《读易简说·儒学简说》是儒学大家徐醒民教授《读易简说》和《儒学简说》两书的合刊。 《周易》,乃『五经』之首,凡学中华文化,不可不读《周易》。《周易》包罗万象,天地万物一切事理尽在其中。正如夫子所言,『易与天地准,故能弥伦天地之道』,『通天下之志,断天下之疑,定天下之业。』然学《易》,若无明师指点,或不得其门而入,或读而不得其要。《读易简说》一书,正为普通读者打开一道《周易》之门,读者于此书,可知学习《周易》的方法和门径。其文深入浅出,通俗易懂,堪为《周易》入门之必读。 儒学,乃中华文化之核心内涵。《儒学简说》一书,徐醒民教授以《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《中庸》《大学》《论语》等经典为源头,将儒学之精神娓娓道来。读是书,可知儒学之经义,明儒学之体用,实为今人认识中国传统文化之入门捷径。
徐醒民,安徽庐江人,二十世纪六十年代师从李炳南老居士学习佛法和儒家典籍。李炳南老居士往生后,徐醒民居士一直住在台中莲社,出版有《儒学简说》等书,并有讲解《孝经》《大学》《三字经》等光碟流通,是目前台湾极其受推崇的儒学大家之一。
这本书最让我感到惊喜和受用的地方,在于它强大的“转化力”,即它能将书本上的理论有效地转化为指导实际生活的智慧。很多学术著作读完之后,往往留下的只是一些抽象的概念,难以在日常的待人接物中找到落点。然而,这本书的不同之处在于,它总能在阐释完一个哲学概念后,立刻跟进一些贴近现代人处境的实例或反思。这种“知行合一”的引导,非常具有实践价值,它提醒着读者,这些古老的思想不是束之高阁的陈旧教条,而是可以用来审视当下、调整心性的活水源头。读完后,我发现自己看问题的角度似乎多了一层深邃的滤镜,对人情世故的理解也变得更加圆融通达,这种潜移默化的影响,是任何华丽辞藻都无法比拟的真正收获。
评分这本书的行文风格简直是化繁为简的大师之作,深奥的理论被剖析得清晰透彻,仿佛为我们这些初入此道的读者铺设了一条平坦的康庄大道。作者的叙述方式非常自然流畅,没有那种高高在上、故作玄深的腔调,更像是与一位学识渊博的长者在茶余饭后进行的知心交谈。他总能精准地抓住那些最核心的概念,然后用最贴近生活的语言进行阐释,让人在恍然大悟之余,还能感受到一股知识被“喂”到嘴边的便捷。尤其是一些关键概念的辨析,作者的处理方式非常巧妙,避免了陷入无休止的术语纠缠,而是直接指向其精神实质。这种深入浅出的能力,在我阅读过的诸多同类书籍中,绝对是凤毛麟角的,极大地降低了理解门槛,让人在轻松愉悦的心境中,完成了对复杂思想体系的初步构建。
评分这本书在引证和阐述的严谨性上,达到了一个令人信服的高度。尽管它力求通俗易懂,但丝毫没有牺牲学术的精度。作者似乎对原始文本有着深刻的洞察力,无论是对经典原文的引用,还是对历代注疏的辨析,都显得审慎而精准,绝不轻易下断语,总是在合理的解释范围内给出最贴合原意的解读。这种对“信”的坚守,让这本书的可靠性大大增强,使我能够完全信任书中所传达的信息,无需时刻停下来查阅其他参考资料进行交叉验证。对于希望建立扎实基础的读者来说,这种严谨性是至关重要的,它为后续更深入的研究提供了坚实可靠的基石,避免了被碎片化、不准确的解读所误导的风险。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种素雅中透着古朴的气质,拿在手里就感觉仿佛触摸到了某种历史的厚重感。纸张的选择也很考究,摸上去有一种温润的质感,阅读起来非常舒适,即使长时间翻阅,眼睛也不会感到太多的疲劳。封面上的书名设计更是匠心独运,字体选用得恰到好处,既有传统书法的韵味,又不失现代设计的简洁,一眼就能抓住读者的目光。内页的排版布局也看得出设计者的用心,行距、字距都拿捏得非常到位,让人在阅读时能够保持高度的专注,不会被零散的视觉元素打扰。整体来说,这不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的艺术品,光是收藏价值就足以让人心生喜爱。每次看到它安静地躺在书架上,都会有一种宁静致远的感觉,非常符合我对传统文化载体的期待。
评分我必须得说,这本书的结构安排堪称教科书级别的范本,逻辑性强到让人拍案叫绝。它不是简单的章节堆砌,而是层层递进、环环相扣的有机整体。从最基础的入门概念开始,逐步深入到更为精妙的哲学思辨,整个阅读的体验就像是爬一座设计精良的山峰,每登高一步,视野都变得更加开阔。最让我欣赏的是,作者在过渡章节的处理上极为细腻,总能在不同的主题板块之间找到一种自然而然的连接点,使得知识的承接显得水到渠成,绝无生硬的断裂感。读完任何一个部分,读者都能清晰地知道自己刚刚掌握了什么,以及接下来将要探索的领域是什么,这种清晰的导航感极大地增强了阅读的信心和持久力,让人充满动力去完成整个阅读旅程。
评分很不错就是有些繁体字不认识
评分好书值得收藏。
评分在革命战争年代,这里也从未消失过繁华的踪影。在清朝末期、民国初期,林集就建立了邮政电报局, 革命党活动频繁。1930年,共产党早就在教师中发展党员了,当时一位秦姓先生就负责林集的地下工作,他教学生进步理论,宣讲进步思想。后来,这位秦先生下落不明。抗日战争时期,林集更是战略要地,它是日军掌握水路交通的重点据点,我新四军经常活动此地开展敌后斗争,地方党组织和地下交通站以及当地群众积极分子给予了有力配合,曾经顺利完成刘少奇、陈毅、刘炳辉、粟裕等我党重要领导人的通行任务。
评分很好
评分不错。。。。。。。。。。。。。
评分在这不利的情况下。宝辉想到了除了一个手要拿着路书以外,自己还富裕出来一只手。于是宝辉还辅以手语,大拇指往左然后竖起四个手指就说明前面的转弯是左四,黄总也是心悦诚服。这画面常让在外观看比赛的观众感动不已--真是不容易,一个哑巴一个聋子,还参与比赛,真是人残志坚。
评分宝辉对这辆爱护倍至。但是和黄总不同的是,他的车实在是没有什么可写的,因为宝辉已经进入了改装的高级阶段,就是什么都不改装。当然原因是因为宝辉的经济情况没有黄总好,属于娶媳妇正好没钱办事那种。宝辉换了以后,开车的风格顿时温柔了不少。宝辉说,他要温柔5000公里,因为要磨合。
评分古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”可见,古人对读书的情有独钟。其实,对于任何人而言,读书最大的好处在于:它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》,畅游在粒子、生命和星体的处境中,感受智慧的光泽,犹如攀登高山一样,瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是,便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言,读书便是最佳的润滑剂。面对苦难,我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望,甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气,将慰藉缓缓注入我们干枯的心田,使黑暗的天空再现光芒?读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》,让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气,更让我们明白:唯有真实的苦难,才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难;唯有克服苦难的悲剧,才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事,感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命运真正的主宰者。在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志,而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽,过滤出一股沁人心脾的灵新之气,甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗,体会“结庐在人境,而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界,感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力;读世界经典名著《巴黎圣母院》,让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度,他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩,使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句,这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪,拥有充实舍弃空虚,拥有踏实舍弃浮躁,平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。
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