具体描述
内容简介
《简明语言哲学/21世纪哲学系列教材》在2003年由北京大学出版社出版的《语言哲学》一书的基础上翻写而成。新书面貌一新，只有少数段落保持原样。虽然篇幅有所缩小，但通过更简练的表述保留了主要内容，纠正了原书中的错误和不妥，思想性和清晰性有所增强。《简明语言哲学/21世纪哲学系列教材》介绍了西方分析哲学传统中的语言哲学，此外也介绍了索绪尔和乔姆斯基这两位有深刻哲学思想的语言学家，探讨了语言哲学中的多种重要问题，如意义问题、隐喻与隐含问题、语言与现实的关系以及语言与思想的关系问题等。作者简介
陈嘉映，首都师范大学哲学系教授。著有《海德格尔哲学概论》、《语言哲学》、《无法还原的象》、《哲学科学常识》、《白鸥三十载》、《说理》、《价值的理由》等，主要译著有海德格尔的《存在与时间、维特根斯坦的《哲学研究》和《维特根斯坦读本》、万德勒的《哲学中的语言学》、J.奥斯汀的《感觉与可感物》等。目录
第一章 导论1.语言哲学题解
2.古希腊哲人对语言的思考
3.罗马、中世纪对语言的思考
4.几位近代哲学家的语言观
5.语言转向
6.语言哲学的基本问题
7.语言哲学和语言学
8.语言哲学和逻辑学
9.语言哲学发展的脉络
一般参考书
第二章 语言哲学的一些常见概念
1.词义与句义哪个在先
2.语句与命题
3.索引词
4.类语句与例语句
5.使用与提及
6.语义上行
7.“是（存在）”的四种意义
8.“是（存在）”是不是（逻辑）谓词
9.悖论
10.对象语言/元语言
11.真值
第三章 意义理论
1.“意义”词群
2.意义的指称论
3.意义的观念论（意象论）和联想论
4.行为主义的意义理论
5.意义的可证实理论
6.意义的成真条件论
7.意义的使用论
第四章 索绪尔
1.施指/所指
2.任意性原则
3.约定
4.语言/言语及共时性/历时性
5.结构主义语言学
索绪尔参考书
第五章 弗雷格
1.概况
2.意义与指称
3.概念与函式
4.语句与命题
弗雷格参考书
第六章 罗素
1.概况
2.逻辑原子与亲知
3.罗素的一般语言理论
4.描述语理论（摹状词理论）
5.关于描述语理论的争论
6.“缩略的描述语”与逻辑专名
罗素参考书
第七章 维特根斯坦早期思想及其转变
1.概况
2.事实与物
3.图像论
4.基本命题与充分分析
5.不可说
6.中期思想转变
早、中期维特根斯坦参考书
第八章 逻辑实证主义
1.概况
2.逻辑实证主义的基本思想
3.意义的可证实原则
4.卡尔纳普
5.人工语言、逻辑语言
逻辑实证主义参考书
第九章 维特根斯坦后期思想
1.语言游戏
2.“意义即使用”
3.家族相似
4.私有语言论题
5.自然理解VS充分分析
后期维特根斯坦参考书
第十章 日常语言学派
1.概况
2.莱尔
3.奥斯汀论日常语言
4.言语行为
日常语言学派参考书
第十一章 蒯因
1.概况
2.对两个教条的批判
3.语言学习与观察句
4.不确定性论题
5.本体论承诺和本体论相对性
蒯因参考书
第十二章 乔姆斯基
1.概况
2.转换-生成语法
3.深层结构和表层结构
4.转换-生成语法与语义问题
5.普遍语法与语言能力（语言官能）
6.关于“遵行规则”的争论
乔姆斯基参考书
第十三章 专名、可能世界、语词内容
1.专名之成为问题
2.指称性与描述性
3.“不定簇理论”
4.固定指号和孪生地球
5.关于固定指号和孪生地球的评论
6.语词内容与概念-意义
第十四章 隐喻与隐含
1.塞尔与戴维森论隐喻
2.莱柯夫/约翰森谈隐喻
3.字面意思与隐喻
4.语境与语义条件
5.蕴含与分析
第十五章 语言与现实
1.信号与字词语言
2.区分、对应、本体论
3.语言与思想
……
精彩书摘
这类书有两种基本的框架可供选择:一是以哲学家为线索;一是以问题为线索。两种框架各有利弊，本书作了混合式的安排：前面三章介绍语言哲学的背景和一般内容；中间从索绪尔章到乔姆斯基章依次阐论20世纪一些最重要的语言哲学家；最后三章扼要讨论了语言哲学的三个主题，这三章较多表述了我自己的相关见解。限于篇幅，我只能选择不多几位哲学家单设一章（为维特根斯坦则专设两章），另几位哲学家单设一节。另一些哲学家没有为之设立专章或专节，但在某一专题中比较集中地介绍了他们的相关见解。我为索绪尔和乔姆斯基分别专设一章，这里应稍加解释：尽管这两位学者更多被视作语言学家而非哲学家，但他们的工作在很大程度上是对语言本质的思考。以乔姆斯基为例，他一直在基本概念层面上与笛卡尔、康德、维特根斯坦、蒯因、克里普克对话，甚至有人把他的学说称作“第二次语言转向”Amitabha Das Gupta的一本书即题名为“The Second Linguistic Turn,Chomsky and the Philosophy of Language”（Peter Lang GmbH，1996）。他的这一估价主要基于：乔姆斯基把语言哲学问题放置到了语法科学的基础之上。相关问题我将在第十二章讨论。。只不过，一个思想家若同时也是某个专业的大师，我们会“依据醒目特征命名”，用这个专业来称谓他，而把“哲学家”这个名号留给那些未尽力从事专门领域研究的思想家，但索绪尔和乔姆斯基，就像韦伯、汤因比、哈耶克、贡布里希，他们之为哲学家殊不亚于一般所称的哲学家。
即使本书为不多的几位人物设立了专门章节，这些章节仍远不足以展开他们所有的主要论题，例如卡尔纳普的逻辑句法、维特根斯坦论遵循规则，本书都没有专门阐述。此外，列在某人名下的往往不仅是对该哲学家学说的综述，也包括他的某些主要观点引起的讨论，只是为简洁考虑，我才用“罗素”这样的章名来代替“罗素及其他”。
语言哲学后期对不少具体论题的讨论更加深入，例如戴维森关于因果与表述式关系的讨论，戴维•刘易斯、克里普克等人关于必然/可能的讨论，莱柯夫关于样板效应（prototype effect）的讨论，万德勒关于英语中各种全称量词之间的区别的讨论，但本书还是比较偏重19世纪末到20世纪六七十年代的哲学家。一个原因是我认为这个时期是语言哲学占统治地位的时期、是最有影响的时期。20世纪70年代之后，哲学界的兴趣逐渐向认知理论、伦理学、政治哲学等领域分流。另一个原因是后期语言哲学所讨论的问题通常更加专门，需要更多的知识准备。同时，这些更深、更细的探讨和争论差不多都依托于此前已有的几种大框架，本书的任务就是把这些大框架的要点勾画出来，评点其得失。
我从学哲学研究以来，对前辈哲学家提出来的主张和问题，常有自己的想法。所以很自然，介绍某一哲学家时，我不是去罗列他的全部主要观点，而是就他的一个或几个主要论题展开讨论。我认为一个哲学家持何种观点相对说来不那么重要，最重要的是他为什么持这种观点、他如何论证他的观点。我希望对这些观点的讨论和争论有助于读者了解相关哲学家的要旨何在。
我们的思想经常改变，有时会有重大的改变，思想家也不例外。一个思想家曾在不同时期提出相当不同的论点，这本书该以何者为准呢？一位思想家的核心见解，又常有相当不同的权威诠释，这本书该选择哪一种？我不可能把方方面面都说到，然后澄清我选这样不选那样的理由，于是，只能在这里提醒读者，即使书里以相当确定的口气绍述某一见解，实际上很可能只是那个见解的一个版本而已。
介绍某一观点，我通常用复述的方式而非大量引用原话，这有几个原因。其一，作者本人提出一个新思想，不一定是以最简洁易懂的形式表述出来的。其二，一个作者对他的重要论点通常有多种阐述，专门研究不妨探讨这些阐述的异同，普通教程只需综述其要旨就可以了。其三，西语与汉语差异很大，原来挺清楚的论述，译成汉语不一定那么清楚，引用译文往往还不如复述明白。其四，相同或相似的概念，不同哲学家经常采用不同的语词来表达，这会给初学者带来不必要的麻烦，综述有时能避免这层麻烦。其五，读者现在很容易找到经典论述的原文及译文。说了这些，我还是要提醒读者，复述和综述只是辅导，认真的探究必须以原著为依据。大师本人的经典论述才是其观点的最权威表述，即便其中的拖沓和含混也能提供理解其观点的重要线索。柏格森建议我们抛开“固定在论点里于是也就死在论点里”的哲学，全力贯注于“活在哲学家那里”Bergson，Introduction to Metaphysics，The Bobbs�睲errill Company,Inc,1955，p��60.的哲学。如果读者停留在这本小书上而不是读了这本小书之后生发了兴趣去读大哲学家的著作，去思考生活中的哲学问题，那还不如不读这本小书。
我一般只为直接引语注明出处，虽然很多述评乃至例句都来自前人。例如，在讲解乔姆斯基的生成转换语法的时候，所有的英语例句都是从乔姆斯基的文著或其他讲解该理论的文著中引来的，但我不为这些例句一一注明出处，否则会相当繁乱，对读者却并没什么益处。部分章节列出了主要的参考书，多半附带简短说明。我选列的很少，有心扩大阅读的读者可以通过这少许的参考书找到更多的相关文著。在网上搜索可以得到更详尽的书目。如果列出的参考书正文从中引用，我将不再注明该书版本，以节省篇幅。如果引用的是集子中的某篇文章，我将在脚注中注明这篇文章的题目而不是这个集子的名称，例如弗雷格的《论意义和指称》引自《弗雷格哲学论著选辑》，我在脚注中注出的是《论意义和指称》而不是《弗雷格哲学论著选辑》，虽然后面附的页码是《弗雷格哲学论著选辑》的页码。
外语文著只要我有中译本，我就注中译本，我想这样读者查找起来比较方便。较真儿的读者自可以从中译本转查原文著。不过，我很少直录已有的译文，有些段落，我的译文和所注明的中译本的文字相差很多。这有时是因为某些译者只要求术语的译法在他那里是统一的，不大会考虑和别的译者的译名是否统一，而这本书却要求译名一以贯之。有时则因为原译不太妥帖，甚至译错了。
本书的一大部分内容是介绍语言哲学的“知识”。虽然哲学是活动在没有唯一答案的思想领域里，但思想界前辈的一些重要表述和论证已经成为此后探讨同一族问题不能不了解的，例如弗雷格的意义与指称、概念与函式。
这是一部入门性的教材，读者不需要特殊的知识背景。不过，哲学总难免有点深奥，因此，耐心的阅读习惯是必需的。本书的读者，我想多半是具有哲学兴趣的大学本科学生和研究生，以及其他学科中具有相应学养和兴趣的读者。因此，我写作时力求把最基本的论点和争论介绍清楚，多数论题不可能讨论得很详尽深入，不过，我会提供进一步思考的线索，并不回避问题的深度；哲学的主要乐趣原在于探幽发微，越是曲折幽隐之处越有意思。我一直以为，读浅薄的哲学还不如不读哲学。读者当然会根据自己的学养和兴趣去追踪问题，但我希望我的提示经常是有帮助的。
前言/序言
用户评价
《简明语言哲学/21世纪哲学系列教材》这本书，对我而言，是一次关于“意义的溯源之旅”。作者并没有止步于对语言的表面现象进行描述，而是深入挖掘了语言的根源，探讨了语言是如何与我们的思维、意识，乃至整个世界产生联系的。我尤其欣赏书中对于“语言的社会性”的论述。我一直认为，语言是个人的事情，是我们用来表达自己想法的工具。但是，这本书让我看到了，语言的产生和发展，是离不开社会环境和人类群体的共同作用的。作者用人类学和语言学的视角，分析了不同文明中，语言是如何在社会互动中演变和成熟的。这让我感到非常震撼。我曾经在学习一门新的外语时，觉得非常困难，总也记不住词汇，也学不会语法。读了这本书之后，我才意识到，语言的学习，不仅仅是记忆，更重要的是融入语言所处的社会文化之中，去理解语言背后的价值观念和思维模式。作者还探讨了“语言的权力”问题，即语言如何被用来塑造社会观念，影响人们的判断。这让我开始警惕，在接受信息的同时，也要审视语言所携带的潜在的权力运作。这本书让我对语言的认识，从一个简单的工具，升华为一种复杂的社会文化现象，也让我对人类的文明发展有了更深刻的理解。
评分这本书，乍一看书名，以为是那种晦涩难懂的学术著作，毕竟“语言哲学”这四个字就足以让很多人望而却步。但翻开第一页，惊喜就来了。作者并没有一开始就抛出复杂的理论和拗口的术语，而是用一种非常平实的语言，将语言的本质、语言与思维的关系，甚至语言在社会生活中扮演的角色，娓娓道来。就好像一位循循善诱的长者，带着你走进一个充满智慧的世界。我尤其喜欢其中关于“意义是如何产生的”那一部分的探讨。它没有直接给出答案，而是带领读者一起去思考，从不同的角度去审视，从婴儿学习语言的过程，到成人之间的交流，再到文学作品中词语的多重含义，每一种场景都被剖析得淋漓尽致。我曾经因为一篇诗歌中的某个词语而反复琢磨，总觉得它有着超越字面意思的深层含义，读到这本书的这一章节，才恍然大悟，原来语言的魅力就在于它的模糊性和延展性，在于它能够承载如此丰富的情感和思想。作者还引用了大量的例子，有日常对话的趣事，也有哲学史上的经典案例，这些例子不仅生动有趣，而且能够帮助我们更好地理解抽象的概念。比如，在讨论“指称”的时候，作者并没有停留在理论层面，而是举了“红绿灯”和“苹果”这两个简单的例子，通过分析我们如何理解这两个词所指代的事物，来解释指称的机制。这种深入浅出的讲解方式，让我在阅读的过程中，几乎感受不到学习的压力，更多的是一种探索未知的乐趣。我感觉这本书不仅仅是关于语言的哲学，更是关于我们如何认识世界，如何与他人沟通的指南。它让我重新审视了自己每天都在使用的语言，也让我对人类的思维方式有了更深刻的认识。
评分作为一名非哲学专业的读者，我起初对于《简明语言哲学》这个书名感到有些畏惧，担心会遇到过于艰深晦涩的理论。然而，这本书的出版，恰恰填补了我在这方面的知识空白，而且是以一种异常清晰和易懂的方式。作者的叙述风格非常独特，他仿佛是一位经验丰富的向导，带领读者漫步在语言的迷宫之中。书中对于“真理”与“语言”关系的探讨，让我耳目一新。我一直以为，真理就是客观事实，而语言只是描述事实的工具。但是，这本书让我意识到，语言本身也参与了我们对真理的构建。比如，作者在讨论“摹仿论”的时候，通过分析不同画家描绘同一景物的手法差异，来阐述语言如何影响我们对现实的认知。这种将抽象哲学理论与具体艺术实例相结合的讲解方式，对于我这样的读者来说，简直是福音。我曾经在阅读一些哲学书籍时，因为对某个概念的理解不深而难以继续，但在这本书中，我几乎没有遇到这样的障碍。作者会不断地用各种生动的例子来阐释观点，从日常的对话，到历史上的重要事件，再到文学作品中的经典片段，无一不被他巧妙地运用。我印象最深刻的是关于“指示性陈述”的讨论，作者通过分析“这里”、“现在”、“我”这些词语的意义会随着语境的变化而变化，来揭示语言的相对性和不确定性。这让我开始反思，我们所说的“事实”，在多大程度上是语言构建的结果，而非纯粹的客观存在。这本书给我带来的最大价值，不仅仅是知识的增长，更是思维方式的启迪。它让我学会了用更批判的眼光去看待语言，去审视那些我们习以为常的表达方式，并从中发现更深层次的含义。
评分当我翻开《简明语言哲学》这本书时，我内心是抱着一种“学习新技能”的心态。毕竟，在当今社会，良好的沟通能力是至关重要的。而语言，无疑是沟通的载体。作者的讲解方式，让我觉得我不是在“学习”一门枯燥的学问，而是在“探索”一个充满奥秘的世界。他通过分析“命名”的本质，以及“概念”是如何形成的，来阐释语言与世界的关系。我一直好奇，为什么我们能够用不同的词语来指代同一个事物，比如“桌子”、“写字台”、“办公桌”，它们虽然词语不同，但指代的都是同一类物品。这本书就给出了非常深刻的解答。作者解释了“命名”并非随意，而是遵循着一定的逻辑和约定俗成，而“概念”的形成，则是一个不断抽象和概括的过程。我尤其喜欢书中关于“语言的分类”和“语用学”的介绍。这让我明白了，不同的语言，其思维方式也可能存在差异，而语用学则让我们能够更深入地理解语言在实际运用中的“潜台词”和“言外之意”。我曾经因为误解了朋友在微信聊天中的一个表情包，而导致了一场不必要的误会，读了这本书之后，我才意识到，语言的表达是多维度的，不仅仅是文字，还包括语气、表情、符号等等。这本书让我学会了更加全面地去理解语言，并更加注重语言在不同情境下的“有效性”。
评分当我拿起《简明语言哲学/21世纪哲学系列教材》这本书时，我并没有期待它能给我带来多么惊天动地的改变。我只是想在工作之余，拓展一下自己的知识面，了解一下“语言哲学”这个听起来有些玄妙的领域。然而，这本书带给我的，却是一场思维的“小型革命”。作者在书中对“真理的本质”和“语言的认识论作用”的探讨，颠覆了我以往的认知。我一直以为，真理是客观存在的，而语言只是我们发现和描述真理的工具。但是，这本书让我看到了，语言本身也在塑造着我们对真理的理解，甚至可以说是构建了我们对世界的认知。我尤其对书中关于“命题的真值”和“意义的构成”的分析印象深刻。作者用大量的例子，比如“太阳从东方升起”和“雪是白的”这样的基本命题，来阐述真理的标准，并进一步探讨了当这些命题在特定情境下，其真值是否会发生变化。这让我开始反思，我们所认为的“事实”，在多大程度上是独立于语言而存在的，又在多大程度上是语言的产物。我曾经因为一篇新闻报道中的一个词语，而对某个事件产生了片面的理解，读了这本书之后，我才明白，也许是叙述者所使用的语言，在有意无意间，引导了我的认知方向。这本书让我学会了更加审慎地对待信息，更加批判性地思考我所看到的、听到的，并从中发现隐藏在语言背后的意图和立场。
评分对于我这样长期在科研领域工作的人来说，严谨和精确是工作的基石，而语言，作为我们交流和表达的工具，其重要性不言而喻。因此，《简明语言哲学》这本书，对我来说，更像是一次对日常工作中使用工具的“精密校准”。作者在书中对“语词的指称”和“概念的界定”的探讨，简直就是为我量身定做的。我常常在撰写论文时，为如何准确地定义一个概念而煞费苦心，生怕自己的定义不够清晰，或者存在歧义。这本书就提供了一种非常系统和深入的思考框架。它不仅仅是告诉我们“是什么”，更是引导我们去思考“为什么是这样”，以及“还有其他的可能性吗”。我尤其喜欢书中对“集合论”和“描述理论”的分析，虽然这些理论听起来很专业，但作者的讲解却非常到位，他用浅显易懂的例子，比如如何定义“所有猫都是哺乳动物”和“这个桌子是方的”，来阐释不同理论在解释指称和概念时的优劣。这让我意识到，即使是最简单的词语，其背后的哲学意涵也同样复杂。我曾经因为团队内部对于某个技术术语的理解不一致，而导致项目进度受阻，读了这本书之后，我才明白，这并非是技术问题，而是语言理解的根本差异。作者还提到了“含糊不清”和“歧义”在科学研究中的风险，这让我更加警惕，并在今后的工作中，更加注重对语言的精确运用。这本书不仅仅提升了我对语言哲学的认识，更在潜移默化中，改进了我严谨的思维方式和表达习惯。
评分阅读《简明语言哲学》这本书，对我而言，是一次非常愉快的“思想漫游”。作者的文笔流畅自然，丝毫没有学术著作的生硬感，反而充满了人文关怀和生活气息。他并没有一开始就故作高深，而是从我们每天都会遇到的语言现象入手，比如“为什么我们有时会说‘我以为’，而别人却不这么认为？”，或者“为什么同一个笑话，在不同的人那里，会有不同的笑点？”。通过这些生动的例子，作者逐渐引导我们进入语言哲学的殿堂。我尤其喜欢书中关于“意图”和“理解”之间关系的探讨。我曾经因为朋友的一句话而感到伤心，事后才发现，他并非故意如此，只是当时的表达不够清晰。这本书让我明白了，语言的沟通，不仅仅是信息的传递，更重要的是意图的传递和理解。作者用“沟通的艺术”来形容语言的运用，让我觉得非常贴切。它让我意识到，要想成为一个有效的沟通者，不仅仅要掌握词语的含义，更要理解对方的意图，并尝试用对方能够理解的方式去表达。我曾经在与长辈交流时，常常感到沟通不畅，读了这本书之后，我才意识到，也许是我的语言方式过于现代化，而长辈更习惯于传统的表达方式。这本书让我学会了更加耐心和细致地去理解他人的语言，也更加有意识地去调整自己的表达方式，以达到更好的沟通效果。
评分《简明语言哲学/21世纪哲学系列教材》这本书，对我而言，是一次意料之外的哲学启蒙。我之所以选择它，纯粹是因为“21世纪哲学系列教材”这个标签，寄希望于它能提供一些与时俱进的哲学视角。而事实也证明，我的选择是正确的，甚至可以说，远超我的预期。作者在开篇就抛出了一个引人入胜的问题：我们说的话，究竟意味着什么？这个简单的问题，却引出了对语言本质的深刻探究。我尤其欣赏书中对于“意义”与“使用”之间关系的阐释。我曾经认为，一个词的意义就是它的定义，而我们只要知道定义，就能理解和使用这个词。然而，这本书告诉我，情况远非如此。作者用大量生动的案例，例如孩子们学习语言的过程，或者在不同文化背景下，人们如何理解同一个手势，来证明语言的意义，很大程度上取决于它的使用场景和使用者的意图。我一直对语言的“模糊性”感到好奇，为什么有些词语可以有多种解释，为什么有时候我们说的话，别人会产生误解？这本书通过对“模糊性”的哲学分析，解释了这种现象的根源，并让我明白了，这种模糊性并非语言的缺陷，而恰恰是语言丰富性和生命力的体现。我曾经在写作中，总觉得自己找不到最恰当的词语来表达内心的感受，这本书的阅读，让我明白了，也许并非词语不够精确，而是我们对“恰当”的理解，需要更深入地联系语境和意图。它让我不再纠结于寻找唯一的、绝对的“正确”表达，而是更注重语言在具体情境下的功能和效果。
评分我一直认为，语言是人类最伟大的发明之一，它塑造了我们的思维，连接了我们的情感，也构建了我们所处的社会。然而，对于语言的哲学思考，我之前一直停留在非常肤浅的层面。直到我读到这本《简明语言哲学》，我才真正开始意识到，原来语言的背后蕴含着如此深刻的哲学命题。书中对“意义”的探讨，让我尤为着迷。作者并没有简单地将意义等同于词语的字典释义，而是深入分析了意义产生的复杂机制，包括语境、意图、共识等等。我常常在想，为什么同一个词在不同的场合下，甚至在不同的人说出来的时候，会产生如此大的差异？这本书就给了我一个很好的解答。它让我明白了，语言并不是一个静态的符号系统，而是一个动态的、充满生命力的过程。我特别喜欢书中关于“语言游戏”的比喻，作者借用了维特根斯坦的理论，将语言的运用比作一场场游戏，不同的游戏有不同的规则，而我们理解和使用语言，就是掌握这些规则的过程。这个比喻非常生动，也让我更容易理解语言的复杂性和多样性。我曾经在与不同文化背景的朋友交流时，因为一些语言上的误解而感到困扰，读了这本书之后，我才意识到，很多时候，问题并非出在词语本身，而是我们对“游戏规则”的理解不同。这本书也引发了我对语言的边界的思考。语言能否完全表达我们的思想和情感？当语言失效时，我们又该如何沟通？这些问题都让我在阅读过程中陷入沉思，也让我对语言的局限性有了更清醒的认识。
评分《简明语言哲学/21世纪哲学系列教材》这本书，对我来说，更像是一次“思维的橡皮擦”，它擦去了我对语言的一些固有的、模糊的认识，让我看到了语言更本质、更清晰的一面。作者在书中对“语词的本质”和“语言的逻辑结构”的分析，让我感到非常惊喜。我一直认为，语言就是词语的组合，只要词语本身有意义，那么组合起来的句子自然就有意义。然而，这本书让我看到了，语言的意义，不仅仅在于词语本身，更在于词语之间的逻辑关系，以及这些关系是如何被我们的大脑所处理的。我特别喜欢书中关于“逻辑矛盾”和“悖论”的讨论。作者用一些经典的例子，比如“说谎者悖论”，来揭示语言在逻辑上的局限性，并引导我们思考，语言是否能够完全捕捉到我们心中的真实想法。这让我开始反思，我在日常交流中，是否无意识地制造了一些逻辑上的“陷阱”，或者是否因为对语言逻辑的理解不深，而导致了沟通的障碍。我曾经在辩论中，因为找不到恰当的论据而陷入困境，读了这本书之后，我才明白，很多时候，问题的关键不在于论据的多少，而在于论据之间的逻辑联系是否严谨。这本书让我更加注重语言的逻辑性，并尝试用更清晰、更严谨的语言来表达自己的观点。
评分内容很好值得关注
评分陈嘉映先生著述，人大出版社新版，内容较北大出版社旧版有较大更新、调整。问题阐述清晰，引发哲思。
评分哲学教材，入门必读，兴趣必看。
评分好 。。。。。。。。。。。。。。
评分主要著作：《极权主义的起源》《耶路撒冷的艾希曼》《人的境况》《过去与未来之间》《论革命》《责任与判断》《共和的危机》《犹太文集》《心智生活》《康德政治哲学讲稿》等。
评分---------------------------
评分陈嘉映老师的书，再版后更加简洁
评分这本书到现在我都没有收到
评分大概是国内学者写的最好的一本哲学入门教材
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