中國早期國傢的形成與國傢結構 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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杜勇 著

圖書標籤:

• 中國早期國傢
• 國傢形成
• 國傢結構
• 曆史學
• 考古學
• 政治史
• 社會史
• 文明起源
• 早期文明
• 夏商周

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516118672

版次：1

商品編碼：11328296

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

頁數：237

正文語種：中文

內容簡介

　　中國的古史研究，自二十世紀前期即是學術界關切的熱點課題。1923年以來風靡一時的“古史辨”疑古思潮，1925年王國維先生提齣的“古史新證”，以及後來李濟先生提齣的“古史重建”，歸根到底都環繞著方法論問題。《中國早期國傢的形成與國傢結構》在談夏朝是否存在時說：“我以為，要解決這個問題，先不妨在方法論上作些檢討，或可消卻心中的疑雲。就夏史研究來說，有兩個方法論方麵的問題尤其值得我們反思：一是如何看待晚齣文獻資料的真實性問題，二是如何對待夏代考古資料有無文字的問題。”這兩個問題都可以擴大為整個古史研究的方法論問題。

作者簡介

　　杜勇，男，1956年生，四川旺蒼人。先後就讀於四川師範學院和北京師範大學，1996年獲曆史學博士學位。現為天津師範大學社科處處長、曆史文化學院教授、博士生導師，兼任中國先秦史學會副會長。主要從事先秦曆史文化和曆史文獻研究，承擔國傢和省部級科研項目多項，齣版《<尚書>周初八誥研究》、《金文斷代方法探微》等著作多部，在《光明日報》、《曆史研究》、《中國史研究》《大陸雜誌》等各類報刊發錶學術論文70餘篇。

目錄

上編 早期國傢的形成與國傢結構
第一章 五帝時代形成中的貴族國傢聯盟
一 從阪泉之戰看中國文明起源的路徑
二 炎帝神農氏的源起與擴張
三 蚩尤非東夷考
四 從陶寺文化看堯舜部落聯閤體的性質
第二章 夏朝統一貴族國傢的形成
一 關於曆史上是否存在夏朝的問題
二 夏朝國傢形式及其統一的意義
三 大禹治水廣為流布的緣由
四 夏朝夷夏關係新說
第三章 商朝統一貴族國傢的發展
一 商朝統一貴族國傢的建立
二 商朝國傢結構新論
三 商朝政區蠡測
四 夏商時期中央與地方的關係

下編 三代貴族國傢體製下的附庸國
第四章 杞與莒
一 杞國的東遷及其他
二 古文字中“莒”字的鑒彆問題
三 莒國亡年辨
第五章 徐與晉
一 從班簋的年代看徐偃王的事跡
二 關於春鞦時代晉縣的性質問題
三 “上大夫受縣，下大夫受郡”新解
第六章 巴與蜀
一 甲骨文中的巴方
二 甲骨文中的蜀國地望
三 《禹貢》梁州相關諸問題
後記

前言/序言

《帝國圖騰：神權、血緣與權力紋章——從部落聯盟到早期王朝的政治文化解讀》 在中國悠久的曆史長河中，“國傢”這一概念的萌芽與演進，是一段充滿神秘與探索的旅程。當我們將目光投嚮那片古老的大地，試圖觸摸早期文明的脈絡，往往會發現，權力並非憑空産生，它的根基深植於信仰、血脈以及那些象徵著秩序與認同的圖騰之中。本書《帝國圖騰》並非直接探討中國早期國傢的形成與國傢結構的具體曆史分期或製度建構，而是聚焦於那些塑造早期政治文化的精神內核與符號係統，力圖揭示在抽象的國傢形態誕生之前，那些無形的力量如何滲透於社會肌理，為後來國傢機器的運行奠定深層基礎。 本書將從一個獨特的視角齣發，將目光從宏觀的“國傢”概念暫且移開，轉嚮微觀的、更具象的文化載體。我們關注的，是那些被早期社會賦予神聖意義的圖騰，以及它們如何在部族聯盟時期，甚至更早的社會形態中，扮演著凝聚人心、區分敵我、確立權威的關鍵角色。這些圖騰，可以是動物的形象，可以是自然的象徵，也可能是抽象的符號。它們不僅僅是裝飾，更是早期人類理解世界、組織社會、錶達身份的語言。通過對這些圖騰的細緻解讀，我們可以窺探到早期社會的神靈崇拜、祖先信仰，以及這些信仰如何與權力結構産生微妙的互動。 首先，我們將深入探討“神權”在早期政治文化中的滲透。在缺乏理性化的法律與製度約束的時代，宗教的力量往往是統治閤法性的主要來源。本書將通過分析早期遺址中發現的祭祀遺跡、神靈圖像以及相關的神話傳說，來重構早期社會對於超自然力量的認知。我們將考察，祭司群體如何利用與神靈溝通的特權，來影響部族的首領決策，甚至直接參與到社會資源的分配與權力爭奪之中。神諭、占蔔、祭祀儀式，這些看似遙遠的行為，實際上是早期權力運作的重要手段。我們並非研究國傢宗教製度的確立，而是關注神靈崇拜如何作為一種強大的精神紐帶，將分散的個體與群體聯係起來，為後來政治權威的集中提供瞭心理上的基礎。例如，那些被奉為圖騰的神靈，往往也與部落的起源、祖先的功德緊密相連，使得對神靈的崇拜自然而然地延伸為對部落領袖及其傢族的尊崇。 其次，本書將著重考察“血緣”作為早期社會組織基石的重要意義。在早期社會，血緣關係是連接個體、構建群體最直接、最有效的紐帶。傢族、氏族、部落，這些以血緣為核心的社會單位，構成瞭早期政治生活的基本細胞。我們將分析，血緣的親疏遠近如何在社會等級、權力分配以及資源共享等方麵發揮作用。那些擁有更古老、更顯赫血統的傢族，往往更容易獲得社會的認可與領導地位。本書並非梳理早期國傢的繼承製度或血緣政治的演變，而是希望揭示，在國傢權力尚未形成明確的官僚體係之前，血緣的紐帶如何成為政治聯盟、軍事動員以及內部治理的天然框架。我們會通過對早期墓葬習俗、宗族祭祀遺存的解讀，來理解血緣的傳承如何在物質與精神層麵得到維係，並最終轉化為一種潛在的政治力量。血緣的親密感與忠誠度，在很大程度上彌補瞭早期社會在製度建設上的不足，使得大規模的閤作與徵伐得以實現。 第三，本書將聚焦於“權力紋章”的象徵意義。在早期社會，當抽象的國傢概念尚不清晰時，具有辨識度的象徵符號成為瞭權力與身份的載體。這些“權力紋章”，可能是一些特定的器物、服飾、標誌，甚至是特定圖案的組閤。它們被用來區分不同部族、不同階層，也用來標誌個人的身份與地位。本書並非研究早期國傢的禮製規範或等級製度，而是關注這些視覺符號如何傳遞權力信息，如何構建社會秩序，以及如何在潛移默化中塑造人們的集體認同。例如，在一些早期遺址中齣土的帶有特定紋飾的玉器、青銅器，或是在陶器、石器上發現的獨特刻符，都可能蘊含著豐富的象徵意義，指示著其所有者或製作者的社會地位與權力象徵。這些紋章，如同早期的“國徽”或“族徽”，它們承載著曆史的記憶，也傳遞著時代的權威。它們的存在，使得原本抽象的權力獲得瞭具象化的錶現，從而更容易被社會成員所理解和接受。 本書的論述將以考古發現為基礎，輔以古代文獻的零散記載，但更注重跨學科的解讀視角。我們將藉鑒人類學、社會學、符號學等領域的理論工具，對那些散落在曆史碎片中的綫索進行重新編織與闡釋。我們試圖迴答的問題是：在“國傢”這一正式的政治組織齣現之前，是什麼樣的文化土壤孕育瞭對秩序、權威和統一的追求？神靈的威嚴、血緣的羈絆、以及那些充滿力量的視覺符號，如何共同作用，潛移默化地為早期社會嚮更高級彆的政治形態演進，打下瞭深刻的文化烙印？ 《帝國圖騰》並非是為提供一個清晰的中國早期國傢形成的時間錶或國傢結構的完整藍圖。相反，它是一次深入的文化溯源，一次對早期政治想象力的挖掘，一次對那些塑造瞭我們民族精神底色的早期圖騰與符號的追尋。本書希望通過對這些“無形”的文化力量的解讀，為理解中國早期政治文明的獨特發展路徑，提供一個更具深度與廣度的文化視角。我們相信，理解早期社會的神靈信仰、血緣觀念以及象徵符號，對於把握後來國傢形態的形成，理解中國古代政治文化的某些基本特質，具有不可替代的重要意義。它將引導讀者，在曆史的迷霧中，看到那些閃爍著原始力量的圖騰，它們如同民族的基因，影響著中國曆史長河的流嚮。 總而言之，本書《帝國圖騰》是一次關於早期中國政治文化基因的探索。它不直接描繪國傢的形成過程，也不詳述國傢結構的演變，而是深入挖掘瞭神權崇拜、血緣紐帶以及權力紋章這些構成早期社會精神骨架的元素。通過對這些元素的象徵意義與文化功能的解讀，本書旨在揭示在抽象的國傢概念齣現之前，那些無形但強大的力量如何潛移默化地塑造瞭早期社會對秩序、權威和認同的認知，為中國早期國傢的最終形成與發展，奠定瞭深厚的文化基礎。這是一場關於理解“是什麼讓一個群體願意服從，願意閤作，願意形成共同體”的思考，而答案，就隱藏在那些古老而神秘的圖騰之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書《中國早期國傢的形成與國傢結構》給我帶來瞭全新的視角來理解中國古代文明的開端。我一直覺得，一個文明的誕生和發展，其核心在於國傢這個概念的形成和演變。而這本書，恰恰從這個最核心的角度切入，為我展現瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。作者對於早期國傢形成的原因分析，不僅僅局限於政治和軍事，更是將經濟基礎、社會分工、以及文化認同等多重因素納入考量。我印象最深的是，書中關於早期國傢如何通過掌握和控製關鍵資源（如青銅冶煉、糧食生産）來確立其統治地位的論述。這種基於物質基礎的分析，讓早期國傢的形成不再是空中樓閣，而是有瞭堅實的落地之處。同時，作者對早期國傢結構的多樣性進行瞭細緻的梳理，比如，對於不同地區、不同時期的國傢，其政治體製、社會等級、甚至統治者的稱號都可能存在顯著差異。這種細緻的比較，讓我意識到早期國傢的形成並非單一模式，而是充滿瞭地域性和曆史性的變化。書中關於早期國傢統治者如何通過禮儀、製度來塑造社會秩序，以及這種秩序如何對後世産生持續影響的分析，也讓我深思。總而言之，這是一本極具學術價值和思想深度的著作，它不僅解答瞭我對中國早期國傢的好奇，更讓我對人類社會的發展規律有瞭更深的理解。

評分☆☆☆☆☆

《中國早期國傢的形成與國傢結構》這本書，真的是我近期讀到過最令人振奮的一本學術著作瞭。它不是那種會讓你昏昏欲睡的論文集，而是充滿瞭思想的火花和曆史的溫度。作者以一種非常獨特的方式，將那些冰冷的考古證據和模糊的曆史傳說，編織成瞭一個邏輯嚴謹、引人入勝的故事，講述瞭中國早期國傢是如何一步步從混沌走嚮秩序的。我尤其喜歡書中對於“國傢”這一概念的解構，作者並不滿足於簡單的定義，而是深入到國傢形成的微觀機製，比如氏族製度的演變、部落聯盟的整閤、以及早期官僚體係的萌芽。這些細節的描繪，讓那個遙遠的時代變得鮮活起來，我仿佛能夠感受到古代人們在麵對生存挑戰、內部衝突和外部威脅時，是如何一步步構建起他們賴以生存的社會結構。書中對於國傢結構的研究，也遠不止於權力中心，而是觸及到瞭統治者如何通過軍事、法律、以及宗教等多種手段來維持和鞏固其統治。這種全方位的分析，讓我對早期國傢的功能有瞭更全麵的認識。而且，作者在寫作過程中，並沒有忘記讀者，而是用一種相對易懂的語言，將復雜的理論呈現在我們麵前，即使是對曆史不太瞭解的讀者，也能從中獲得不少樂趣和啓發。這本書給我帶來的，不僅僅是知識的增長，更是一種對曆史的敬畏和對人類文明發展進程的深刻體悟。

評分☆☆☆☆☆

《中國早期國傢的形成與國傢結構》這本書，簡直就像一場穿越時空的盛宴。作為一個曆史愛好者，我一直對中國早期社會的神秘麵紗充滿好奇，而這本書無疑為我揭開瞭其中的一角，並且是那麼的細緻入微。作者對於“國傢”這個概念的界定，絕非簡單地套用西方的模型，而是立足於中國本土的實際情況，深入挖掘瞭其獨特的形成路徑和演變邏輯。我特彆喜歡書中關於早期國傢權力運作機製的探討，它不僅僅是簡單的王權或族權，而是包含瞭復雜的權力分配、繼承方式以及權力閤法性的來源。書中引用的那些古老的傳說、神話故事，被作者巧妙地解讀為早期社會觀念的摺射，揭示瞭權力如何滲透到人們的心靈深處。閱讀過程中，我腦海中不斷浮現齣夏商周時期那些宏偉的宮殿、森嚴的禮儀、以及充滿神秘色彩的祭祀場景。作者對這些場景的描繪，既有曆史的真實感，又不乏文學的想象力，讓人仿佛身臨其境。我尤其欣賞書中對早期國傢統治者如何利用技術、生産力以及信息不對稱來鞏固統治的分析，這讓我看到瞭權力背後隱藏的深層智慧。這本書的語言流暢，邏輯清晰，即使是對於非專業讀者，也能在理解的過程中獲得極大的樂趣和啓迪。它不僅僅是一本關於曆史的書，更是一部關於人類社會組織方式和權力演變的深刻思考。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國早期國傢的形成與國傢結構》真是讓我大開眼界。我一直對古代文明的起源和發展充滿好奇，尤其是中國，這個擁有悠久曆史的東方古國，其早期國傢的形成過程更是撲朔迷離。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往那個遙遠時代的門。作者從考古發現、文獻記載以及古人留下的蛛絲馬跡中，抽絲剝繭，層層深入地探討瞭中國早期國傢是如何從部落聯盟走嚮真正意義上的國傢形態的。書中對不同地區、不同文化背景下的早期國傢發展模式進行瞭細緻的比較和分析，比如陶寺遺址、石傢河文化等，都讓我對當時的社會組織、權力結構有瞭更深刻的認識。更讓我印象深刻的是，作者並沒有將“國傢”的概念簡單化，而是對其內涵進行瞭多維度的審視，從政治製度、經濟基礎、軍事力量，甚至是意識形態和宗教信仰等多個層麵，去理解早期國傢形成過程中錯綜復雜的互動關係。閱讀過程中，我仿佛能聽到戰鼓擂動，看到古人在部落衝突與閤作中，逐漸凝聚成一個統一的政治體。書中對“國傢結構”的論述更是點睛之筆，它不僅僅停留在對統治者和被統治者的區分，而是深入到官僚體係的雛形、社會等級的劃分、地域管理的組織等等，這些細節的描繪，讓那個模糊的早期社會變得立體而鮮活。總的來說，這是一部嚴謹而富有啓發性的學術著作，對於任何想要深入瞭解中國文明源頭的讀者來說，都是一本不可多得的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

讀罷《中國早期國傢的形成與國傢結構》，我的感受可以說是百感交集。我本來以為這是一本充斥著枯燥術語和繁瑣論證的學術大部頭，但事實證明我的擔憂是多餘的。作者的寫作風格非常吸引人，他並沒有迴避學術的嚴謹性，但卻善於用生動形象的語言來闡述復雜的概念。比如，在描述早期國傢的軍事組織時，他可能會引用一些史詩般的場景，或者描繪齣戰士們身披簡陋但堅固的盔甲，為瞭部落的生存和擴張而浴血奮戰的畫麵。他對早期社會經濟結構的分析也十分精彩，通過對農作物種類、工具製造、以及早期貿易網絡的描繪，勾勒齣支撐早期國傢運行的物質基礎。我尤其對書中關於早期國傢意識形態形成的部分印象深刻。作者探討瞭早期宗教信仰、圖騰崇拜、以及祭祀活動是如何在整閤社會、鞏固統治者權威方麵發揮作用的。這些內容讓我意識到，早期國傢不僅僅是權力的集結，更是精神力量的凝聚。書中還討論瞭早期國傢形成過程中，統治者如何通過製定規則、建立秩序來馴化和管理社會，以及這種馴化過程對後世中國政治文化産生的深遠影響。這種對曆史細節的挖掘和對宏觀趨勢的把握，讓這本書讀起來既有曆史的厚重感，又不失思想的深度。我強烈推薦給所有對曆史充滿好奇，並且希望理解我們文明根源的讀者。

評分☆☆☆☆☆

感覺挺不錯，光棍節買的，閑時翻一下，消遣。

評分☆☆☆☆☆

商的年代無定說，若根據最新之夏商周斷代工程，商朝取代夏朝的時間約前1600年至前1556年之間，大約前1046年1月20日被周武王所滅，共510年（或554年），該時間被中華人民共和國的史學界采用。若按民國初年史學傢董作賓依曆法推算，商朝立國的時間應為前1766年至前1111年，共655年[1-2]。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

這種類型的書已有瞭兩本瞭，無非是尋找一些參考資料。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

感覺挺不錯，光棍節買的，閑時翻一下，消遣。

評分☆☆☆☆☆

這是一本論文集之類的書，有些觀點值得看看

評分☆☆☆☆☆

紙質印刷一般

評分☆☆☆☆☆

國傢起源,即文明史開端問題,是曆史研究的重要課題之一。二、三百萬年的人類發生發展史，乃至三、五萬年的現代人或智人之智人的曆史，其絕大部分時期處於以血緣關係為基礎的氏族部落社會，即濛昧·野蠻時代或稱&ldquo;舊社會&rdquo;；以地域關係、階級關係、政治關係為基礎的國傢的齣現，最早不過距今約5000年，也就是說，人類進入文明時代（或稱&ldquo;新社會&rdquo;）僅僅有5000年的曆史。