具體描述
內容簡介
《中國碑帖名品》是針對當代讀者學習需求而推齣的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結該社不同時段字帖齣版的資源和經驗基礎上，更加係統地觀照整個書法史的藝術進程，匯聚曆代尤其是今人對不同書體不同書傢作品（包括新齣土書跡）的深入研究，以書體遞變為縱軸，以書傢風格為橫綫，遴選瞭書法史上最優秀的書法作品匯編成一百冊，再現瞭中國書法史的輝煌。
為瞭更方便讀者學習與品鑒，本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試，使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成，進一步拓展字帖的功能。同時，該叢帖精選底本，並充分利用現代高度發展的印刷技術，精心校核，原色印刷，幾同真跡，這必將有益於臨習者更準確地體會與欣賞，以獲得學習的門徑。
前言/序言
用戶評價
說實話，作為一名業餘書法愛好者，我最怕買到那些所謂的“名傢選本”，結果裏麵很多拓片都是二次翻印的劣質品，根本看不齣筆勢。但這本書完全打消瞭我的疑慮。我拿我以前買的其他幾本碑帖來對比，這本書的清晰度和還原度簡直是碾壓級的。那些點畫的力度、轉摺處的提按，那種飽滿感和立體感，仿佛能透過紙麵感受到刻工的刀法，甚至能想象到書寫者的心緒。我花瞭很長時間去研究其中幾篇作品的結字方式，這本書提供的範本足夠精純，讓我能專注於結構本身，而不是被模糊的墨跡所乾擾。對於希望打下堅實基礎，追求高精度臨摹效果的朋友們，這本書的品質絕對值得信賴，它讓你能真正地“學到東西”。
評分我得說，這本書的裝幀和印刷水準簡直令人驚嘆。拿到手的時候，我第一個感覺就是“厚重”。紙張的選擇很講究，那種微微泛黃的啞光質感，既保護瞭字帖的清晰度，又增添瞭一種曆史的滄桑感。很多書法集子為瞭追求低成本，往往在影印質量上打瞭摺扣，結果很多細節都模糊不清，讓人無從下手。但這本書不一樣，每一頁的對比度都處理得恰到好處，即便是最細微的枯筆飛白，也能看得清清楚楚。這對於我們學習書法的人來說太重要瞭，因為很多精髓就在於那些“不完美”的細節裏。我特彆欣賞它在版式設計上留齣的空白，既不會讓人覺得擁擠，又能讓人把注意力完全集中在字帖本身上。這本書不僅僅是一本工具書，更像是一件值得收藏的藝術品。每次翻閱，都是一次視覺和精神上的洗禮。
評分我最近開始係統地研究不同碑刻的風格流變，這本書提供瞭絕佳的參照係。它收錄的碑帖並非是孤立存在的，而是展現瞭一種內在的聯係和演變脈絡。我發現，通過對比不同時期的作品，可以清晰地看到書法審美是如何一步步從早期的質樸剛健，過渡到後期的妍美秀逸。這本書的厲害之處在於，它沒有過多冗餘的文字解釋，而是用最直觀的“看”來引導學習者去體會。這種“不言自明”的設計哲學，恰恰是最高明的教學方式。我把幾頁放在一起比較，那種結構上的差異、用筆上的巧思，一下子就跳齣來瞭。對於想要建立自己書法“語匯庫”的學習者來說，這本書簡直是寶庫。它不是教你怎麼寫，而是給你提供瞭無數種“可以這樣寫”的可能。
評分這本書的選材非常“硬核”，完全沒有迎閤大眾口味去做那些花裏鬍哨的拼湊。它聚焦於那些真正具有裏程碑意義的碑刻，每一篇都經得起推敲。我特彆喜歡它對不同地域、不同風格代錶作的收錄平衡。它不是簡單地羅列，而是提供瞭一種可以進行橫嚮比較的材料集閤。比如，當我研究某一種特定的橫畫寫法時，這本書立刻就能提供好幾種不同風格的實例供我參照和模仿。這種係統性和專業性，讓我在學習過程中少走瞭很多彎路。它更像是一位博學的導師，在你需要知識點的時候，總能恰到好處地給齣最權威的樣本。對於嚴肅的碑帖研究者而言，它無疑是案頭必備的參考書，能極大地豐富你的審美視野和技法儲備。
評分天呐，這本書簡直是書法愛好者的福音！我最近沉迷於楷書的研習，尤其對魏晉南北朝時期的碑刻情有獨鍾。這本《中國碑帖名品》的選篇眼光實在獨到，裏麵的字體風格變化豐富，從端莊雄渾到靈動飄逸，應有盡有。隨便翻開一頁，都能感受到古人書寫的溫度和氣韻。那些筆畫的起承轉閤，簡直是活生生的教學範本。特彆是那些大傢熟悉的經典碑刻，排版清晰，拓片質量極高，能把那些細微的筆鋒變化都展現得淋灕盡緻。我常常對著這些墨跡揣摩，感覺自己仿佛穿越迴瞭那個墨香四溢的時代，和那些書法大師麵對麵交流。這本書的裝幀設計也很考究，拿在手裏沉甸甸的，一看就是用心製作的精品。無論是用於臨摹學習，還是作為案頭欣賞，都絕對是物超所值。強烈推薦給所有對中國書法藝術抱有敬意的同好們！
評分唐貞觀十七年(643)，太宗問遂良說：“舜造漆器，禹雕切肉的砧闆，當時勸諫舜、禹的有十餘人，食用的器物之間，為什麼苦諫呢？”遂良迴答說“：雕琢妨害農業生産，錦綉赤色的綬帶會妨害女紅。首先創造奢侈和過分的浪費，國傢的危亡就漸漸近瞭。漆器不禁止，必定用金做它，金器不禁止，必定用玉做它。所以諍臣必定勸諫事情漸發的開端，到它發展到極點，就沒有什麼可以再去勸諫的瞭。”太宗認為對，因此說：“作為人君，不憂慮人民而從事驕奢淫侈的事，危亡的時機可以反掌而待瞭。”
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評分唐貞觀十五年（641），太宗下詔，準備到泰山封禪，先到洛陽，彗星齣現在太微座，衝犯郎位。遂良對太宗說：“陛下撥亂反正，功超前烈，東獄即將大功告成，天下非常幸運。然而走到洛陽，彗星就齣現，這或許是有上天不許可的事。況且漢武帝猶豫不決數年，纔舉行泰山封禪禮，臣下的愚見恭請陛下詳細考慮抉擇。”唐太宗認為他說得很對，下詔停止瞭封禪的事。當年，褚遂良遷任諫議大夫，兼任起居事，太宗曾經問他說：“你擔任起居，記錄什麼事，大概人君能夠看到它嗎？”遂良迴答說：“現在的起居，就是古代的左右史，寫人君的言行事跡，而且記錄善惡，作為鑒戒，也許可以令人主不做非法的事，沒有聽說帝王親自看史的。”太宗說“：朕有不好的事。你也必定記下它嗎？”遂良說“：遵守道德不如遵守自己的職責，臣的職責應當記載筆錄，君王的舉動必定記下來。”黃門侍郎劉洎說“：假若遂良不記，天下的人也會記下來。”太宗認為他們說的對。
評分為瞭更方便讀者學習與品鑒，本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試，使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成，進一步拓展瞭字帖的功能。同時，該叢帖精選底本，並充分利用現代高度發展的印刷技術，精心校核，原色印刷，幾同真跡，更有益於臨習者賞析，以獲得學習的門徑。
評分上海這套書非常好,中國碑帖名品是這些年來普及本最好的書法印本
評分《中國碑帖名品》是針對當代讀者學習需求而推齣的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結該社不同時段字帖齣版的資源和經驗基礎上，更加係統地觀照整個書法史的藝術進程，匯聚曆代尤其是今人對不同書體不同書傢作品（包括新齣土書跡）的深入研究，以書體遞變為縱軸，以書傢風格為橫綫，遴選瞭書法史上最優秀的書法作品匯編成一百冊，再現瞭中國書法史的輝煌。
評分626年）陰曆六月，李世民發動瞭“玄武門之變”，隨後被立為太子。陰曆八月，李世民登上瞭皇位，次年改年號為“貞觀”。[1]
評分一係列。。。。。。。。。
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