☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：自然的体系（套装全2卷）》主要内容包括：论自然、论运动及其起源、论物质；论物质的各种组合和物质的各种运动或论自然的进程、论自然的一切存在物所共有的运动法则；论吸引力和排拒力；论惯力；论必然性、论秩序与混乱；论智慧；论偶然、论人；论物质的人与精神的人的区分；论人的起源、论灵魂与灵性的体系、论理智的能力；一切都由感觉的能力所派生等。

内页插图

目录

出版者的声明
著者自序
上卷
论自然及其规律；论人；论灵魂及其能力；论灵魂不死的教义；论幸福
第一章 论自然
第二章 论运动及其起源
第三章 论物质；论物质的各种组合和物质的各种运动或论自然的进程
第四章 论自然的一切存在物所共有的运动法则；论吸引力和排拒力；论惯力；论必然性
第五章 论秩序与混乱；论智慧；论偶然
第六章 论人；论物质的人与精神的人的区分；论人的起源
第七章 论灵魂与灵性的体系
第八章 论理智的能力；一切都由感觉的能力所派生
第九章 论理智能力的差异性；这些能力也像它们道德的性质一样有赖于物质的原因；社会的、道德的以及政治的自然原则
第十章 我们的灵魂并不是从本身抽出自己的观念的；没有先天的观念
第十一章 论人的自由的体系
第十二章 认为宿命论体系是危险的意见之考察
第十三章 论灵魂不死；论来世说；论死的恐惧
第十四章 教育、道德与法律足以抑制人类；论对于不死的欲求；论自杀
第十五章 论人类的利益，或论人对幸福的种种观念；人没有德行便没有幸福
第十六章 对于幸福的错误观念是人类不幸的真正泉源；论无效的药剂
第十七章 论真实的观念或建立在自然之上的观念是解救人们不幸的唯一良药；上卷的概括
结论
汉外人名对照表
译者后记

下卷 论神；论神存在的证明，神的属性；论神影响人类幸福的方式

精彩书摘

　　举一个例子便能明确我们方才所说的话，可以使人感觉到它的正确性，也使人容易去应用它。比如，一切物质的共同特性是广延、可分性、不可人性、可具形状性、可动性，或为某个物质的运动所引动的性质；火这种物质，除去具有这些对一切物质普遍共具的特性以外，还具有一种能够在我们感官上产生热感的运动、在我们眼睛里产生光感的运动而运动的特殊属性。铁，作为一般的物质，是可以伸延的、可分的、可具形状的、可整块移动的；如果火这种物质以某种比例或分量与它结合起来，那么铁便会取得两种新的性质，即在我们身上引起以前它所没有的热的感觉和光的感觉这两种特性，等等。所有这些断然不同的特性是和铁分不开的，而由它产生的一些现象，是必然——严格意义上的必然——要产生的。
　　只要我们稍微注意一下自然的轨道；稍微追踪一下各种事物由于本身的性质不得不经历的各种不同情况，我们就会认识，物质的变化、组合、形式，一句话，物质的一切改变，都应只归因于运动。正由于运动，一切存在着的东西才产生、变化、增长和消灭。改变事物的面貌、给它们增加或去掉一些性质、使每一个事物在占有一定位置和秩序以后，由于它本性的作用不得不离开原位而去占据另外的位置，去助成那些在本质、位别和种类上全然不同的其他事物的生成、保持和解体的，也都是运动。
　　……
汉译世界学术名著丛书：自然的体系（套装全2卷） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

《自然的体系》是一部纯粹的哲学著作，但又绝不是一部塞满艰深晦涩的奇特术语的不可思议的天书。它是通俗易懂的、情文并茂的、有血有肉的。它是一个生活在十八世纪法国革命哲学经典作品！前夕的进步思想家思想情感的真实反映。作者对当时的暴政和宗教所表现的强烈的憎恨、对备受压迫和愚弄的不幸的广大人民所流露出的深厚的悲悯心情，使人受到感动；而且人们也几乎透过字面隐隐听到革命的战斗号召，从字里行间嗅到强烈的革命气息。《自然的体系》这部书所具有的这种独特的魅力，也许正是另一种原因，使得统治阶级读了感到惊惶失措、寝食不安，进步的人民读了感到欢欣鼓舞、勇气倍增的缘故吧。世界统一于物质。哲学研究应以自然的事物为出发点，而自然就是物质事物的总和，运动是物质存在的形式。他将物质定义为：“以任何一种方式刺激我们感觉的东西。”他从理论上系统批判了宗教，反对一切形式的宗教，认为人是自然的一部分，人的灵魂和肉体共存亡。宗教宣扬的来世等都是虚构的，提出无知和恐惧是宗教产生的根源。他否认有偶然性，用力学的机械观点解释一切自然和精神现象，表现出宿命论倾向。认为世界上的一切都是必然的，都是不能不是这样。倒霉只能说“命该如此”。在社会观上，他承认环境对个性形成的决定作用，但又指出“意见支配世界”。霍尔巴赫的唯物主义自然观深受笛卡儿物理学的影响。他也像笛卡儿一样，指出物质及其运动是宇宙唯一的存在。他说：“宇宙，这个一切存在物的总汇，到处提供给我们的只是物质和运动。”他指出，宇宙中的一切事物，都是由物质构成的，不但无生命的东西如此，就连人也是“一个由不同物质组织而成的有机整体”。

评分☆☆☆☆☆

只要我们稍微注意一下自然的轨道；稍微追踪一下各种事物由于本身的性质不得不经历的各种不同情况，我们就会认识，物质的变化、组合、形式，一句话，物质的一切改变，都应只归因于运动。正由于运动，一切存在着的东西才产生、变化、增长和消灭。改变事物的面貌、给它们增加或去掉一些性质、使每一个事物在占有一定位置和秩序以后，由于它本性的作用不得不离开原位而去占据另外的位置，去助成那些在本质、位别和种类上全然不同的其他事物的生成、保持和解体的，也都是运动。

评分☆☆☆☆☆

只要我们稍微注意一下自然的轨道；稍微追踪一下各种事物由于本身的性质不得不经历的各种不同情况，我们就会认识，物质的变化、组合、形式，一句话，物质的一切改变，都应只归因于运动。正由于运动，一切存在着的东西才产生、变化、增长和消灭。改变事物的面貌、给它们增加或去掉一些性质、使每一个事物在占有一定位置和秩序以后，由于它本性的作用不得不离开原位而去占据另外的位置，去助成那些在本质、位别和种类上全然不同的其他事物的生成、保持和解体的，也都是运动。

评分☆☆☆☆☆

《自然的体系》是一部纯粹的哲学著作，但又绝不是一部塞满艰深晦涩的奇特术语的不可思议的天书。它是通俗易懂的、情文并茂的、有血有肉的。它是一个生活在十八世纪法国革命哲学经典作品！前夕的进步思想家思想情感的真实反映。作者对当时的暴政和宗教所表现的强烈的憎恨、对备受压迫和愚弄的不幸的广大人民所流露出的深厚的悲悯心情，使人受到感动；而且人们也几乎透过字面隐隐听到革命的战斗号召，从字里行间嗅到强烈的革命气息。《自然的体系》这部书所具有的这种独特的魅力，也许正是另一种原因，使得统治阶级读了感到惊惶失措、寝食不安，进步的人民读了感到欢欣鼓舞、勇气倍增的缘故吧。世界统一于物质。哲学研究应以自然的事物为出发点，而自然就是物质事物的总和，运动是物质存在的形式。他将物质定义为：“以任何一种方式刺激我们感觉的东西。”他从理论上系统批判了宗教，反对一切形式的宗教，认为人是自然的一部分，人的灵魂和肉体共存亡。宗教宣扬的来世等都是虚构的，提出无知和恐惧是宗教产生的根源。他否认有偶然性，用力学的机械观点解释一切自然和精神现象，表现出宿命论倾向。认为世界上的一切都是必然的，都是不能不是这样。倒霉只能说“命该如此”。在社会观上，他承认环境对个性形成的决定作用，但又指出“意见支配世界”。霍尔巴赫的唯物主义自然观深受笛卡儿物理学的影响。他也像笛卡儿一样，指出物质及其运动是宇宙唯一的存在。他说：“宇宙，这个一切存在物的总汇，到处提供给我们的只是物质和运动。”他指出，宇宙中的一切事物，都是由物质构成的，不但无生命的东西如此，就连人也是“一个由不同物质组织而成的有机整体”。

评分☆☆☆☆☆

只要我们稍微注意一下自然的轨道；稍微追踪一下各种事物由于本身的性质不得不经历的各种不同情况，我们就会认识，物质的变化、组合、形式，一句话，物质的一切改变，都应只归因于运动。正由于运动，一切存在着的东西才产生、变化、增长和消灭。改变事物的面貌、给它们增加或去掉一些性质、使每一个事物在占有一定位置和秩序以后，由于它本性的作用不得不离开原位而去占据另外的位置，去助成那些在本质、位别和种类上全然不同的其他事物的生成、保持和解体的，也都是运动。

评分☆☆☆☆☆

只要我们稍微注意一下自然的轨道；稍微追踪一下各种事物由于本身的性质不得不经历的各种不同情况，我们就会认识，物质的变化、组合、形式，一句话，物质的一切改变，都应只归因于运动。正由于运动，一切存在着的东西才产生、变化、增长和消灭。改变事物的面貌、给它们增加或去掉一些性质、使每一个事物在占有一定位置和秩序以后，由于它本性的作用不得不离开原位而去占据另外的位置，去助成那些在本质、位别和种类上全然不同的其他事物的生成、保持和解体的，也都是运动。

评分☆☆☆☆☆

只要我们稍微注意一下自然的轨道；稍微追踪一下各种事物由于本身的性质不得不经历的各种不同情况，我们就会认识，物质的变化、组合、形式，一句话，物质的一切改变，都应只归因于运动。正由于运动，一切存在着的东西才产生、变化、增长和消灭。改变事物的面貌、给它们增加或去掉一些性质、使每一个事物在占有一定位置和秩序以后，由于它本性的作用不得不离开原位而去占据另外的位置，去助成那些在本质、位别和种类上全然不同的其他事物的生成、保持和解体的，也都是运动。

评分☆☆☆☆☆

只要我们稍微注意一下自然的轨道；稍微追踪一下各种事物由于本身的性质不得不经历的各种不同情况，我们就会认识，物质的变化、组合、形式，一句话，物质的一切改变，都应只归因于运动。正由于运动，一切存在着的东西才产生、变化、增长和消灭。改变事物的面貌、给它们增加或去掉一些性质、使每一个事物在占有一定位置和秩序以后，由于它本性的作用不得不离开原位而去占据另外的位置，去助成那些在本质、位别和种类上全然不同的其他事物的生成、保持和解体的，也都是运动。

评分☆☆☆☆☆

《自然的体系》是一部纯粹的哲学著作，但又绝不是一部塞满艰深晦涩的奇特术语的不可思议的天书。它是通俗易懂的、情文并茂的、有血有肉的。它是一个生活在十八世纪法国革命哲学经典作品！前夕的进步思想家思想情感的真实反映。作者对当时的暴政和宗教所表现的强烈的憎恨、对备受压迫和愚弄的不幸的广大人民所流露出的深厚的悲悯心情，使人受到感动；而且人们也几乎透过字面隐隐听到革命的战斗号召，从字里行间嗅到强烈的革命气息。《自然的体系》这部书所具有的这种独特的魅力，也许正是另一种原因，使得统治阶级读了感到惊惶失措、寝食不安，进步的人民读了感到欢欣鼓舞、勇气倍增的缘故吧。世界统一于物质。哲学研究应以自然的事物为出发点，而自然就是物质事物的总和，运动是物质存在的形式。他将物质定义为：“以任何一种方式刺激我们感觉的东西。”他从理论上系统批判了宗教，反对一切形式的宗教，认为人是自然的一部分，人的灵魂和肉体共存亡。宗教宣扬的来世等都是虚构的，提出无知和恐惧是宗教产生的根源。他否认有偶然性，用力学的机械观点解释一切自然和精神现象，表现出宿命论倾向。认为世界上的一切都是必然的，都是不能不是这样。倒霉只能说“命该如此”。在社会观上，他承认环境对个性形成的决定作用，但又指出“意见支配世界”。霍尔巴赫的唯物主义自然观深受笛卡儿物理学的影响。他也像笛卡儿一样，指出物质及其运动是宇宙唯一的存在。他说：“宇宙，这个一切存在物的总汇，到处提供给我们的只是物质和运动。”他指出，宇宙中的一切事物，都是由物质构成的，不但无生命的东西如此，就连人也是“一个由不同物质组织而成的有机整体”。

类似图书 点击查看全场最低价