马克思主义哲学中国化 传统与创新/当代中国马克思主义哲学研究丛书 [The Sinicization Of Marxist Philosophy Tradition And Innovation] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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汪信砚 著，杨耕 编

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• 马克思主义哲学
• 中国化
• 哲学史
• 当代中国哲学
• 传统与创新
• 意识形态
• 中国特色社会主义理论体系
• 马克思主义
• 哲学研究
• 文化融合

出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303209965

版次：1

商品编码：12045337

包装：平装

丛书名： 当代中国马克思主义哲学研究丛书

外文名称：The Sinicization Of Marxist Philosophy Tradition And Innovation

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用

内容简介

　　《马克思主义哲学中国化 传统与创新/当代中国马克思主义哲学研究丛书》对马克思主义哲学中国化作了进一步的探索。马克思主义哲学中国化不仅是当代中国马克思主义哲学研究的应有范式，而且也是中国哲学的现代传统和中国马克思主义哲学传统。马克思主义哲学中国化构成了中国马克思主义哲学传统和中国哲学的现代传统，这一事实说明，马克思主义哲学中国化早已成为中国马克思主义哲学研究的范式，并且这种范式是中国马克思主义哲学赖以形成和不断发展的关键。

目录

第一章 中国哲学传统的三重变奏
一、中国哲学的古代传统
二、中国哲学的近代传统
三、中国哲学的现代传统
四、对几个相关问题的理解

第二章 马克思主义哲学中国化传统的形成和发展
一、马克思主义哲学中国化传统的开创
二、马克思主义哲学中国化传统的完善
三、马克思主义哲学中国化传统的阐扬

第三章 西学东渐与马克思主义哲学中国化
一、西学东渐：马克思主义哲学中国化的重要历史前提
二、西学东渐与马克思主义哲学中国化在中国现代哲学建构中的主导作用
三、马克思主义哲学中国化与西学东渐的根本分野

第四章 马克思主义哲学在中国的传播与马克思主义哲学中国化
一、马克思主义哲学在中国传播的历史过程
二、马克思主义哲学在中国的传播内在地包含着马克思主义哲学中国化
三、马克思主义哲学在中国的传播建基于马克思主义哲学中国化

第五章 马克思主义哲学中国化的根据、实质和发展方向
一、马克思主义哲学中国化的根据
二、马克思主义哲学中国化的实质
三、马克思主义哲学中国化的发展方向

第六章 “马克思主义哲学中国化”辨误
一、“'马克思主义哲学中国化'是一个虚假的命题”
二、“马克思主义哲学中国化'是一个反马克思主义的命题”
三、“马克思主义哲学中国化'是一个不科学或不准确的命题”
四、“马克思主义哲学中国化是根本不可能的”
五、“马克思主义哲学中国化是毫无必要的”
六、“马克思主义哲学中国化是百年西学东渐史的一个组成部分”
七、“马克思主义哲学中国化就是使马克思主义哲学在中国具体化”
八、“马克思主义哲学中国化在学术层面上应定位子对中国传统文化的改造”
九、“马克思主义哲学中国化只是中国马克思主义哲学研究的一个特殊领域”
十、“马克思主义哲学中国化仅仅关手中国马克思主义哲学研究”

第七章 马克思主义哲学中国化与当代中国马克思主义哲学的研究范式
一、以马克思主义哲学中国化为范式开展当代中国马克思主义哲学研究的必要性和重要性
二、当代中国马克思主义哲学研究对于马克思主义哲学中[夏！化范式的偏离
三、在当代中国马克思主义哲学研究中重新确立马克思主义哲学中国化范式

第八章 马克思主义哲学中国化与立足于中国的具体实际开展马克思主义哲学研究
一、何为立足子中国的具体实际开展马克思主义哲学研究
二、为什么要立足子中国的具体实际开展马克思主义哲学研究
三、怎样才能立足于中国的具体实际开展马克思主义哲学研究

第九章 马克思主义哲学中国化与反对教条主义
一、教条主义的实质与危害
二、反对教条主义与马克思主义哲学中国化的历史发展
三、推进马克思主义哲学中国化必须坚决反对各种新式教条主义

第十章 马克思主义哲学中国化研究的方法论创新
一、开阔视野，揭示马克思主义哲学中国化的完整内涵和深刻意义
二、扩展论域，把握马克思主义哲学中国化问题的丰富内容
三、创新方法，把马克思主义哲学中国化研究提高到总结规律的水平

第十一章 马克思主义哲学中国化传统与当代中国马克思主义哲学创新
一、马克思主义哲学中国化传统的鲜明特点
二、自觉继承和发扬马克思主义哲学中国化传统对于实现当代中国马克思主义哲学创新的重要性
三、当前继承和发扬马克思主义哲学中国化传统、推进当代中国马克思主义哲学的主要着力点

第十二章 马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设
一、当代中国马克思主义哲学研究的重要领域
二、当代中国马克思主义哲学研究的根本范式
三、 当代中国哲学研究的共有范式

第十三章 李达开创的马克思主义哲学中国化传统及其意义
一、李达开创的马克思主义哲学中国化传统
二、对李达开创的马克思主义哲学中国化传统的继承和发扬
三、李达开创的马克思主义哲学中国化传统的重要意义

第十四章 李达的马克思主义哲学中国化探索的独特理论个性
一、立志用马克思主义哲学改造中国
二、立足于马克思主义理论的整体性联系研究马克思主义哲学
三、对马克思主义哲学的深刻理解和创造性阐释

第十五章 《现代社会学》：唯物史观中国化的标志性成果
一、《现代社会学）的写作背景
二、《现代社会学）对唯物史观的创造性阐释
三、《现代社会学）的理论贡献和历史地位

第十六章 《社会学大纲》：实践唯物主义在中国话语中的初始开显
一、写作《社会学大纲》之前李达“实践的唯物论”思想的萌芽
二、《社会学大纲》对于以“实践的唯物论”为根本论纲的马克思主义哲学阐释体系的建构
三、《社会学大纲》中“实践的唯物论”思想形成的秘密及其意义

第十七章 《<实践论>、<矛盾论>解说》：新中国马克思主义哲学中国化的开启之作 ，6，
一、《<实践论>、<矛盾论>解说》的写作过程和社会影响
二、《<实践论>、<矛盾论>解说》的理论特色
三、《<实践论>、<矛盾论>解说》的重要意义

第十八章 《唯物辩证法大纲》：赋予马克思主义哲学以鲜明的中国风格
一、自觉区别于苏联模式的哲学教科书
二、重点阐发毛泽东哲学思想
三、致力于回应中国问题

第十九章 李达与毛泽东哲学思想的形成和发展
一、李达与毛泽东的哲学交往历程
二、新民主主义革命时期李达对毛泽东哲学思想的影响
三、新中国成立后李达对毛泽东哲学思想的影响

第二十章 李达的马克思主义哲学研究范式及其深刻启示
一、探寻破解当代中国马克思主义哲学研究的迷局之道
二、李达的马克思主义哲学研究范式
三、李达的马克思主义哲学研究范式的深刻启示

第二十一章 冯契对马克思主义哲学中国化的推进
一、冯契推进马克思主义哲学中国化的理论入口
二、冯契推进马克思主义哲学中国化的理论依据
三、冯契推进马克思主义哲学中国化的理论准备
四、冯契推进马克思主义哲学中国化的理论结晶
五、冯契推进马克思主义哲学中国化的历史地位
六、冯契推进马克思主义哲学中国化的重要启示

第二十二章 冯契对马克思主义哲学中国化的独特理论贡献
一、对马克思主义认识论的拓展
二、对马克思主义逻辑学的开拓
三、对马克思主义文化哲学的探索
四、对马克思主义自由理论的深入研究
五、对马克思主义理想学说的丰富
六、对马克思主义人的本质理论的阐释
七、对马克思主义人格理论的发展

索引
参考文献
后记

历史的回响与未来的探索：中国哲学思想的演进脉络 本书深入剖析中国传统哲学思想的深邃内涵及其在历史长河中的流变，并在此基础上，系统梳理近代以来中国哲学如何回应时代挑战，吸收外来思想，并最终走向马克思主义中国化历程。全书围绕“传统与创新”这一核心命题，以史为鉴，以人为本，旨在揭示中国哲学思想独特的生命力与创新活力。 第一部分：华夏文明的智慧之光——传统哲学思想的精髓 本部分将回溯中国数千年悠久的哲学传统，从先秦诸子的百家争鸣，到汉唐宋明的思想熔铸，力图呈现中华民族在认识世界、理解人生、安顿社会方面的独特智慧。 上古的萌芽与奠基： 追溯“天人合一”、“阴阳五行”、“道法自然”等朴素的宇宙观和人生观的源头。重点将考察《易经》中蕴含的辩证思维和系统观念，《道德经》中关于“道”的本体论和宇宙生成论的阐释，《论语》中关于仁、礼、义、智、信等伦理道德原则的构建。这些早期思想为后世中国哲学奠定了深厚的基础，塑造了中国人的思维方式和价值取向。 诸子百家的辉煌： 详细解读儒家、道家、墨家、法家等主要学派的核心思想及其历史贡献。 儒家： 深入阐释孔孟荀的仁学、民本思想、中庸之道、德治理念。探讨其在社会秩序构建、人格养成、家国情怀塑造方面的深远影响。分析儒家思想如何随着时代发展而不断演变，例如宋明理学对天理、人欲、格物致知等问题的深入探讨，以及王阳明的心学所强调的“知行合一”、“致良知”等主张。 道家： 梳理老庄哲学关于“道”的超越性、无为而治的政治哲学、以及顺应自然的生命态度。考察其对中国人的精神世界、艺术审美、以及对待人生起伏的独特视角的影响。 墨家： 关注其兼爱、非攻、尚贤、尚同等主张，分析其对社会公正、国家治理的早期探索。 法家： 探讨其以法治国、君主集权、富国强兵的理念，以及其在统一中国、建立中央集权国家体制方面的作用。 佛教的东渐与中国化： 审视佛教传入中国后，如何与中国传统哲学，特别是与玄学、儒学、道教发生深刻的对话与融合。重点分析禅宗的“直指人心，见性成佛”等思想，以及佛教对中国哲学本体论、认识论、人生论的丰富与拓展。 中国传统哲学的普遍精神： 总结中国传统哲学注重实践、强调伦理、追求和谐、关注人生体验等共同特征。分析其如何影响中国人的思维模式、价值判断和行为方式，以及其在处理人与自然、人与社会、人与自我关系方面的独特贡献。 第二部分：时代洪流中的哲学变革——近代中国思想的转型与求索 本部分将聚焦于近代以来，中国社会经历的剧烈变革，以及中国哲学如何回应西方思想的冲击，开启自我转型的艰难历程。 西学东渐与挑战： 概述西方科学、民主、自由等思想的传入，以及其对中国传统价值观和政治体制造成的冲击。分析早期维新派、革命派在思想上的探索，例如严复的“物竞天择，适者生存”的翻译与传播，孙中山的三民主义及其思想渊源。 “中学为体，西学为用”的局限与突破： 探讨洋务运动等时期“中学为体，西学为用”的思想，分析其在应对时代挑战时的策略性与局限性。同时，也考察一些思想家对这一模式的超越，如康有为的大同思想，梁启超对民主共和的呼唤。 五四新文化运动的激荡： 深入分析五四新文化运动对中国传统文化的批判与反思，包括对儒家思想的质疑，对白话文运动的推动，以及对科学、民主、个性解放等新价值的呼唤。重点梳理陈独秀、胡适等新文化代表人物的思想，以及他们对中国哲学未来发展方向的初步设想。 马克思主义的传入与早期传播： 详述马克思主义在中国的早期传播过程，包括李大钊、陈独秀等先驱的译介与研究。分析马克思主义的核心要义如何在中国的社会土壤中引起共鸣，以及其早期传播在改造中国社会中的作用。 早期马克思主义者的探索： 考察早期中国共产党人在接受和传播马克思主义过程中所进行的初步理论探索，以及他们如何试图将马克思主义与中国革命的实际相结合。 第三部分：马克思主义中国化的理论自觉与实践谱写 本部分将聚焦于中国共产党领导下的中国人民，如何将马克思主义这一具有普遍真理性的科学理论，创造性地转化为符合中国国情的、具有中国特色的马克思主义，并指导中国革命和建设取得伟大胜利。 毛泽东思想的形成与发展： 理论创新： 详细阐释毛泽东思想的核心内容，如新民主主义革命理论、人民民主专政理论、群众路线、实事求是思想路线、矛盾论、辩证法等。分析毛泽东思想是如何在总结中国革命和建设经验的基础上，将马克思主义的普遍原理与中国具体实际相结合的典范。 实践指导： 考察毛泽东思想在领导中国人民推翻三座大山、建立新中国、进行社会主义改造和建设过程中所发挥的决定性作用。 改革开放以来中国特色社会主义理论体系的形成： 邓小平理论： 阐释邓小平关于建设中国特色社会主义的总设计师地位，重点分析“一个中心，两个基本点”的基本路线，社会主义市场经济理论，党的基本路线，以及“发展才是硬道理”等核心思想。探讨其如何在中国进入新的历史时期，解决“姓社姓资”等重大理论和实践问题。 “三个代表”重要思想： 分析江泽民同志提出的“三个代表”重要思想，其如何适应时代发展，拓展了马克思主义的内涵，强调了党的先进性、代表性和群众性。 科学发展观： 深入解读胡锦涛同志提出的科学发展观，分析其如何强调以人为本，全面协调可持续的发展观，以及其对解决发展不平衡不充分问题的现实意义。 习近平新时代中国特色社会主义思想： 重点阐释习近平新时代中国特色社会主义思想，包括其坚持和发展中国特色社会主义的总依据、总布局、总战略，以及一系列新理念、新论断、新要求，如“中国梦”、“新发展理念”、“人类命运共同体”等。分析其如何指引中国迈向新的历史方位，并应对全球性挑战。 马克思主义中国化的历史必然性与内在逻辑： 探讨马克思主义中国化不是对马克思主义的背离，而是马克思主义在新的历史条件下，实现其生命力与活力的创造性发展。分析其内在逻辑在于坚持马克思主义的立场、观点、方法，同时又根据中国具体国情和时代要求，不断进行理论创新和实践探索。 马克思主义中国化的当代意义与世界价值： 总结马克思主义中国化不仅为中国的发展进步提供了强大的思想武器，也为世界其他国家探索适合自身发展道路提供了宝贵经验和借鉴。 结论：传承与创新的永恒命题 本书在梳理中国哲学传统，分析近代思想变革，并深入阐释马克思主义中国化历程后，将进一步强调“传承与创新”这一命题在哲学发展中的永恒性。中国哲学思想的生命力，恰恰在于它既能深刻回应并继承其深厚的历史传统，又能以开放的姿态拥抱新的思想，并在实践中不断进行创造性转化和创新性发展。马克思主义中国化的伟大实践，正是这一永恒命题在当代中国的生动体现，它不仅塑造了中国，也正在深刻地影响着世界。通过对这一历程的深入研究，我们能够更深刻地理解中国哲学思想的独特性、生命力及其对人类文明进步的贡献。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名听起来就有一种强烈的时代感和使命感，它仿佛在向我们宣告：哲学不是陈旧的教条，而是活在当下的工具。我关注的重点在于“创新”这一维度，尤其是在当代全球化和信息技术飞速发展的背景下，马克思主义哲学如何提供新的解释框架。例如，在面对人工智能、大数据带来的新的生产关系和认知挑战时，传统的唯物史观是否需要进行哪些必要的拓展和深化？我们是否能够从中国自身的现代化进程中提炼出不同于西方经典现代化的哲学见解？我期待作者能够跳出单纯的历史回顾，将目光投向未来的思想疆域。这种创新不应是盲目的修补，而应是基于对当代社会核心矛盾的深刻洞察。如果作者能提出一套具有解释力和前瞻性的概念工具，比如关于“新型生产力”的哲学基础，或是在“人的全面发展”理论上结合中国特有的社会治理实践所做的理论贡献，那么这本书就不仅仅是对过去研究的总结，更是对未来哲学可能性的引领。这种前沿性探索，是检验一部著作是否真正“当代”的关键标准。

评分☆☆☆☆☆

读完最近读过的几本关于思想史的著作后，我对那种过于宏大叙事、缺乏具体文本细读的论述方式感到些许疲惫。我更倾向于那些能将宏伟的理论架构与具体的历史场景、文本细节紧密结合起来的学术作品。因此，我对这部关于“马克思主义哲学中国化”的著作抱持着一种审慎的乐观。我希望看到的不仅仅是宏观理论的推演，而是作者如何深入到中国近现代知识分子在接收、改造和运用马克思主义时所做的具体思想工作——那些在特定历史关头，他们如何“翻译”和“重构”某些核心概念的细微过程。比如，在对“异化”或“实践”等关键概念的早期阐释中，是否能看到与中国传统儒释道思想中的某些对应或冲突？这需要极强的文献功底和细致的文本辨析能力。如果作者能够提供一些令人耳目一新的、基于鲜活史料的案例分析，来证明“中国化”不是一个抽象的政治口号，而是包含了无数代思想者艰辛求索的智力努力，那么这本书的价值将不可估量。我特别关注那种充满学理张力、直面思想困境的论述，而不是那种将发展过程描绘得过于平坦顺畅的“定调”式写作。真正伟大的思想成就，往往诞生于对既有框架的猛烈冲击与小心翼翼的修补之中。

评分☆☆☆☆☆

我个人的阅读偏好更倾向于那些在论证风格上展现出强大逻辑密度的作品。我期望这本书的论述不会仅仅停留在理念层面，而是能够展示出一种严谨的、步步为营的思辨过程。一部关于“中国化”的哲学著作，其最大的挑战之一是如何构建一个清晰的逻辑主线，使得从马克思主义经典文本出发，到具体中国实践的阐释，再到最终形成具有自身特征的理论成果，整个链条是可追踪、可检验的。我尤其关注作者在论证复杂概念时所采用的语言哲学和概念分析的精细程度。例如，当提到“坚持和发展”时，作者是如何在语言上精确界定这两者的边界和衔接点的？这种论证的严密性，决定了读者能否真正信任作者构建的理论体系。如果全书的论证风格如同一张编织精密的网，逻辑的每个节点都环环相扣，而不是散落着一些精彩但孤立的段落，那么这本书就具备了成为案头常备工具书的潜力。这种对论证本身的追求，往往能区分出真正的学术重磅与一般的理论普及读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名确实很有分量，一看到“马克思主义哲学中国化 传统与创新”，就感觉作者必然是深入钻研了这一领域多年，绝非泛泛而谈的入门读物。我之所以对它抱有极大的期待，主要在于它似乎精准地触及了当代中国思想界一个核心的悖论与机遇：如何在坚守马克思主义的理论内核时，又能有效地将其根植于中华文明的深厚土壤之中，实现真正的本土化和时代化。我特别好奇作者是如何处理“传统”与“创新”这两个看似对立实则共生的概念的。是简单地将两者并置，还是构建了一个动态的、互相转化的理论框架？比如，在处理认识论上，作者是否探讨了中国古代朴素的辩证思维与马克思主义唯物辩证法的有机结合点？在历史观上，如何看待中国漫长的农耕文明史与马克思主义关于社会形态更替的理论之间的张力与融合？一本好的研究著作，不应只是对既有理论的重复阐释，而应是勇于直面这些宏大议题，并试图给出具有操作性和解释力的思想工具。如果这本书能在构建一个既有深厚底蕴又不失前沿性的哲学话语体系方面有所突破，那它无疑就超越了一般的学术论著，成为指导我们理解当下中国道路的重要思想指南。我期待看到作者如何巧妙地平衡“坚持”的坚定性与“发展”的创造性，而不是陷入空泛的口号式论述。

评分☆☆☆☆☆

我对任何涉及“传统”的论述总是带着一份敬畏和警惕。在中国语境下，“传统”往往被赋予了过多的文化卫道色彩，导致对真正的思想遗产的挖掘不够深入和批判。因此，我对本书在处理“传统”部分时，能否实现真正的哲学上的“去魅”抱有极大的兴趣。我希望作者能够以一种高度的学理自觉，去辨析和批判地继承中国思想史中的精华，而不是简单地将传统视为马克思主义的“装饰品”或“助燃剂”。真正的继承，必然伴随着深刻的批判性反思。比如，在本体论的层面上，中国传统哲学中那种“天人合一”的整体性思维，与马克思主义对自然和社会的辩证理解，究竟是殊途同归还是存在根本性的方法论差异？作者是否敢于深入探讨传统思想的局限性，即它在处理现代社会复杂性、个体主体性问题上存在的不足，并说明马克思主义哲学如何有效地弥补了这些缺陷？如果能看到一种“在批判中继承，在继承中发展”的张力，这种对传统的学理化、哲学化处理，远比简单地引用几句古语要来得更有价值和深度。