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延殊 著

图书标签:

• 佛学
• 人生哲理
• 智慧
• 心灵成长
• 佛教故事
• 禅修
• 人生感悟
• 正念
• 自我提升
• 佛家思想

出版社： 厦门大学出版社

ISBN：9787561555491

版次：1

商品编码：11855364

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：轻型纸

页数：352

字数：285000

编辑推荐

　　▲即心是佛 无心是道

　　▲明晰万物皆空的玄机，解读佛家的生存智慧

　　▲寓意深刻，蕴含人生哲理，解决生活中的难题

　　▲用古人先贤修身、处事的理论与方法，来面对今天的现实生活

内容简介

　　人活于世重要的是生命，希求的是幸福，不希望得到的是痛苦。人为什么会痛苦？佛说：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西。”这就是答案。在人生追求的过程中，我们要善于总结自己，反思自己，比较自己，找到正确的追求方向和追求方式。这样，我们就不会沿着错误的方向一直走下去，我们的痛苦就会少一些。
　　本书共分十二篇，通过通俗浅显的释义，对那些平常人难以读懂的佛家话语进行解释说明，并且通过一些经典的小故事、生活中常见的事例，以及简单易懂的道理来进一步分析阐述佛家妙语，*后通过对佛家妙语的感悟来领悟人生。
　　佛是一种境界，佛的神通在于佛的本身能够将一切世俗的杂念、贪痴放下，能够将一切欲望、痛苦、得失看淡，看开，从而能够解脱释怀，达到一种超脱的人生境界。

作者简介

　　延殊，毕业于北京师范大学，畅销书作家，主要作品有《谈佛说道悟人生》、《做人做事好心态》、《做人要低调，做事要中庸》、《魅力交际100招》、《心中有佛人自安》、《修得慈悲心，福报自然来》、《（儒家、道家）妙语话人生》等。

内页插图

目录

放下篇 唯有放下，才能得到真正的快乐和幸福

唯有放下，才能得到解脱与自在
有些事之所以放不下，是因为心中有太多的杂念
放下你该放手的东西，你便会拥有快乐的人生
生活，不是为了去生气
清者自清，浊者自浊，不必太在意别人的毁谤
放下贪欲，才能远离痛苦
人生不如意之事，往往是由执着所造成的
要有所求，有所不求
放下对别人的仇恨，才能得到心灵的解脱


慈悲篇 常怀一颗慈悲之心，才能度己度人

慈悲是抚慰人心的良方，更是救急扶危的圣药
积小善为大德，勿以善小而不为
积小过为大恶，勿以恶小而为之
善恶只在一念之间
恶本还身，做恶行的后果会返还给自身
伤害别人的同时，也伤害了自己
受人滴水之恩，当以涌泉相报
感谢给你带来逆境的人，因为你会变得更强大
悲母的恩情比须弥山还要高
子欲养而亲不在，世上唯有孝顺不能等待


宽容篇 宽容是对生命的仁慈

宽恕别人的错误，就是善待自己
宽容自己，才能放下生活的重负
与人方便，就是自己方便
容忍他人，就像容忍自己一样
善待他人，就是在善待自己
记住该记住的，忘记该忘记的
学会原谅别人，才能开阔自己的人生
以德报怨才能化敌为友


修养篇 修养是智慧的心曲，是思想的灯盏

之所以会痛苦，是因为修养不够
内心的修养决定了一个人本质上的美丑
只有博学多闻，才能增长自己的学问智慧
人活着就要劳动，只有劳动才能创造人生的价值
享有和睦的家庭生活，生命才会圆满
能够忍辱负重的人，方能成就大事
管住自己是最大的福
人的美不在于外表，在于他的心灵
信仰是一个人存活于世的生命支柱和力量源泉


无欲篇 有求皆苦，无欲则刚

欲望会导致痛苦，欲望越多痛苦就越多
欲望少一点，幸福就会多一点
只有知足常乐的人，才会感受到生活的幸福
贪欲是一种毒酒，谁喝了都无药可救
羡慕别人得到的，也许就是羡慕别人的烦恼
珍惜你现在所拥有的，活着就是幸福
在需要的时候得到满足，就是最大的幸福
过分贪婪必会受到惩罚
欲望无边，凡事应有度


学习篇 学习是一辈子的事

人不学，不知道
读书使人变得聪慧
学习知识并非一日之功，而是需要长时间的积累
积累知识的关键是勤劳
活着就要追求真理
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
要丰富自己的知识，先要丰富自己内心的体验
虚心的人十有九成，自满的人十有九空


智慧篇 智慧能改变人生，更能澄明心境

用智慧办事方为智者
拥有智慧比拥有财富更重要
“会说话”是一种大智慧
多听别人说，少开口说
富有智慧的人，才会拥有成功和快乐
凡事不要轻易地下结论
财富本身并无善恶，善恶取决于如何使用它
不要把时间浪费在不必要的地方上
看清现在，关注长远，这才是最好的
勇于承认自己的错误，是智者的行为
大忍大益，小忍小益，不忍不益


成败篇 成败得失皆有缘

若与懒惰为伴，就是与成功为敌
没有耐心等待成功，那就只有用耐心来面对失败
世界上最成功的人，往往是最能耐住寂寞的人
立刻行动起来，是通往成功的捷径
坚定信心，朝着目标一步步地迈进
做事要心无旁骛，专心致志
谁也无法一下子就成功
一味地墨守成规就不会进步
心态是决定成败的关键
不要被眼前的困难吓倒
能够战胜自己的人，才是最伟大的征服者


布施篇 常行布施之人，定是最有福报之人

施舍比接受更有福
帮助别人的同时，就是在帮助你自己
与人分享幸福，比自己独占幸福更幸福
帮助别人，就是快乐自己
助人一次，胜似诵经十年
不要吝啬对他人的施舍
助人当不求回报，不求索取
不求回报，其实自有回报


做人做事篇 以出世之心，做入世之事

尊重别人就是在尊重自己
赞美别人很重要
要懂得欣赏别人的优点
时刻反省自己，才不会盲目自大与自卑
唯有改变自己，才能影响他人
乞求别人的帮助，不如请求自己的帮助
只有靠自己，才能改变自己的命运
人云亦云的鹦鹉学舌要不得
对自己所说之话要负责
不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香


随缘篇 随缘而行，随遇而安

缘分可遇而不可求
百世修来同船渡，千世修来共枕眠
失去的就让它失去吧
不要刻意地去追求完美
经历风雨，才能成就精彩人生
有理想、信念和责任才会有快乐
与其羡慕别人的，不如珍惜自己拥有的
快乐和痛苦都不是永恒的
不要追悔过去，也不要奢求未来


平常心篇 以平常心观不平常事，则事事平常

以平常之心态，面对一切平常之事
心无杂念才能保持平常心
改变心态才能改变命运
与其羡慕别人，不如活出真正的自己来
放低自己的位置，才能得到更多
保持内心的宁静很重要
孤独是一种心境，也是一种享受
打开自卑的枷锁，释放出自信之美
快乐时要说出来，痛苦时也要表达出来
要经常打扫尘埃，更要经常打扫自己的心灵
生死是人生中很自然的事

精彩书摘

　　放下篇 唯有放下，才能得到真正的快乐和幸福　　佛说，放下才能得到解脱。放下，是一种生活的智慧。放下，是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。放下，是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。只有该放下时放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。　　唯有放下，才能得到解脱与自在　　一念放下，万般自在。　　——佛陀　　【释义】一念之心能够放下，万事就会得到解脱与自在。　　有这样一个故事。　　曾经有一位修行人向优波鞠多尊者求法，尊者说：“你要求法，很好，那么，我说什么你就要照做。”　　这位行者回答：“我既然来向您求法，就一定会遵从您的教诲。”　　此时，尊者幻现了一座顶端耸立着一棵大树的悬崖，又在树下幻化一个又深又广的大坑，要他爬上树去。行者爬上去之后，手脚紧紧抱着树干。　　尊者说：“把两脚放下。”行者就把双脚放了。　　“左手放下。”左手也放了。　　“右手放下。”　　行者抗议道：“不行啊，放了就会跌到坑中而死啊！”　　尊者说：“你不是答应听我的话吗？要求法，就要相信我的话。”　　此时，行者右手一放，哪里有什么树和坑？原来只是尊者以神通变化的一个境界而已，放下心中执着，这位行者当下即证得阿罗汉果。　　只有放下自己，依法而行，才能得到真正的法益；假使固执己见，死命不肯放下右手，尊者也只能摇头叹息了。　　在生活中，我们放不下的东西太多了，以至于多了许多的不快与烦恼，甚至于觉得生命是如此沉重。世界上每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么才是快乐。在生活中，我们应该学会放下，因为放下就是快乐，放下就是解脱，只有放下才会一身轻松。　　人生在世，最难做到的就是放下。自己喜爱的固然放不下，但自己不喜爱的也放不下。因此，憎爱之念，盘踞心头，无法得到解脱与自在。若能了解修行没有便宜事，自己做主，烦恼自度，对心爱的一切人、事、物都能割舍，对违逆境界能够坦然接受，进而做到无憎无爱，达到“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅巢”之无我之境。　　世间的事物变化无常，我们不必执着于心爱的事物而难以割舍。人生中的很多东西，若须要放下时，不妨就放下吧，只有放下才能得到解脱。　　【感悟】　　“放下”，在一般人看来似乎就等于“失去”，认为是消极的行为。事实上，放下才是真正的提起，放下才能得到真正的解脱与自在。　　【佛门名家】　　佛祖释迦牟尼　　释迦牟尼（公元前565—公元前486年），佛教创始人，本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是“能”；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”之意，也即是“释迦族的圣人”的意思。　　释迦牟尼，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。　　据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，遂舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂创立佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。他的弟子很多，据传有500人，其中著名者有10人。释迦牟尼80岁时，在拘尸那迦城涅槃。　　有些事之所以放不下，是因为心中有太多的杂念　　世人因心中杂念太多，所以迷失自我。放下心中杂念，才能得佛法。　　——佛陀　　【释义】人们因为心中有太多的杂念，所以迷失了自己。只有放下心中的杂念，才能得到佛法。　　有一天，坦山和尚准备拜访一位他仰慕已久的高僧。高僧是几百里外一座寺庙的住持。早上，天空阴沉沉的，远处还不时传来阵阵雷声。　　跟随坦山一同出门的小和尚犹豫了，轻声说：“快下大雨了，还是等雨停后再走吧。”　　坦山连头也不抬，拿着伞就跨出了门，边走边说：“出家人怕什么风雨。”　　小和尚没办法，只好紧随其后，两人才走了半里山路，大雨便倾盆而下。雨越下越大，风越刮越猛，坦山和小和尚合撑着伞，顶风冒雨，相互搀扶着，深一脚浅一脚艰难地行进着，半天也没遇上一个人。　　前面的道路越走越泥泞，几次小和尚都差点滑倒，幸亏坦山及时拉住他。走着走着，小和尚突然站住了，两眼愣愣地看着前方，好像被人施了定身法似的。坦山顺着他的目光望去，只见不远处的路边站着一位年轻的姑娘。在这样大雨滂沱的荒郊野外出现一位妙龄秀女，难怪小和尚吃惊发呆。　　这真是位难得一见的美女，瓜子脸上两道弯弯的黛眉，一对晶莹闪亮的大眼睛，挺直的鼻梁下是一张鲜红欲滴的樱桃小口，一头秀发好似瀑布披在腰间。然而她此刻秀眉微蹙，面有难色。原来她穿着一身崭新的绸布衣裙，脚下却是一片泥潭，她生怕跨过去弄脏了衣服，正在那里犯愁呢。　　坦山大步走上前去：“姑娘，我来帮你。”说完，他伸出双臂，将姑娘抱过了那片泥潭。　　之后一路行来，小和尚一直闷闷不乐地跟在坦山身后走着，一句话也不说，也不要他搀扶了。　　傍晚时分，雨终于停了，天边露出了一抹淡淡的晚霞，坦山和小和尚找到一间小客栈投宿。　　直到吃完饭，坦山洗脚准备上床休息时，小和尚终于忍不住开口说话了：“我们出家人应当不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒，尤其是不能接近年轻貌美的女子，您怎么可以抱着她呢？”　　“谁？哪个女子？”坦山愣了愣，然后微笑着说，“噢，原来你是说我们路上遇到的女子，我可是早把她放下了，难道你还一直想着她吗？看来你还没有放下，因为你心中有太多的杂念啊！”　　小和尚顿悟。　　佛说，放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵，而不是当下的生活。如果能以一颗平常心去对待生活中的一切，就会祛除心中的杂念，享受一种超然的人生。　　有些事之所以放不下，是因为心中有太多的杂念。想要祛除杂念，就要在心中保持一份清澄，让杂念没有滋生之处。只有这样，才能达到“放下”的境界。　　【感悟】　　有些事之所以放不下，是因为心中有太多的杂念。只有心无外物时，才能让人无所察觉。无论我们身在何处，内心都要保持一份安宁、平和。有些事不要难以割舍，失去的就让它失去吧。要想活得开心，就不要自寻烦恼。世上本无事，庸人自扰之。只要心不动，就不会受到外物的影响。　　【佛禅小故事】　　难舍身外之物　　很久以前，有一个老人，他一生信佛，日日积德行善，天天诵经诵佛。他有一件宝贝从不离身，就是他念经时的佛珠。那不是一串普通的佛珠，年轻时因缘而得，得到后如获至宝，由于历史久远，佛珠颗颗光润亮泽，传为佛门一宝。　　后来，佛珠被一个贼人看上了，于是半夜入室行窃，想要偷走佛珠，老人大声呼救拼死保护佛珠，贼人情急之中举刀砍倒了老人，夺走了佛珠，老人身中数刀，不治而亡。众人目睹惨状，质问佛既慈悲，为何不护其生灵，却任由歹徒胡作非为？佛答曰：“难舍身外之物，佛能奈何？”　　放下你该放手的东西，你便会拥有快乐的人生　　人必须经过净化，把虚荣心、过多的欲望、成见、偏见等放下来，这样才可能自由地过现实的生活。　　—郑石岩　　【释义】人的心灵必须要经过净化，把虚荣心、过多的欲望、对人的成见以及偏见等都统统放下来，这样人们才能活在当下，过着自由快乐的生活。　　有一个富翁背着许多金银财宝，到远方去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一位农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁问：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何找不到快乐呢？”　　农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐其实很简单，放下就是快乐呀！”富翁顿时开悟：自己背负着那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀，不但滋润了他的心灵，也让他尝到了快乐的滋味。　　快乐是简单的，放下就是快乐。放下就是要我们拨开眼前的云雾，卸去心灵的枷锁，从平平凡凡的生活中体会一种轻松如风、畅快淋漓的感动，体会一种云开雾散的豁然开朗。　　其实，生活原本是有许多快乐的，只是我们常常自生烦恼，“空添许多愁”。我们在努力地追逐着快乐，却又放不下心中的累赘，把不该看重的事情看得太重，总想放下些什么，却总也放不下。每日在尘世中穿梭忙碌，每天忙着经营自己的世界，对工作、生活、朋友、亲人的期望值不断升高，可是到头来却什么也没有改变，什么也没有得到，想想，自己是多么地幼稚与浅薄。　　快乐是简单的，放下就是快乐，看得开、放得下就是快乐。若总是把不如意的事记在心里，就只会让自己更加不开心。对一些不快乐的事情应坦然面对，波澜不惊；对工作生活中的琐事，要该放手时就放手；对一些恩怨情愁，不再纠缠，不要为自己增加无谓的烦恼。　　许多人成天沉醉于对名利的追求，对金钱的角逐，何谈快乐？成天陷入对利益的争夺，为了丁点利益，就与昔日的好友反目为仇，快乐从何而来？成天心事重重，阴霾不开，拿不起，放不下，快乐又在哪里？成天小肚鸡肠，心胸如豆，鼠目寸光，疑心重重，快乐又何处去寻？　　“放下”是一种顿悟之后的豁然开朗，一种重负顿释后的轻松如意，一种云开雾散后的阳光灿烂。只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下。只要你懂得珍惜现在，多些成熟，少些烦恼；多点深思熟虑，少点后悔遗憾。只要你在人生的追求中能多一份淡泊，少一份名利；多一份真情，少一份世俗。只要你抛弃尘世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的白云在飘荡，何愁没有快乐的鲜花在绽放！　　【感悟】　　放下是一种觉悟，更是一种心灵的自由与快乐。世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么才是快乐。其实快乐很简单，只要能够放下你该放手的东西，你就会拥有快乐。　　【佛家典籍】　　《心经》　　《心经》是佛经中文字最为简练，而内容又极为丰富的一部典籍。在佛教中属于般若系经典，可以说这部经是大般若经的心，能总持一切法门，所以叫做心经。《心经》在中国有众多译本，其中广为流传、家喻户晓的《心经》，是唐代高僧玄奘法师的译本。　　《心经》全文只两百多字，却字字珠玑，念诵就能宁静心灵。其中蕴含佛学精义，若通透了悟，明了缘起性空的道理，远离颠倒梦想，自然能开启智慧，证真断妄，离苦得乐，得大自在、大自由。　　生活，不是为了去生气　　发脾气对内对外都是烦恼。对内是指自己生烦恼，对外是指困扰他人。　　——证严法师　　【释义】生气对内对外都是一种烦恼。对内来说，会让自己心生烦恼；对外来说，会使别人受到困扰。　　公车上有一对上班族男女，可能因为人多，怕后面的人挤到了她，男孩将手臂围挡在女孩的腰上，并轻声地问：“累不累？待会想吃些什么？”　　女孩不耐烦地回答：“我已经够烦了，吃什么都还不先决定好，每次都要问我。”　　男孩一脸无辜地低下头，委屈地说：“让你决定是因为希望能够陪你吃你喜欢的东西，然后看着你拥有满足的笑容，把今天工作中的不愉快暂时忘掉。你工作上所受的委屈我没法帮你，我所能做的也只有这些。”　　女孩听了后，满怀愧疚地说了声对不起。男孩这才似乎重燃信心般说：“没关系，和你相遇，不是用来生气的，只要你开心就好。”而后亲吻了女孩的头发。　　公车到站，男孩牵着女孩的手下了车。汽车开动，男孩依旧小心翼翼地保护着女孩。　　说得多好呀，“和你相遇，不是用来生气的”。两个人相知相恋，多么来之不易的缘分，何苦要用生气来抹杀所有的幸福。即使当爱情面临小小的险阻，我们也要心平气和地对待对方，然后用爱和勇敢去化解，而不是用生气的方式来鲁莽对待。　　台湾作家林清玄曾说：“有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人也会擦身错过。缘是天意，分在人为。”无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。人生苦短，缘来不易，我们都应该好好珍惜，并应用宽容与豁达去对待生命中的每一个人，每一件事。　　在和亲爱的人生气之时，我们如能多想想“我不是为了生气而和你相遇的，而是为了一场美丽的相约”，那么就能为我们烦恼的心情辟出另一番安详。当自己快控不住情绪时，想想这句话，或许会为幸福多增加一些甜蜜的因子吧！　　在日常生活中，我们也许就是因为太在意对方，太在意情感得失，我们害怕失去，而产生情绪高低起伏。仔细想想，生气真的能解决问题吗？还是只能让矛盾更尖锐，更伤害彼此的感情？不如放开心胸，看花开花落。　　【感悟】　　生气，是一种无知，也是一种蠢行。生气不仅伤害自己，也会伤害到别人，影响彼此之间的感情。因此，我们应该多一点理解与宽容，少一点怨气与愤怒，毕竟我们不是为了生气而生活。　　【佛门名家】　　安世高大师　　安世高大师，可以说是佛经汉译的创始人。他本名清，是安息国的太子，博学多识，信仰佛教。在《历代三宝记》中记载，安世高大师所译的经典，多达176部；《大唐内典录》中记载是172部；《开元录》中记载是96部。而在现存的《大正藏》中也收录55部安世高所翻译的经典。依今人的考据，其中有17部确定是安世高大师所译的。安世高大师翻译作品是中国佛教译经初期极为珍贵的财富，也是值得今人参考的修行数据。　　……

前言/序言

　　《大智度论》有言：“一切世闻真实善语、微妙好语，皆出自佛法中。”“佛”，在梵文里是“觉悟者”的意思。释迦牟尼创立佛教，本来就是为了启迪人们的智慧，教人正确地认识社会与人生的。佛教自创立以来，留下了大量经典的佛家妙语，它就像一盏心灯，一盏引人渡向彼岸的光明之灯。佛家妙语寓意深刻，蕴含人生哲理，我们可以从中启迪智慧，解决生活中所面临的难题，取得快乐与成功。
　　佛说，人生最大的幸福是放得下。所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心和执着心。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，能等闲视之；对于坎坷和泥泞等大的挫折和灾难，能不为之所动，坦然承受，则是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这是一种超脱。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世的真谛。若能一切随他去，便是世间自在人。
　　人活于世最重要的是生命，最希求的是幸福，最不希望得到的是痛苦。人为什么会痛苦？佛说：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西。”这就是答案。我们认为金钱可以代表地位，但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐，但为了赌博导致家庭破碎或自杀的事，却时有耳闻。谈恋爱时卿卿我我，好不浪漫，但是分分合合、为情所困所伤的事情每天都有。痛苦大多是人们自酿自斟自饮的酒。身在迷局中的人，执迷不悟的人，必将为痛苦买单。所以，在人生追求的过程中，我们要善于总结自己，反思自己，比较自己，找到正确的追求方向和追求方式。这样，我们就不会沿着错误的方向一直走下去，我们的痛苦也就会少一些。
　　本书共分十二篇，分别是放下篇：唯有放下，才能得到真正的快乐和幸福。慈悲篇：常怀一颗慈悲之心，才能度己度人。宽容篇：宽容是对生命的仁慈。修养篇：修养是智慧的心曲，是思想的灯盏。无欲篇：有求皆苦，无欲则刚。学习篇：学习是一辈子的事。智慧篇：智慧能改变人生，更能澄明心境。成败篇：成败得失皆有缘。布施篇：常行布施之人，定是最有福报之人。做人做事篇：以出世之心，做入世之事。随缘篇：随缘而行，随遇而安。平常心篇：以平常心观不平常事，则事事平常。本书通过通俗浅显的释义，对那些平常人难以读懂的佛家话语进行解释说明，并且通过一些经典的小故事、生活中常见的事例，以及简单易懂的道理来进一步分析阐述佛家妙语，最后通过对佛家妙语的感悟来领悟人生。本书中还包含了三个不同内容的版块，分别是“佛门名家”、“佛禅小故事”、“佛家典籍”。这些版块不仅丰富了本书的内容，增加了本书的趣味性，而且更有利于读者了解关于佛的知识。
　　佛是一种境界，佛的奇特在于佛的本身能够将一切世俗的杂念、贪痴放下，能够将一切欲望、痛苦、得失看淡，看开，从而能够解脱释怀，达到一种超脱的人生境界。用一颗平常之心来面对世间一切不平常之事，随缘而行，随遇而安，这就是佛。
　　修行就是修正自己错误的观念，学佛就是在学做人做事。佛家妙语，精诚之言，会给我们带来诸多可贵的人生启示。

《佛家妙语话人生》并非一本简单的说教集，它是一扇窗，透过这扇窗，我们得以窥见古老智慧的深邃与辽阔。这本书所呈现的，并非枯燥的说理，而是通过一系列精炼、富有哲理的佛家语录，引导读者去体察生活，洞悉人生的本质。它不拘泥于寺庙殿堂，而是将佛法的智慧融入日常生活中的点点滴滴，触及我们内心最柔软也最坚韧的部分。 翻开《佛家妙语话人生》，你会发现，那些看似简单的语句，实则蕴含着深刻的洞察。它们如同暗夜中的星辰，虽不耀眼夺目，却能指引迷航的方向。书中没有冗长的经文解释，没有复杂的宗派区分，有的只是直指人心、直指人生的诘问与启示。作者以一种极为贴近生活化的方式，将佛法的精髓提炼出来，使其成为我们理解自我、理解世界的一面镜子。 这本书的核心，在于它对“人生”二字的深刻解读。人生是什么？是苦海无涯，还是修行路上的风景？是执念的缠绕，还是解脱的自在？《佛家妙语话人生》并没有直接给出答案，而是通过一系列妙语，引发我们的思考。例如，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话，简短却力量无穷。它提醒我们，世间一切的得失、荣辱、爱恨，都不过是短暂的幻象，如同梦境般虚幻，如同露珠般易逝，如同闪电般瞬间即逝。当我们能以这样的“如是观”来看待事物时，内心的波澜便会平息，烦恼也会随之减轻。 书中的许多语录，都着眼于“心”的修炼。佛家认为，一切的苦乐，皆源于心。我们的烦恼，往往不是由外境引起，而是由内心的分别、执着、贪婪、嗔恨所造。书中会引导我们去审视自己的心念。“心生种种魔生，心灭种种魔灭。”这句偈语，直击人心的要害。当我们的心被欲望、恐惧、焦虑所占据时，便会滋生出种种烦恼和障碍，仿佛有无数的“魔”在困扰着我们。而当我们能够安住当下，放下执念，清净内心时，那些“魔”便会自然消失。这本书，就像一位慈悲的师长，轻柔地引导我们认识到心的力量，并学会驾驭自己的心。 “放下屠刀，立地成佛。”这句广为人知的话，在书中被赋予了更深层的含义。它并非鼓励人们立刻去做惊天动地的事情，而是强调“放下”的重要性。放下什么？放下恶念，放下邪行，放下那些阻碍我们走向光明的沉重包袱。一旦放下，即刻便能获得新生，获得解脱。这种“放下”并非是消极的放弃，而是一种积极的觉醒，一种选择更光明道路的勇气。 《佛家妙语话人生》也深刻地探讨了“无常”的本质。世间万物，无一不在变化之中，生老病死，悲欢离合，繁华落尽，沧海桑田，无一不是“无常”的体现。认识到这一点，可以帮助我们更加珍惜当下，也更能坦然面对失去。书中或许会引用“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的意境，但会从佛法的角度，将其引申到对生命短暂和把握当下紧迫性的体悟。我们不应沉溺于过去的悔恨，也不应过度忧虑未知的将来，而是应将全部的精力投入到眼前的每一个当下，活出生命的质量。 书中还会触及“因果”的法则。种善因得善果，种恶因得恶果，这是宇宙间一条永恒不变的真理。《佛家妙语话人生》会用通俗易懂的语言，讲述因果报应的道理，但不是为了制造恐惧，而是为了引导人们树立正念，行善积德。“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”这句偈语，清晰地阐述了因果循环的规律，提醒我们要对自己的言行负责，为自己的未来播下希望的种子。 另外，本书也强调了“慈悲”的力量。慈悲，是佛法的核心精神之一，它不分亲疏，不分好坏，对一切众生怀有怜悯与关爱。《佛家妙语话人生》会通过一个个生动的故事或精辟的语录，展现慈悲的伟大力量。当我们将慈悲心扩展到自己、他人、乃至整个世界时，我们便能感受到一种强大的连接感，也能化解许多冲突与隔阂。 值得一提的是，《佛家妙语话人生》并非只是罗列那些深奥的哲理，它更注重于“实践”。书中的每一句妙语，都蕴含着可以直接应用于生活的方法论。例如，当面对冲突时，书中的智慧或许会提示我们“退一步海阔天空”，但这背后，是佛家所倡导的“忍辱”、“和合”的修行。当感到焦虑时，书中的语句或许会引导我们“观呼吸，安住当下”，这正是“禅定”的入门。 这本书的语言风格，应该是平实而隽永的，没有华丽的辞藻，也没有故弄玄虚的玄机。它更像是与一位睿智的长者对话，在平淡中给你启发，在宁静中给你力量。每一页都可能是一个新的感悟，每一次阅读都可能是一次心灵的洗礼。 《佛家妙语话人生》所追求的，不是让你成为一个宗教信徒，而是让你成为一个更懂得生活、更热爱生活的人。它帮助我们从纷繁复杂的现实生活中抽离出来，去审视生命的意义，去体味人生的真谛。它教会我们如何面对顺境时的感恩，如何化解逆境时的痛苦，如何处理人际关系中的摩擦，如何安顿内心的焦躁与不安。 这本书的读者，不分年龄，不分职业，不分信仰，只要你对人生有所思考，对智慧有所渴求，都能在这本书中找到属于自己的那份启示。它就像一本人生指南，一本心灵地图，在人生的旅途中，为你点亮前行的路。它让你明白，真正的财富不是物质的丰盛，而是内心的富足；真正的强大不是外在的征服，而是内心的平静；真正的解脱不是逃离尘世，而是安住当下，自在生活。 总而言之，《佛家妙语话人生》以一种温润而深刻的方式，将佛法的智慧渗透到人生的方方面面。它不是让你去“信”什么，而是让你去“悟”什么，去“行”什么。它为你打开一扇通往智慧与自在的大门，让你在品味妙语的同时，也逐渐领悟到人生的真正意义，并活出属于自己的精彩。它是一本值得反复品读，并能在不同的人生阶段，给予不同感悟的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

我得说，我对这类主题的书籍一向抱持着审慎的态度，因为很多都流于表面，空喊口号。但《佛家妙语话人生》显然不是那种货色。它的精妙之处在于，它没有试图将佛家哲学塑造成一个高高在上的理论体系，而是将其拆解成了一个个可以立即在日常生活中实践的微小智慧。比如，书中关于“心念”的论述，简直是把我过去几年一直困扰我的“过度思考综合症”给治好了。它清晰地指出了我们痛苦的根源往往不在于外界环境，而在于我们如何解读和反应这些信息。读到某个章节时，我突然停下来，对着镜子审视自己，发现自己过去很多焦虑都是“自找的”。这本书的叙事节奏掌控得极好，从不拖沓，每一句话似乎都经过了千锤百炼，密度非常高。它不是那种让人读完后就束之高阁的书，而是需要反复翻阅、时常对照自身处境去体会的工具书。它提供的是一种心智的训练方法，而非一时的安慰剂，这一点，对于追求内在成长的读者来说，无疑是巨大的福音。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始是被封面设计吸引的，那种朴拙而又充满意境的留白，让人感觉这本书的气质很独特。翻开后发现，内容更是让人惊喜。它不像传统心灵鸡汤那样给你打鸡血，反而更像是一次温柔的“去魅”过程，剥开了我们对成功、幸福的许多不切实际的幻想。书中对“无常”的阐述尤其深刻，它没有用悲观的语调去渲染世界的易变，而是将无常描绘成一种持续不断的创造力和可能性。这种积极的解读方式，极大地缓解了我对未来不确定性的恐惧。我发现，当我不再把任何事物视为永恒不变时，对眼前拥有的珍惜程度反而提高了。书中的语言风格非常具有音乐性，读起来朗朗上口，但其背后的哲理深度却毫不含糊，这是一种非常高明的写作技巧。它成功地架设了一座桥梁，连接了深奥的东方智慧与现代人的情感需求，使得原本看似遥远的智慧变得触手可及，温暖而有力。

评分☆☆☆☆☆

我是一个比较注重逻辑和条理的人，我对那些散文化、情绪化的表达往往敬而远之。然而，这本书却出乎意料地成功地将深刻的哲思融入了严谨的结构中。它不是那种东拉西扯的杂文集，而是像一个精密的沙盘推演，层层递进地构建起一个关于如何安顿人生的认知框架。我特别欣赏作者在对比“分别心”与“平等观”时所用的案例，那些细微的场景描绘，比如邻里间的摩擦、工作中的误解，都极其贴切。它教会我如何从“我执”的角度跳脱出来，去观察事情的全貌。这本书的价值不在于它告诉你该做什么，而在于它告诉你“不必做什么”，这种减法的智慧在信息爆炸的时代显得尤为珍贵。它帮助我清理了大量的无效信息输入和无谓的情感消耗，让我的精神世界变得更加精简和高效。这是一本需要你带着思考去阅读的书，而不是被动接受的读物。

评分☆☆☆☆☆

阅读《佛家妙语话人生》的体验，堪比进行了一次心灵的深度排毒。它并非宣扬一种消极避世的生活态度，恰恰相反，它激发了我以更饱满、更踏实的态度去投入生活。书中对“行善”的定义非常务实，它不强调宏大的叙事，而是聚焦于每一个日常的小小善意——比如一次耐心的倾听，一个不带评判的眼神。正是这些微小的积累，构筑了真正的内在富足。作者的笔触细腻而老道，寥寥数语就能描绘出一个极具张力的内心冲突，然后提供一个平和的解决路径。我感觉自己好像在读一本武侠小说里关于内功心法的高级篇章，每读一章，内力就深厚一寸。它没有给我虚幻的承诺，只是默默地提供了一套经得起时间检验的心灵操作系统。这本书不仅适合那些身处困境的人，更适合那些想要提升生命质量、追求更高层次觉知的人士，它的影响是长远的，是根本性的。

评分☆☆☆☆☆

这本《佛家妙语话人生》真是让人耳目一新，它没有那些枯燥的佛经术语，而是用一种非常生活化、贴近人心的语言，把人生中的种种困惑和迷茫一一剖析。读下来感觉就像是和一位智者在喝茶聊天，他不会直接给你一个标准答案，而是通过那些看似简单的故事和譬喻，引导你去思考事情的本质。比如书中谈到“放下”的时候，并不是教你逃避现实，而是阐述了如何轻装上阵，更好地面对生活中的责任。那种深入骨髓的洞察力，让人在不经意间就领悟到很多道理。我尤其喜欢它探讨“缘起缘灭”的部分，它让我对人际关系有了全新的认识，不再执着于得失，而是更加珍惜当下的每一次相遇。这本书的文字非常有画面感，读完之后心里会有一种沉淀下来的宁静，不是麻木，而是一种清醒的平和。它更像是一剂良药，让你在纷扰的世界里找到一个安放自己心灵的角落。这本书的价值在于它能潜移默化地改变你的思维模式，让你学会用更宽广的视角去看待那些曾经让你辗转反侧的小事。

评分☆☆☆☆☆

挺好的

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给力

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第2天就收到书了，不错，正在阅读

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能够使人思考许多东西

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挺好的

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挺好哦，信赖京东，一直在这里买哦

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非常满意，非常不错的书。

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速度惊人

评分☆☆☆☆☆

非常满意，非常不错的书。