這本書的結構安排頗具匠心,它沒有采用傳統的綫性敘事,而是以一種螺鏇上升的方式,圍繞幾個核心的文化現象和人物群像展開討論。每一次的循環,都會比上一次挖掘得更深一層,引入新的參照係和分析視角,使得讀者對主題的理解不斷深化,避免瞭初讀時的那種“一覽無餘”的平淡感。特彆值得稱道的是,作者對“邊緣化”群體的關注,那些在主流敘事中常常被忽略的聲音和觀點,在這裏得到瞭充分的呈現與尊重。這不僅拓寬瞭我們的曆史視野,更重要的是,它促使我們重新審視“主流”的定義及其構建過程,充滿瞭批判性的力量。這種立體的、多維度的考察方式,是這部作品最寶貴的遺産之一。
評分從閱讀的實際感受齣發,這本書的節奏感把握得極為精準。它不是那種可以快速翻閱的讀物,它需要你沉下心來,細嚼慢咽。每一次停下來閤上書本,腦海中都會縈繞著某些關鍵的論點或場景,久久不能散去,需要時間去消化吸收。作者在遣詞造句上非常考究,很多句子都達到瞭近乎完美的境界,既有古典的凝練,又不失現代的明快。特彆是對一些抽象概念的具象化描繪,如“知識分子的良知”“時代精神的重量”,這些描述既富含張力又極具畫麵感,成功地將抽象的理論轉化為瞭可以感知的存在。對於那些追求深度閱讀體驗的讀者來說,這本書無疑提供瞭一個極佳的平颱。
評分這部作品最打動我的地方,在於它所流露齣的那種對“責任”的深刻體認。它不僅僅是對過去進行的迴顧和梳理,更像是對當下和未來的一種鄭重提醒。作者並未急於給齣簡單的結論或批判,而是將所有的論據鋪陳開來,將判斷權交還給讀者,引導我們自己去思索:在曆史的洪流中,個體應如何安放自己的位置,如何堅守自己的底綫。這種剋製而有力的錶達方式,比任何激烈的控訴都更有穿透力。它要求我們直麵曆史的復雜性,承認人性的多麵性,並在這種復雜性中尋找超越性的價值。讀罷掩捲,心中升起的,不是簡單的唏噓感嘆,而是一種沉甸甸的、需要付諸實踐的思考動力。
評分坦白說,閱讀體驗像是一場跌宕起伏的旅程,時而平靜如水,引人深思;時而波濤洶湧,令人心潮澎湃。語言風格的轉換相當自然,一會兒是冷靜客觀的學術陳述,大量使用精準的術語和嚴謹的論證結構,讓人仿佛置身於一個高規格的研討會現場;下一秒,筆鋒一轉,又變成瞭帶有強烈個人情感色彩的散文敘事,那些對逝去時代的追憶與感懷,充滿瞭詩意的錶達和哲學的反思。這種文體的交錯運用,極大地豐富瞭閱讀的層次感,使得原本可能顯得枯燥的理論探討,也變得生動活潑起來。作者在處理復雜議題時的那種遊刃有餘,顯示齣其深厚的文學素養,絕非尋常的理論著作所能比擬,讀來酣暢淋灕,受益匪淺。
評分這部作品,與其說是一部書,不如說是一扇通往特定曆史時期的窗戶,透過它,我們得以窺見那個時代知識分子的精神圖景與社會脈動。作者的筆觸細膩而富有洞察力,將那個特定年代的文化思潮和政治風雲交織在一起,展現齣一種宏大敘事下的個體掙紮與選擇。特彆是對於某些關鍵曆史事件的剖析,那種抽絲剝繭、層層遞進的邏輯推演,讓人不得不佩服作者深厚的學術功底和嚴謹的治學態度。書中引用的史料之豐富、考證之詳實,都為接下來的論述打下瞭堅實的基礎。讀完整部作品,仿佛經曆瞭一場思想的洗禮,那些曾經模糊的概念和碎片化的記憶,在作者的梳理下變得清晰而立體,尤其是在論及學術規範與社會責任之間的張力時,那種深刻的自省精神,令人動容。
評分囤書,增長知識
評分《上海書評選萃:興衰之嘆》寫到,《中歐的價值——“歐洲精神”燃燒之地》;《後蘇聯民族問題的癥結》;《總理眼中的國傢悲劇》;《赫魯曉夫的1957》;《讓“失敗者”說話》;《1962:核戰邊緣》;《一道翻不過去的牆》;《誰是蘇聯的掘墓人?》;《南聯邦解體二十周年祭——記一個“小帝國”的終結》……《上海書評選萃:興衰之嘆》收錄瞭這些作品。
評分我發現,曆史文獻在使用“中國”這個詞的時候,其所指往往有不止一種含義。您能先給我們列舉一下它究竟有過哪些含義嗎?
評分不到一年,巴黎先鋒派作傢除瞭紀德和剋洛岱爾稍為年長以外,十九世紀七零後的有瓦萊裏、雅姆、蘇亞雷斯、法格;八零後的有拉爾博、於勒?羅曼、杜亞曼、勒韋迪、桑德拉爾、阿波利奈爾;九零後的有布勒東、阿拉貢、蘇波、阿爾托、米肖等,都成瞭書友之傢的常客。紀德、瓦萊裏、剋洛岱爾來這裏比去貴族沙龍還喜歡。
評分從第一期開始看,厚厚的放在櫥櫃裏積著灰,一直在考慮是否處理掉。現在有瞭選萃,挑些自己喜歡的題材,既可以重復翻看,又開始處理掉逐漸變黃的舊貨,也算是一舉兩得吧
評分還沒看呢
評分奧德翁路在他們嘴裏加上瞭後綴,變為“奧德翁尼亞”(Odeonie),儼然成瞭一座新文化王國——“文學議會”。大傢見麵時問:“奧德翁尼亞有些什麼嗎?”也就是問巴黎文壇有什麼新動嚮。文學青年紛紛來尋找公立和大學圖書館不進的新潮流書刊。不但可以遇見心儀的作傢,還可邂逅有趣的同好閑聊。誕生於瑞士的達達運動的雜誌就是首先通過書友之傢散發而在法國傳開的。
評分曆史學傢赫伯特,馬勒在迴望人類洪荒之日時,曾經這樣寫道:“談到過去的時代本身……我們首先應該虔敬地稱頌我們沒有名字的(尚無文字的)祖先,他們以不可思議的堅韌精神和聰明纔智成功地確立瞭人類。他們做齣瞭極其重要的發現和發明,如工具、種子和傢畜;他們對農業的促進和導緻定居經濟的‘新石器時代革命’,也許是人類有史以來的最大進步。他們創造瞭奇異的語言工具,使人類能夠看清人情並最終又將其掩飾起來。他們奠定瞭文明的基礎:它的經濟生活、政治生活和社會生活,以及它的藝術傳統、民族傳統和宗教傳統。我們的‘野蠻’祖先確實還是與我們非常接近的,這不單錶現為我們也有野性。”
評分趁活動先囤著,有時放著放著都忘記瞭。
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