具体描述
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《兰亭考》十二卷，宋桑世昌集。《兰亭序考》二卷，宋俞松集。二书为早完善研究王羲之《兰亭序》书法成就的专著。《兰亭考》一书从兰亭其他、睿赏、纪源、永字八法、临摹、审定、推评、法习、咏赞、传刻、释禊十一方面着手，将《兰亭序》自诞生至宋代诸事解说殆尽。
内容简介
《兰亭考》原名《久兰亭博议》，十二卷并附末卷。作者桑世昌，字泽卿，淮海人，此书是早关於《兰亭序》研究与资料整理的专着。汇集了散见於各种着录、笔记、信札、诗文和题跋中关于兰亭序的记述。全书十二卷：兰亭、睿赏、纪原，永字八法：临摹、审定上、审定下、推评、法习、咏赞、传刻，释禊，书后附录《群公帖跋》。虽经高似孙删改，仍然具有重要的文献价值。
《兰亭续考》，二卷，续《兰亭考》而作。作者俞松，字寿翁。所录内容均为两宋人物就《兰亭》诸本所作题跋，其书第一卷录俞松自，藏及他人所藏《兰亭序》本，多为名人题跋本，并逐本具各家跋语。间或加按语，第二卷则全录俞氏自藏而经李心传题跋者。所录题跋与《兰亭考》基本不重出，特别是李心傅跋语多及史事，可补史缺。即、使两书重复部分，因俞松《兰亭续考》乃自订自刊之作，而桑氏《兰亭考》已经高似孙删润，故可以俞氏之作校正桑书。
《中国艺术文献丛刊：兰亭考 兰亭续考》整理《兰亭考》以《知不足斋丛书》本为底本，并参校他本，《兰亭绩考》卷一则以《古逸丛书三编》之宋淳佑四年俞氏自刊本为底本，卷二以《知不足斋丛书》本篇底本，并参校他本。
目录
点校说明
兰亭考
兰亭续考
前言/序言
用户评价
从文学欣赏的角度来看，这本书的叙事节奏感是出乎我意料的流畅，尽管其内核是严肃的考证。作者在引述历史典故或阐述某一观点时，偶尔会穿插一些富有画面感的描述，使得原本冰冷枯燥的文献比对过程变得生动起来。比如描述某次重要的拓片发现或者某本重要手札流传的坎坷历程时，那种历史的厚重感和人文的温度是能够被清晰感受到的。它成功地将枯燥的文献考订，转化成了一场跨越时空的“寻踪”冒险。阅读的过程中，我仿佛跟随着考证者的脚步，穿梭于古代的书房、寺庙的藏经阁乃至民间收藏家的故居。这种将学术性与故事性巧妙融合的叙事技巧，极大地提升了阅读体验，使得原本可能只有少数人感兴趣的专业领域，也对更广大的文化爱好者展现出了诱人的光芒。
评分我必须承认，初次翻阅时，我对其中浩瀚的考据细节感到有些“望而生畏”。作者的治学态度是极其严谨的，那种对每一个细微线索的穷尽式追溯，几乎达到了吹毛求疵的程度，这对于非专业研究者来说，无疑是一次智力上的巨大挑战。书中大量引用的古代碑刻记载、不同朝代书论的相互印证，构建了一个极其庞大而精密的逻辑网络。一开始，我需要频繁地查阅辅助资料来跟上作者的思路，生怕错过任何一个关键的论证跳跃点。但坚持读下去后，我开始领略到这种深度的美——它不是浅尝辄止的论断，而是层层剥茧、步步为营的推理过程。这种扎实的学术功底，使得任何结论的得出都显得无可辩驳，它教给我的不仅仅是关于特定文献的知识，更是一种严谨的治学方法论，那种对“真伪”的执着追求，着实令人肃然起敬。
评分坦白讲，这本书的学术密度非常高，对于需要快速获取结论的读者来说，可能会感到有些吃力。它要求的读者具有一定的古代文献阅读基础，并且需要极大的耐心去消化那些复杂的注释和交叉引用的细节。我个人认为，它更适合作为案头工具书和深度研究的参考资料，而非休闲读物。但正是这种“不迎合”读者的纯粹性，才成就了它的权威性。它不会为了降低门槛而牺牲内容的深度或广度，它忠实地记录了研究的全部历程和思考的每一个转折点。因此，对于那些真正致力于深入探究中国传统艺术文献领域的人来说，这本书的重要性毋庸置疑，它提供的是一把通往知识深处的钥匙，尽管路途崎岖，但收获必然是丰厚而坚实的。
评分这本书的装帧和印刷质量实在让人眼前一亮。封面那种略带古朴又不失雅致的色彩搭配，初见时就给人一种庄重而深邃的感觉。内页纸张的选择也相当考究，那种微黄的色调，拿在手里沉甸甸的，仿佛触摸到了历史的纹理。排版布局上，设计者显然是下了一番功夫的，字体的选择既保证了易读性，又流露出一种传统书卷的气息，留白的处理恰到好处，使得即便是内容再密集的章节，阅读起来也不会感到拥挤或压迫。尤其是那些配图，如果涉及拓本摹本的呈现，其清晰度和细节还原度极高，能清晰地分辨出笔触的微妙变化。这不仅仅是一本学术著作，更像是一件精心制作的工艺品，让人爱不释手，也更愿意沉下心来，细细品味其中蕴含的精粹。整体而言，从物理触感上来说，它完全达到了收藏级的标准，体现了出版方对“文献”二字所承载重量的尊重与敬畏。
评分这本书的价值，绝不仅仅在于它对某一特定文本的解析。它更像是一部“中国书法史研究的微观范本”。通过聚焦于某个核心文献的辨伪与流传脉络，作者实际上为我们构建了一套观察整个艺术文献生态的分析框架。我从中学习到如何去质疑现有的定论，如何从侧面材料去佐证核心材料的可靠性，以及不同历史时期对同一艺术品的认知差异是如何影响其后续的评价和收藏的。这种方法论的提炼，对于任何研究古代艺术，特别是碑帖、画谱等载体的学者或爱好者来说，都是宝贵的财富。它拓宽了我的视野，让我明白，对艺术经典的理解，永远是一个动态的、不断修正和深化的过程，而非一成不变的教条。
评分&***
评分又或谓唐太宗以拓本赐方镇，惟定武用玉石刻之，世号定武本。薛绍彭见公厨有石镇肉，乃别刻石以易之。此又定武石刻流传之不同也。推评条下，据王羲之生於晋惠帝太安二年癸亥，则兰亭修禊时年五十有一。辨《笔阵图》所云羲之年三十三书兰亭之误。是矣。然前卷既引王铚语，以刘餗之说为是矣，而又云於东墅阅高似孙校书画，见萧翼《宿云门留题》二诗，云：“使御史不有此行，乌得是语？”则杂录旧文，亦未能有所断制。至其《八法》一门，以书苑、禁经诸条专属之兰亭，尤不若姜夔《禊帖偏傍考》之为精密。是以曾宏父、陶宗仪诸家皆称姜考，而不用是书。然其徵引诸家，颇为赅备，於宋人题识，援据尤详。世昌之原本既佚，存此一编，尚足见禊帖之源流。固不得以陈氏之排击，遽废是书矣。
评分在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。
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评分云云。是此书经高似孙窜改，已非世昌之旧矣。今未见《博议》原本，无由验振孙所论之是非。然是书为王羲之《兰亭序》作，集字为文，其事无预於羲之；羲之他书，其事无预於兰亭。似孙所删，深合断限，振孙亦不能不以为当也。其中评议不同者，如或谓梁乱，兰亭本出外，陈天嘉中为智永所得；又或谓王氏子孙传掌，至七代孙智永。此兰亭真迹流传之不同也。又如或谓石晋之乱，弃石刻於中山，宋初归李学究。李死，其子摹以售人。后负官缗，宋祁为定武帅，出公帑买之，置库中。又或谓有游士携此石走四方，其人死营妓家，伶人取以献宋祁。
评分鉴于诸多信息中都说到桑世昌为陆游甥，为此笔者查阅了《剑南诗稿》，发现卷十六有《初夏同桑甥世昌过邻家》，卷十七有《夜泛西湖示桑甥世昌》，卷十九有《夜坐示桑甥十韵》，这一切证明在陆游六十岁后的一段时间里，他确和桑世昌有过较密切的交往。“赤米老能饱，浊醪贫可赊。征科幸差简，扶杖过邻家。”居住鉴湖之滨的诗人陆游，晚年是既贫又病，因此他在同为诗人的外甥面前流露出了他的怨嗟和感叹。
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评分本书装祯精美，收录了宋代《桑世昌》十二卷，汇集了散见於各种着录、笔记、信札、诗文和题跋中关于兰亭序的记述。俞松《兰亭续考》二卷，第一卷录俞松自藏及他人所藏《兰亭序》本，多为名人题跋本；第二卷则全录俞氏自藏而经李心传题跋者。值得推荐。
评分霍瑞旭 我能；至少私下里这么样传闻。我们的先王，他那神容只刚才对我们显过形，你们知道，被挪威王福丁勃拉思，野心争胜的狂妄自大煽动他，挑战作决斗；英武的哈姆雷特一我们这半边天下谁对他不钦仰——便斩了福丁勃拉思；凭合同文书，跟法律，也跟纹章院规条很符合，他连同性命，把他所有的土地全部输给了比武决斗的得胜者；跟那份土地正相当，我们的先王押下同样多的地作赌注；这会归福丁勃拉思所有，如果他得胜；就凭契约，以及这条款所规定，前面已说过，啥姆雷特就有了他那片土地。如今小福丁勃拉思，年少气盛火性烈，没经受世故，已经在挪威边境上，这里那里，肃聚了一伙刁悍的亡命之徒，哄他们吃喝，要他们去干些行险、侥幸的横心泼胆事；那便不外是对我们邦国的当政显得很清楚——想用强暴的手段，以动武的态势，从我们这里收回那些他父亲已失去的土地。这个，据我看来，是我们准备频繁的主要因由，我们这警卫的缘故，以及到处急匆匆、纷忙动乱的根本所以然。 剖那陀 我想该是为这个，没其他的原因；这就前后合了拍，那兆凶的形相，甲胄披着身，穿过我们的岗哨，这么像先王，原来跟战事有关。 霍瑞旭 这真是搅扰人心眼的一粒尘埃。从前在共和罗马鼎盛的首都，在显赫的恺撤大将遇害前不久，坟墓尽走空，死尸裹着人殓衣，到罗马街头去唧唧啾啾地乱叫；星子拖着火焰尾，露珠里含血水，太阳变惨白；还有那水上的冰轮，奈泼钧的万顷海疆要听它挥运，晦蚀得黯淡无光，像世界末日届；而大劫临头、灾殃下降的朕兆，——如前驱使者们总是先命运而来，祸事将至时必有开场的楔子，——天公和地母都已经上下一起来，把它们向宗邦和万民作过昭示。莫作声，看啊！看那边，它又来了！我中魔也要面对它。站住，幻象！你要是能发出声音，会通达言语，就对我说话：要是有什么好事可以去办了，好叫你安舒，且对我能有荣誉，就对我说话：要是你秘密知晓宗邦的命运，也许我们预先知道了能防避，啊！你就讲；或者你要是在生前用强取得了财宝埋藏在地下哪一处洞窟里，为那个，人家说，你们鬼魂常出现，讲出来：站住了，说话！马帅勒史，拦住它。 马帅勒史 我能用戟来斫它不能？ 霍瑞旭 斫它，它若不站住。 剖那陀 在这里！
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