第一节 《孟子》的作者
第二节 《孟子》的成书经过
第三节 《孟子》的版本
第三章 《孟子》的主要内容
第一节 《孟子》的篇章体例
第二节 孟子言论的基石和中心
第三节 《孟子》各篇的要点
第四章 《孟子》的经学地位
第一节 孟子及其思想的历史命运
第二节 孟子对孔学的继承
第三节 孟子对后世的影响
第五章 《孟子》的哲学思想
第一节 关于性善论
第二节 关于仁政论
第三节 关于修养论
第四节 关于天命论
第五节 关于处世论
第六节 关于许行、杨墨批判论
第六章 《孟子》的文学成就及其对后世的影响
第一节 《孟子》的文学成就
第二节 《孟子》在中国文学史上的影响
第七章 《孟子》研究说略
第一节 汉魏晋时代的《孟子》之学
第二节 唐代的《孟子》之学
第三节 宋代的《孟子》之学
第四节 明清时代的《孟子》之学
第八章 《孟子》的研究方法
第一节 全面了解《孟子》研究概况
第二节 精读《孟子》经文
第三节 分类爬梳归纳
第四节 推陈出新
后记
精彩书摘
《梁惠王》上篇共计七章。主要阐述的是孟子的仁政王道思想。王道是孟子的政治哲学，它是与霸道相对而言的。霸道基于力，以力服人，难服其心；王道基于德，以德服人，可使其心悦而诚服。仁政是实行王道的具体措施。仁的内涵是爱人，仁政即以爱人之心行政，一切政治措施符合仁义之道。孟子的仁政论是建立在他的性善论基础之上的。正因为人性本善，所以国君也好，民众也好，都是有善根的。国君生而有善根，所以才能通过掘发、扩充此善根以行仁政；民众有善根，所以才能接受仁义之道，为仁义之道所感化，从而能蒙国君惠泽而心灵感化，以使国泰民安。这里孟子提出的仁政措施有两条：首先是“省刑罚，薄税敛”。（《梁惠王上》第五章）“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”（《梁惠王上》第七章）即减轻刑罚和征税，让民众有一定的产业，生活有保障。具体的做法是：分给民众一定的土地，并且在农作季节不去征兵征役，以免妨害生产，这样八口之家就有足够的粮食可以免受饥饿之苦。分给每户五亩园宅，让他们种桑养蚕织帛，还可以饲养鸡、犬、猪等家畜，如此，老人们就可以穿上温暖的丝绵之衣，吃上可口的肉食。另外政府规定禁用密网捕鱼，禁止滥砍乱伐，以保证民众有食之不尽的鱼鳖，用之不完的木材。孟子认为能做到这些，就可以使人民养生丧死无憾，而这标志着仁政王道的初步完成。仁政措施的第二条是“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。（《梁惠王上》第七章）即在解决温饱问题之后，选举德才兼备，认真负责的士君子，对民众施行道德教化，使其明白孝悌人伦，明白亲亲敬长的道理，建立良好的家庭社会秩序。孟子指出，能实行他这种仁政的国君，可以“辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也”。（《梁惠王上》第七章）“保民而王，莫之能御也。”（《梁惠王上》第七章）行仁政者将无敌于天下，这是孟子在战争连绵的时代藉以打动为政者，推行其政治学说的诱人的口号。
……
前言/序言
用户评价
这本书的书名一下子就抓住了我的眼球，“十三经”这个概念本身就承载着中华文化的博大精深，而“开讲”二字则预示着一种生动、活泼、易于接受的学习方式。我一直对古代经典怀有敬意，但实话实说，很多时候由于语言的隔阂和理解的深度不足，常常停留在表面，难以真正领会其精髓。我渴望找到一本能够真正“打开”这些经典的读物，让我能够不仅仅是“读”书，更是“懂”书，甚至能够“用”书。这本书的名字给我一种这样的感觉，它似乎承诺了将那些沉睡在古籍中的智慧，以一种现代人能够轻松接纳的方式，鲜活地展现在我们面前。我希望这本书能够像一位经验丰富的导游，带领我们走进古代思想的殿堂，不再是孤军奋战，而是有引路人指点迷津。特别是在“孟子开讲”这个部分，我非常期待能够看到对孟子思想的系统梳理，了解他如何从“仁”出发，一步步构建起一套完整的政治哲学体系。这本书是否会选取《孟子》中的经典段落，逐句解读，还是会围绕孟子思想的几个核心主题进行展开？这些都令我非常好奇。
评分“十三经开讲”这个书名本身就带着一种强大的吸引力，仿佛是一扇开启中华传统文化宝库的大门，“孟子开讲”更是精准地指出了这次解读的焦点。我一直以来都对儒家思想，尤其是孟子在政治哲学和伦理道德方面的论述非常着迷。然而，坦白讲，直接阅读《孟子》原著，常常会遇到理解上的障碍，那些精妙的论证和深邃的道理，有时候需要反复琢磨，甚至需要借助他人的解读才能窥见一斑。因此，我非常期待这本书能够以一种更加平易近人的方式，将孟子的思想精髓呈现出来。我很好奇，这本书会如何处理《孟子》中的那些篇章，是按照篇目顺序进行解读，还是会围绕几个关键的主题，比如“仁”、“义”、“礼”、“智”，以及孟子著名的“性善论”来展开？它又将如何将这些古代的思想，与我们现代的社会现实和价值观念进行联系，让我们感受到这些古老的智慧在今天依然具有的生命力？我希望这本书能够成为我理解孟子思想的一座桥梁。
评分这本书的封面设计简洁大气，光是拿在手里就能感受到一种厚重感，书名“十三经开讲”本身就带着一种古朴的学术气息，而“孟子开讲”更是点明了这次的聚焦内容。我一直对儒家思想，特别是孟子的学说很感兴趣，但总觉得原著读起来有些门槛，晦涩的文言文常常让人望而却步。所以，当看到这本书时，我抱有很大的期待，希望能有一位优秀的讲解者，能将孟子深邃的思想，用现代人更容易理解的方式呈现出来，引导我们穿越历史的时空，去感受这位伟大的思想家是如何一步步构建起他的仁政理想，又是如何用激昂的言辞去论证他的政治主张的。我尤其好奇，这本书是否会从孟子的生平讲起，让我们了解他所处的时代背景，以及那些塑造了他思想的经历。同时，对于《孟子》全书的哪些篇章会被详细解读，又是以何种角度来阐释，我充满了好奇。我想象着，或许会有对“性善论”的深入剖析，对“民贵君轻”的精彩解读，以及对“仁政”在当今社会依然具有的现实意义的探讨。这本书如果能做到这一点，那无疑将是一次非常宝贵的学习体验。
评分作为一个对中国传统文化充满好奇心的读者，我一直对“十三经”这类经典著作心生向往，但每每翻开，那些古奥的文字便让我望而却步。当我看到这本书的书名时，立刻被吸引住了。“十三经开讲：孟子开讲”，这个名字很直接，也很吸引人，仿佛一位老者在娓娓道来，将那些深藏的智慧一一揭示。我尤其关注“孟子开讲”的部分，因为我对孟子“性善论”和“仁政”的思想一直抱有浓厚的兴趣，但总觉得原著中的论述有些过于抽象，难以完全把握其精髓。我希望这本书能够用一种通俗易懂、深入浅出的方式，为我打开理解孟子思想的大门。这本书是否会从孟子的生平经历入手，让我们了解他所处的时代背景，以及是什么样的经历塑造了他独特的思想？它又将如何解读《孟子》中的那些经典篇章，例如《梁惠王章》、《公孙丑章》等等，并将其中的道理与现代社会相结合？我期待着能够在这本书中，找到答案，获得启发，让孟子的思想不再是遥不可及的古老传说，而是能够指导我们当下生活和思考的智慧。
评分看到《十三经开讲：孟子开讲》这个书名，我的第一反应便是：“终于等到一本能够真正‘讲懂’孟子了！”我对儒家经典一直有种莫名的亲近感，但常常被古文的晦涩和概念的深奥所困扰，总是感觉隔靴搔痒，难以真正触及思想的核心。这本书的名字，特别是“开讲”二字，给我一种非常接地气的感觉，似乎预示着它不是一本枯燥的学术论文集，而是一场生动有趣的知识分享。我非常好奇，这本书将如何处理《孟子》原著的文本，是逐字逐句的细致讲解，还是围绕几个核心命题进行深入的阐释？对于像“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的名言，这本书会给出怎样的解读？又会如何帮助我们理解孟子“仁政”思想在不同历史时期的演变，以及其在当今社会依然存在的现实意义？我迫切希望这本书能像一位技艺精湛的厨师，将那些看似复杂的食材，烹饪成一道道美味佳肴，让我们在品尝中获得营养和乐趣。
评分十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。其形成过程为： 汉立《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》于学官，为五经；唐加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》为九经；至开成间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；宋复增《孟子》，因有十三经之称。
评分十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。其形成过程为： 汉立《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》于学官，为五经；唐加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》为九经；至开成间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；宋复增《孟子》，因有十三经之称。
评分十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。其形成过程为： 汉立《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》于学官，为五经；唐加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》为九经；至开成间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；宋复增《孟子》，因有十三经之称。
评分十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。其形成过程为： 汉立《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》于学官，为五经；唐加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》为九经；至开成间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；宋复增《孟子》，因有十三经之称。
评分还没看……………………
评分十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。其形成过程为： 汉立《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》于学官，为五经；唐加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》为九经；至开成间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；宋复增《孟子》，因有十三经之称。
评分十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。其形成过程为： 汉立《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》于学官，为五经；唐加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》为九经；至开成间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；宋复增《孟子》，因有十三经之称。
评分还没看……………………
评分还没看……………………
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 静流书站 版权所有