明清傳奇鑒賞辭典（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蔣星煜，齊森華 編

圖書標籤:

• 明清傳奇
• 戲麯
• 文學
• 鑒賞
• 辭典
• 古典文學
• 明代文學
• 清代文學
• 戲麯理論
• 文學史

齣版社： 上海辭書齣版社

ISBN：9787532617173

版次：1

商品編碼：11319969

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2004-12-01

用紙：膠版紙

頁數：1800

套裝數量：2

字數：2176000

正文語種：中文

內容簡介

　　《明清傳奇鑒賞辭典（套裝上下冊）》收錄傳奇劇作168種281齣（摺），考慮到曆史傳承，除明清作品外，酌收個彆今存的明代以前南戲。
　　《明清傳奇鑒賞辭典（套裝上下冊）》正文麯傢、麯目的排序大緻從莊一拂《古典戲麯存目匯考》，又據今人的研究成果略加調整。
　　《明清傳奇鑒賞辭典（套裝上下冊）》所收傳奇，以《六十種麯》，《暖紅室匯刻傳奇》，《奢摩他室麯叢》，《古本戲麯叢刊》初集、二集、三集、五集，《古代戲麯叢書》（上海古籍齣版社），《明清傳奇選刊》（中華書局）等叢書，《綴白裘》等戲麯選本，以及有關的單行刊本、點校排印本為底本。
　　本書原則上一齣（摺）傳奇配一篇鑒賞文章，為便於解說，有時或兩齣（摺）閤在一起鑒賞。
　　本書使用簡體字，在使用簡體字可能産生歧義時，酌用繁體字、異體字。

內頁插圖

目錄

上冊
齣版說明
凡例
序
篇目錶
正文
明以前南戲與明傳奇

下冊
篇目錶
正文
清傳奇
附錄
戲麯傢小傳
讀麯常識（南戲、傳奇部分）
明清傳奇編年
明清傳奇書目
明清南麯麯譜簡編
明末書林戲麯選本九種摺子戲錶
清乾隆以來戲麯選本五種摺子戲錶

精彩書摘

　　《推就紅絲》敘蔣世隆、陀滿興福分彆考取文、武狀元後，王尚書二女奉旨招親。世隆思念與瑞蘭夫妻深情拒接絲鞭，瑞蘭亦守貞拒不再嫁。充分錶現瞭蔣、王堅決反抗封建包辦婚姻，對患難中建立起來的深摯愛情無限堅貞的精神。
　　此時，蔣世隆一方麵為自己考取狀元而高興，稱“誌得意滿，身顯名揚”，另一方麵卻為“傢園蕩廢，琴瑟淒涼”而悲傷。這裏的“琴瑟淒涼”就是指與瑞蘭患難中結成的夫妻被活活拆散，至今音息杏無，悲淒萬分。當官媒婆奉聖意與王尚書之命特來為王府二位小姐遞送絲鞭時，義弟陀滿興福接受瞭。可是世隆卻為此而引起沉吟悲傷，斷然拒受絲鞭。這是為什麼呢？他想起瞭自己與瑞蘭從相逢結伴同行，曆盡艱險，結成患難夫妻。後被王父遇見，強行拆散鴛鸞，至今數年不知音息，日夜思念。他不知如今遣媒送紅絲的王尚書就是當年在招商館仗勢拆散他們夫妻的王鎮，也不知他的女兒就是他日夜思念的王瑞蘭。他不會忘記招商館成婚時瑞蘭怕他得之太易日後變心，他當著瑞蘭麵海誓山盟錶示瞭永不負心。如今若接瞭絲鞭豈不負瞭瑞蘭的恩情與自己的諾言？自己“有何顔再配鸞儔？”故此他非常明確堅決地對官媒婆說，接受絲鞭之事，“斷然不敢奉命”。這“斷然”兩字正錶示瞭他對愛情的忠誠與拒受絲鞭態度之堅決。後來他還一再錶示：“石可轉，吾心到底堅”、“貪豪戀富，怎把人倫變”。聯係前前後後，說明瞭蔣世隆雖身為秀纔，但在戰爭動亂的特殊環境中，在愛情強力的推動下，能大膽衝破封建禮教的束縛，強烈追求男女自由婚姻，有著勇敢的反抗鬥爭精神。尤為難得的是他中瞭狀元之後，不攀龍附鳳，敢於抗拒聖意與王尚書之命，這就等於他把日後的榮華富貴與種種嚴重後果丟在一邊，忠於患難中建立起來的深摯愛情。這個人物至此便充分顯示瞭他的高尚品格與風神。
　　王瑞蘭在這齣戲裏沒有齣場，但通過官媒婆短短的幾句話，從側麵反映瞭她忠於愛情的高尚品德：“好怪好怪！小姐又說招商店有瞭丈夫，不肯再嫁；狀元又說招商店有瞭妻室，不肯重婚。”他倆心心相印，對愛情堅貞不移。根據劇本前後記述，瑞蘭從招商店被父親拆散夫妻後，對世隆日夜思念。至孟津驛路上，她“一步一迴頭，教我傷心悄意，衫兒上淚珠兒任淹濕”。她擔心世隆藥食調理，吉凶未知。後來到京全傢團聚，她重入珠圍翠繞的閨閣，依然思念著世隆。她瘦減香肌，煩恨終日終年。她深夜拜月祝願，被瑞蓮偷聽到秘密。她常“淚滴眉顰”、“撇不下心上人”。後來父親奉旨招婿要將她許配新科狀元，她明確錶白：“上告爹爹、母親得知，孩兒已有丈夫，不敢從命。”她愛的不是富貴榮華，而是患難中與之産生感情的蔣世隆。為此，她在皇命和父母麵前毫無屈服與軟弱錶現。她還說：“止有守貞守節之道，哪有重婚重嫁之理？”她利用瞭封建禮教的條規為反對封建禮教服務。她還將自己在招商店已與世隆成婚的情況告訴瞭官媒婆，叫官媒婆“休要遞絲鞭”。可見瑞蘭忠於愛情不肯再嫁的決心之大、意誌之堅。在王瑞蘭這個人物身上，始終閃耀著反抗封建禮教並充滿希望與信心的奇光異彩。
　　蔣世隆拒接絲鞭與王瑞蘭不肯再嫁。兩人在迴憶敘說亂離中相逢相伴結成夫妻與被拆散的前前後後情節相同，引起瞭瑞蘭父母的疑惑，懷疑新科文狀元是否真的就是在招商店被拆散的那個秀纔，是否他真的就是義女瑞蓮失散的哥哥？為瞭搞清這個問題，王尚書通過宴請狀元，讓瑞蓮幕後辨認。瑞蓮認齣確是自己失散的哥哥，世隆與瑞蓮兄妹相見。通過這個“巧閤”，世隆與瑞蘭喜得團圓。在本齣戲裏，世隆與瑞蘭都肯定瞭招商店裏的自主婚姻，抗拒聖意不再他婚，並取得瞭鬥爭的勝利。最後，連皇帝的聖旨也不得不肯定承認他倆的自主婚姻：“文科狀元蔣世隆講婚禮於急遽之時，從容不苟；妻王瑞蘭待媒妁於流離之際，貞節自持。”錶彰他倆“夫不重婚”、“婦不再嫁”。蔣、王的自主婚姻，曆經艱難麯摺終於取得勝利。這實質上標誌著以王鎮為代錶的封建婚姻禮製維護者的失敗。這對在封建製度下追求婚姻自主的青年男女有著深刻的教育與啓示意義。
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前言/序言

好的，這是一份為另一本圖書撰寫的詳細簡介，旨在避免提及《明清傳奇鑒賞辭典（套裝上下冊）》的內容。 --- 《中國古代小說藝術流變研究》 導言：溯源與格局 本書旨在對中國古代小說的發展脈絡進行一次係統而深入的梳理與剖析。自魏晉誌怪誌人小說的萌芽，經唐代傳奇的精緻化發展，至宋元話本的世俗化轉型，再到明清章迴小說的成熟與鼎盛，中國小說在數韆年的曆史長河中，不斷吸納、融閤、創新，形成瞭獨樹一幟的文學譜係。 本研究並非簡單的斷代史羅列，而是著重於探究不同曆史時期小說在敘事結構、人物塑造、語言風格以及思想文化內涵上所呈現齣的藝術特徵與流變規律。我們試圖穿透作品的錶層敘事，直抵其背後深厚的時代精神與文學生産機製。 第一編：萌芽與探索——魏晉誌怪、誌人小說與唐代傳奇的嬗變 第一章 魏晉南北朝：小說意識的覺醒 本章首先考察瞭早期小說的産生背景，即玄學思潮、佛教東漸與士人階層對現實與超驗世界的復雜情感投射。誌怪小說（如乾寶的《搜神記》）如何在神怪、博物記載的縫隙中，初步展現齣對世界秩序的想象與批判，探討其敘事模式的稚拙與魅力。誌人小說（如劉義慶的《世說新語》）則標誌著小說開始關注士人的日常生活、言談風貌與精神風骨，奠定瞭中國文人小說關注個體生命體驗的傳統。 第二章 唐代傳奇：文人敘事的精雕細琢 唐代傳奇是古代小說史上的一個重要轉摺點。本章重點分析瞭陳玄祐、李朝威、蔣防等人的作品如何從早期的“誌怪”母題中解放齣來，轉嚮對人情世故、社會現實的細膩描摹。我們重點剖析瞭傳奇在敘事技巧上的成熟：如情節的麯摺設計、人物性格的鮮明化（如聶隱娘的俠義、霍小玉的癡情）、以及語言的典雅與洗練。特彆是對傳奇中“俠”、“仙”、“情”主題的深入挖掘，揭示瞭其如何為後世的長篇敘事積纍瞭豐富的藝術經驗。 第二編：世俗化與轉型——宋元話本的興起與市民文化的滲透 第三章 宋代話本：從文人到說書人 宋代城市經濟的繁榮和市民階層的壯大，直接催生瞭話本的興盛。本章考察瞭《大宋宣和遺事》等早期話本的特點，它們在很大程度上是“說唱藝術”的文字記錄。研究的重點在於話本如何開始口語化、情節化，並初步引入瞭“說書人”的介入視角，這在敘事結構上是革命性的變化。同時，分析瞭宋代話本如何為《三國演義》等宏大敘事奠定基礎。 第四章 元雜劇對小說的影響與迴饋 元代文學的中心雖然是雜劇，但其強大的戲劇衝突結構和市井化的錶達方式，對尚未成熟的章迴體小說産生瞭深遠影響。本章探討瞭元雜劇中小人物的刻畫、衝突的白熱化處理，如何反過來啓發瞭民間敘事嚮更具張力的方嚮發展，尤其是在情節推進和人物對話設計上。 第三編：巔峰與定型——明清章迴小說的宏大敘事與人性深度 第五章 明代章迴小說的勃興：神魔與曆史的交織 明代是章迴體小說確立其經典範式的關鍵時期。《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》的齣現，標誌著中國小說進入瞭長篇巨著的時代。本章將重點剖析這三部作品在藝術上的開創性： 《三國演義》：如何將曆史演義推嚮高峰，探討其“七實三虛”的敘事策略、宏大的戰爭描繪和對“忠義”主題的結構性貫徹。 《西遊記》：著重分析其神魔世界的建構，探究吳承恩如何通過寓言化的敘事手法，將“求取真經”的宗教主題與對官僚體製的諷刺融為一體，探討其獨特的幽默感與象徵意義。 《水滸傳》：聚焦於梁山好漢的群像塑造，分析其如何通過一係列獨立而又相互關聯的“單元故事”，構建齣一個充滿血性和反抗精神的社會側麵，以及對“義氣”概念的復雜闡釋。 第六章 清代小說的集大成與轉嚮：世情與心理的精微刻畫 清代小說在繼承前代成就的基礎上，實現瞭嚮更深層次人性和世情描寫的突破。 《金瓶梅》的專題研究：本章將其視為中國古代小說從“傳統敘事”嚮“現代心理描寫”過渡的裏程碑。詳細分析其“寫實主義”的深度，對日常生活的細緻描摹，以及對個體欲望、道德睏境的冷峻剖析。 《紅樓夢》的藝術革命：本章將《紅樓夢》置於中國小說藝術的最高點進行考察。重點分析曹雪芹在意識流敘事、詩化語言運用、復雜人物關係網絡構建方麵的創新。特彆關注“情”的哲學深度，即“萬艷同悲”的宿命感如何通過精密的結構布局得以體現，以及其對中國傳統詩詞、園林美學融入敘事的能力。 第四編：結語——古代小說對後世的影響與遺産 第七章 藝術遺産與跨文體影響 本書最後總結瞭古代小說在敘事學上的遺産：從“說書人”到“作者”的權力轉移、單元劇到連續劇的結構進化、以及從“神話世界”到“日常現實”的描摹重心轉移。探討瞭古代小說對近現代文學，特彆是對“五四”白話文運動的敘事範式和語言資源所提供的深厚滋養。 --- 讀者對象： 本書適閤對中國古代文學史、小說藝術理論、敘事學研究有濃厚興趣的學者、高校師生以及文學愛好者。 核心價值： 本書力求以嚴謹的學術視角，結閤鮮活的文本分析，為讀者構建一個清晰、深入且富有洞察力的中國古代小說藝術全景圖。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘的古典文學愛好者，我最大的睏擾就是那些晦澀難懂的術語和典故，常常需要頻繁地查閱其他工具書，閱讀體驗大打摺扣。這本辭典在這方麵做得極為齣色，它仿佛自帶瞭一個隨身攜帶的“知識庫”。無論是關於聲腔流派的介紹，還是行當規矩的解釋，抑或是特定曆史時期社會風貌的側寫，都處理得恰到好處。它不是把所有東西都塞給你，而是當你需要時，它能迅速而準確地提供支持，絲毫不打斷閱讀的連貫性。這種“即時反饋”的體驗，極大地提升瞭閱讀的流暢度和趣味性。我感覺自己像是在一位經驗豐富的戲麯嚮導的陪同下，探索著一座巨大的寶藏，每一步都有明確的指嚮，輕鬆愉快，收獲頗豐。

評分☆☆☆☆☆

這本書的收錄範圍之廣，簡直令人咋舌，它真正做到瞭“鑒賞”二字的精髓。我原本以為它隻是簡單地羅列一些著名劇目，沒想到它對每一個傳奇作品的背景、作者生平、藝術特色，乃至不同版本之間的細微差異，都有著深入淺齣的剖析。那些我過去隻知其名但未曾深究的雜劇、南戲，在這本辭典裏都有瞭清晰的脈絡。作者的筆觸犀利而又不失溫和，既有學術研究的嚴謹性，又不乏對普通愛好者的體貼。它不是那種高高在上的學術說教，而是像一位博學的長者，循循善誘地引導讀者進入那個波譎雲詭的戲麯江湖。尤其是一些關鍵情節的解析，總能點齣我之前閱讀時忽略掉的深層意涵，讓人有一種醍醐灌頂之感。

評分☆☆☆☆☆

這套書的編輯和校對工作看得齣是下瞭大功夫的。在閱讀過程中，我特意去尋找那些常見的印刷錯誤或信息遺漏，但幾乎沒有發現任何令人不適的瑕疵。信息的準確性和時效性也令人信服，它似乎融閤瞭不同時期學者的研究成果，力求提供一個相對全麵的視角。更難能可貴的是，它在保持學術嚴謹性的同時，文風相當平易近人。它沒有使用過多的艱澀的“行話”來炫耀學問，而是用清晰、準確、富有條理的語言來闡述復雜的概念。這使得即便是初涉傳奇領域的新手，也能建立起一個紮實的基本框架。對於需要撰寫相關報告或進行深入研究的人來說，這本書無疑是一個極其可靠的參考基石，它的權威性讓人可以放心地依賴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀真是讓人眼前一亮，封麵設計古樸典雅，透露齣一種厚重的曆史感。拿到手上就能感受到紙張的質感，那種微微泛黃的紙張，仿佛真的能帶人穿越迴那個遙遠的時代。我特彆喜歡它字體排版的講究，清晰易讀，即便是麵對那些復雜的生僻字，也能輕鬆應對。每一頁的設計都充滿瞭匠心，邊框的紋飾、插圖的選取，都與傳奇故事的時代背景相得益彰。讀起來，不僅僅是文字的享受，更是一種視覺上的愉悅。對於一個對古典文化有情懷的人來說，這樣的實體書體驗是電子版無法替代的。每次翻開它，都像是在進行一次精心的儀式，讓人更能沉浸在那個充滿戲劇衝突與人生百態的文學世界裏。

評分☆☆☆☆☆

時間在翻閱這本書時仿佛被拉長瞭，我常常會陷進去，忘記瞭窗外的喧囂。它帶來的不僅僅是知識的積纍，更是一種審美情趣的熏陶。通過對這些經典傳奇的鑒賞，我開始更深刻地理解中國傳統敘事藝術的魅力所在——那種結構上的精妙布局，人物性格的立體刻畫，以及對世事人情入木三分的洞察。它讓我明白瞭，古代的戲劇創作，絕非簡單的道德說教，而是對人性復雜性的深刻挖掘。這本書成功地將“鑒賞”二字融入瞭閱讀體驗的方方麵麵，它教會我的不僅是“是什麼”，更是“為什麼會這樣精彩”。讀完閤上書捲時，心中充滿瞭對那些偉大劇作傢的敬意，以及一種由內而外散發的文化自信。

評分☆☆☆☆☆

京東活動期間購買京東活動期間購買

評分☆☆☆☆☆

感覺買東西澳門比香港貴哦，不過很久沒去瞭

評分☆☆☆☆☆

上古的這套書完全可以收集起來，特彆好

評分☆☆☆☆☆

紙張還行，價格有點貴。

評分☆☆☆☆☆

經常在犭句東買東西，有大量包裹收，常年99+的待評論，所以在一段時間裏，我總是不去評價。這樣做感覺對不住那些辛苦工作的的賣傢客服、倉管、老闆。於是我寫下瞭一小段話，給到我覺得能拿到我五星好評的賣傢錶達感謝。

評分☆☆☆☆☆

特彆好，一直想要這個鑒賞詞典的舊版，終於找到瞭！包裝完整，送貨及時！

評分☆☆☆☆☆

為瞭把人們吸引到道教的樂土上來，《十洲記》又藉助於已有的神仙傳說，對筆下的洲島仙境作瞭十分誇張而又令人神往的渲染和描寫。幾乎每一個洲島，都附以“多仙傢”的招牌，而仙傢的居所性能，又各不相同。東海的方位與掌管水域有關，為濱海地域傳說特點，並把東王公稱為東王父作為扶桑之王，反映齣道教將兩漢盛行的東王公傳說納入其神化譜係，進而將神話轉變為仙話的軌跡；西方仙境的昆侖、鍾山也是如此。其中包括瞭中央聖山說和西王母傳說。中國古代神話中的昆侖或鍾山，為升天的必經之路。它在緯書、筆記等雜書中有許多記載。

評分☆☆☆☆☆

好好書，好好學習，天天嚮上，好書

評分☆☆☆☆☆

明清傳奇的精華都在這裏瞭