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[德] 瓦爾特·伍倫韋伯 著，李欣 譯

圖書標籤:

• 犯罪心理
• 反社會人格
• 心理學
• 社會學
• 行為分析
• 精神疾病
• 心理懸疑
• 人性
• 黑暗心理學
• 社會問題

齣版社： 光明日報齣版社

ISBN：9787511255488

版次：1

商品編碼：11379683

包裝：平裝

叢書名： 西方社會轉型經典譯叢

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

用紙：輕型紙

頁數：214

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　★2012德國《明鏡周刊》圖書
　　★一部讓中國人吃驚的現實德國讀本！
　　★德國歌德學院強勢推薦！
　　★上層階級和下層階級如何搞垮德國，而誰又在從中獲利？
　　★被神化的德國社會製度是否已走嚮歧途？它的齣路又在何方？

內容簡介

　　“德國的社會結構正處於逐漸分化瓦解的過程中”，該觀點絕非聳人聽聞。《反社會的人》作者從不同角度嚮讀者展示瞭德國社會結構中日益壯大的兩端：隻占德國人口1%的財富階層如何通過資本市場不勞而獲，卻擁有社會總財富的36%；靠社會救濟生存的龐大失業人群如何發展齣其獨有的生活方式及價值觀；這兩個在德國社會構成中日漸孤立的群體又是怎樣促使金融和社會救助行業得以畸形地快速發展，一躍成為德國國民經濟的支柱。而誰來為德國的金融危機和巨大的社會福利支齣買單？答案隻能是依然代錶著德國精神的中産階級。
　　曾經讓德國人引以為傲的社會製度是否已走嚮歧途？它的齣路又在何方？這需要讀者自己在本書中尋找答案。

作者簡介

　　瓦爾特·伍倫韋伯（Walter Wüllenweber），自1995年起為《明星報》撰稿。2005年獲得德國社會奬，2007年獲得年度記者奬。兩次提名亨利·納能奬，三次提名艾貢·埃爾文·剋什奬。

　　譯者簡介：
　　李欣，男，1980年齣生，現居杭州。畢業於德國明斯特大學，主修日耳曼文學和歐洲美術史專業。2009年迴國後從事過不同職業，曾在國內雜誌上發錶過多篇曆史類文章。

精彩書評

　　★瓦爾特·伍倫韋伯的書不啻為球場上的解圍球。很有可能會引發關於極端變化的討論，這場討論會同時觸及到最高層和最下層。
　　——在綫經濟周報

　　★他的數據不隻是來自於統計和官方調查，而且還有自己做的基礎調研。因此他的語言十分生動。
　　——德纍斯頓新消息報

目錄

引言

第一章　上層階級
不為人知的上層階級
工資收入隻屬於門外漢
嚮上的再分配
隱蔽的享樂主義
去政治化的上層階級
退入平行社會
精英工廠
過於集中的財富意味著危險
從企業傢變為投資者
機會均等的童話
德國是富人的納稅綠洲
對富人徵稅
上層階級的手段
將財富轉嚮基金會
遺産纔是通嚮真正財富的王道

第二章　下層階級
貧窮的教條主義
對詞匯的爭議
消除貧睏的百年戰爭
誰是下層階級
你的工作代錶瞭你是誰
你吃什麼代錶瞭你是誰
你練習什麼代錶瞭你是誰
你的居住環境代錶瞭你是誰
你如何去愛代錶瞭你是誰
你如何撫養孩子代錶瞭你是誰
你看什麼頻道代錶瞭你是誰
你父母的齣身代錶不瞭你是誰
政府的失職
充當傢長的政府
社會福利代替教育是一個巨大的錯誤
無法提供幫助的救濟
德國社會福利製度的破産

第三章　在聚居區裏
旁門左道成為上下階級的生活常態
作為經濟因素的平行社會
上層與下層階級的不勞而獲
中産階級選擇視而不見
富人和窮人的新自由主義
上層和下層階級導緻瞭政府負債
個彆利益的優先權

第四章　社會救助行業
從救助者到德國經濟中最龐大的産業
社會救助産業的始作俑者：失業者經濟
淘金潮：救助行業是新的剋朗代剋河
兒童與青少年救助成為市場增長點
殘疾人救助市場的增長
西裝革履的社會救助者
公益性促成的增長
通過剝削完成增長
社會救助産業沒有上限的增長
對社會救助産業的投降
政府的監管失利
利益衝突作為組織原則
從院外遊說直接進入議會

第五章　金融行業
幾十億的交易在幾微秒內完成
當富人過於富有
貨幣爆炸
從不幸中牟利
金錢的秘笈
將破産作為武器
大爆炸中的權利交替
非民主的、非社會性的、反資本主義的存在

第六章　巨人們
平行經濟體係中的經濟奇跡
無為的政府
對民主體製的狂妄態度

結束語

前言/序言

　　引 言

　　“下層階級”這個概念誰都能理解，但在實際使用中卻成為瞭禁忌。長期以來，政治中立性原則要求人們對它閉口不提。然而這個情況正在逐漸改變。又有哪些人屬於所謂的“上層階級”？是仍住在曆史街區的舊知識分子還是大型企業中的高層管理者？難道隻有億萬富翁纔夠資格？又或是普通高收入者也能被算在其中？在德國，一場關於如何定義“貧窮”和“富有”的爭論已經塵埃落定，然而這兩個看似單純的錶達形式背後卻隱藏著特定的意識形態。“貧窮”和“富有”已成為瞭政治鬥爭用語。在關於德國社會現實的討論中，這兩個概念非但無助於緩解當前普遍存在的失語現象，反而把德國社會問題的成因歸結到瞭“人均純收入”這一狹隘的層麵上。與此同時，其作為武斷的標準又把社會中的大多數簡單地劃分為窮人或富人，而理應作為社會常態存在的中間人群卻在日益減少。

　　哲學傢路德維希·維特根斯坦a曾說過：“對於一無所知的事情，人們應當保持沉默。”正因如此，對於同時在德國社會結構的兩極發生著的巨大變化，至今無人展開討論。對探討對象的一無所知往往導緻這類討論在尚未開始時就注定夭摺。作為社會凝聚力瓦解的前兆，下層，甚至上層階級紛紛退縮到各自的平行世界。而人們卻一直在迴避這一威脅。其中一個最重要的原因就是：我們對於德國社會結構中的這兩類人群知之甚少。當然無知並不是唯一的障眼法，阻礙人們認識這個新興階級社會的還有習慣性思維。東部和西部的德國人早已不習慣以階級來劃他們所處的社會。統一之前的東德人活在“統一的社會主義社會”的假象中。而西德人則相信當時的聯邦德國正朝著“均質化的中産階級社會”發展。“不管怎樣大傢都是中産階級”這一觀念在如今西德人的意識裏依然根深蒂固。對於其他主要歐美國傢的人民來說，認識到社會階級的存在是件理所當然的事情。而如今的德國人在這方麵卻顯得缺乏經驗。對於中産階級社會狹隘的固著遮擋瞭他們的視綫，使其難以察覺到德國社會正在經曆的轉變，因為這種轉變首先就發生在德國下層和上層階級中。因此，本書的第一部分將關注以下的問題：他們究竟是誰？下層階級和上層階級有哪些主要特徵？從而嚮讀者揭示：長期以來人們腦海中對於這兩個社會階層的印象大都來自謠傳和誤解，現實情況則與之大相徑庭。

　　上層階級是否仍然像大多數人認為的那樣擔當著社會生産力的骨乾角色？事實是那些過去的企業奠基人及開拓者早已完成轉型，變成瞭純粹的投資者。他們現在更喜歡在高風險的金融投資領域用資本獲取更多的資本。德國的財富精英們也絕非像他們宣稱的那樣被稅收壓得喘不過氣來。恰恰相反，他們厚實的肩膀上僅僅承擔著微不足道的稅賦。維持國傢日常運作的經濟重任則轉由辛勤的中産階級納稅人來承擔。在過去十年中，上億歐元的財富被轉移到瞭金字塔的頂端。但為何如此巨大的財富轉移時至今日仍不為社會所察覺？這應當歸咎於上層階級在自身習性上的一個重大轉變。受世人矚目自古以來就是一種特權。不論是劇院裏高高在上的包廂還是主席颱的中間席位，顯眼的位子總是屬於位高權重的人。然而如今的上層階級卻更願意生活在外人無從窺探的平行世界裏。他們隻會在互相之間展示其財富。在外界看來，德國的富人們就像根本不存在一樣。

　　在過去的一年中，包括我在內，不論是記者還是研究人員都無法成功地觀察到德國財富階層的真實狀態。然而最近的金融危機卻提醒瞭世人：一小群極端富有者的貪欲已經威脅到瞭社會中大多數人的生活水準。因此，不論上層階級如何百般地抵製，其價值觀和行為都有必要成為公共探討的主題。相對於上層階級，下層階級倒是活得不藏不掖。早在十年前，我成為瞭首批對這一新興社會階層進行報導的記者之一，並在之後的數年間對這個尚不為人所瞭解的社會階層進行瞭大量的采訪研究。我得齣的結論是：人們對下層階級的印象仍停留在那些老生常談、空穴來風的故事或是個彆利益集團彆有用心的不實宣傳上。人們不會想到，物質的匱乏如今和下層階級的日常生活根本扯不上關係，遊戲機、智能電話、電腦和電視娛樂節目纔是他們生活中最重要的組成部分。德國的社會福利製度早已戰勝瞭匱乏的物質生活。德國的窮人可以說有的是錢。盡管如此，下層階級所遭受的不公正對待卻是真實且殘酷的，而這種不公正性的根源及廣度絕非“貧窮”一詞所能概括。下層階級被剝奪的是一種寶貴的社會參與性。較之金錢的匱乏，受教育機會的缺失纔是下層階級的主要標誌。匱乏的教育機會幾乎可以說是一切相關問題的根源，包括失業、健康以及撫養後代時的力不從心。下層階級和中産階級之間的區彆並非收入水平，文化上的差異纔是橫跨在兩者之間的鴻溝。若單純以貧富差距作為衡量標準，上層階級與下層階級似乎是截然不同的兩個社會群體。但事實上我們通過觀察卻能發現，二者擁有極其相似的發展軌跡。德國的社會結構目前正處在瓦解的過程中，上層階級和下層階級不約而同地撤迴到各自的平行世界中，極力避免與中間社會人群的接觸。他們就像從兩端同時燃燒的蠟燭一樣將自己從德國社會的主體中分離齣來。這種行為就是上層與下層階級之間顯著且危險的共同點，它正從社會的邊緣朝中心腐蝕著德國。

　　績效觀念對於德國社會有著不可替代的意義。它不光是富足生活和優越社會福利的保障，更是德國價值體係的支撐。然而上層階級與下層階級卻發展齣瞭各自獨有的價值觀與道德觀，並與主流社會的認同漸行漸遠，這使得對生産績效的追求失去往日的意義。因為對於以上兩個階級來說，工作所得並非其典型的經濟來源。上層階級通過毫不費力的資本投資獲取財富，而下層階級則基本依靠社會救濟撥款來維持生活。有彆於中産階級，生産績效對這兩個生活在平行社會中的階級來說絲毫不具備同等的意義。社會學傢注意到，這兩個社會階級的成員幾乎已無法意識到付齣勞動與獲得成功之間的因果關係上層階級視成功為理所當然的結果。下層階級則缺乏通過付齣努力而獲取成功的經曆。這就使得各種缺乏誠信的手段在兩個階層獲得瞭極大的生存空間。蓬勃發展的稅收規避行業正在幫助上層階級最大限度地逃避納稅。而下層階級也在社會福利法規製度的叢林中發揮著自身的創造性，盡其所能地不勞而獲。可以說，善於尋找和利用法律漏洞正日漸成為這兩個社會階層所特有的標誌。而德國政府卻在經濟上資助瞭這種社會離心運動的發展。中産階級基本上是在獨自維持社會的正常運作，其繳納的高額稅收既化解瞭財富階層金融投機行為所帶來的風險，同時又保障瞭下層階級坐享各種社會福利。他們既為有錢人的財富提供瞭保護傘，又承擔著人人受益的社會福利體係。可以說中産階級在同時供養著上層和下層階級。

　　中産階級的財富被轉移到社會的兩端並非發生在一夜之間，其背後是強大利益集團的支撐。金融行業依靠上層階級的投機行為獲利，社會福利産業則是下層階級生活形態的始作俑者，他們分彆受益於兩個正在不斷壯大的平行社會。因此，本書的第二部分將

　　對這兩個利益集團著重探討。但要是有人把這兩個行業視為對立的存在，就犯瞭一個極大的錯誤。他們之間存在著許多驚人的相似之處，而且都對德國社會目前的處境有著深遠的影響。其中最重要的一個共同點就是他們的規模，社會福利産業和金融行業可以說是德國經濟界的巨人。金融行業控製著德國絕大部分的金錢。社會福利産業作為德國國民經濟的第一大産業，擁有超過兩百萬的從業人員，這幾乎是德國汽車製造業人數的三倍。銀行傢和社會救助者，意味著資本和工作崗位，進而權力。為瞭在金融危機中挽救德國經濟，政府背負瞭總量足以再完成一次兩德統一過程的巨額債務。同時稅務局所徵收的每5歐元稅收中，就有1歐元流入瞭社會救助産業的賬戶。這兩個行業無疑是德國

　　經濟中最大的吸金者。為此，社會救助産業正在慶祝一個真正的經濟奇跡，其發展速度達到瞭德國總體經濟增長的七倍。同時，金融行業也在經曆著一個激動人心的繁榮期。貨幣供應量在過去的二十年裏以爆炸式的速度增長。然而政府財政卻從這些發展中一無所獲，原因就在於這兩個巨型行業所享受的稅收特權將它們從納稅義務中解放齣來，得以將盈利最大程度地占為己有。

　　值得注意的還有，這兩個行業的發展麯綫在20世紀90年代中期不約而同地開始垂直攀升。那是因為在這一時期，德國政府的一係列舉措大規模地解除瞭對這兩個行業的監管。近年來更是幾乎完全放棄瞭對金融和社會救助産業的控製。德國政府可以說徹底地嚮其勢力舉起瞭白旗。民主社會及其製度的意義在此被漠視，而納稅者也成為瞭社會中大多數人的唯一角色。

《靜默的觀察者》 一個關於覺醒、疏離與重建內在世界的深度故事。 在喧囂的世界裏，總有一些靈魂，他們並非尋求對抗，而是不自覺地選擇瞭一種靜默的站立。他們是天生的觀察者，以一種超然的、略帶疏離的視角審視著周遭的林林總總。這不是齣於惡意，也不是刻意的孤立，而更像是一種本能的防禦，一種對過於飽和的社會信息和情感浪潮的本能規避。 這本書，不講述一個與社會秩序的激烈衝突，不描述一個反叛者的崛起，更不會描繪一個試圖顛覆既有規則的宏大敘事。相反，它深入探索的是一個普通個體，在成長過程中，如何逐漸形成一種與眾不同的感知模式，以及這種模式如何影響著他/她與世界互動的方式。 故事的主人公，暫且稱他為“艾倫”。艾倫並非生來就對人群感到厭惡，也非天生缺乏情感。童年時，他和其他孩子一樣，也會追逐嬉鬧，也會分享玩具。然而，隨著年齡的增長，他開始注意到，自己對周圍人際交往中的某些“潛規則”，某些不言而喻的期待，以及那些常常被忽視的細微之處，有著與常人不同的解讀。他能輕易地察覺到話語背後的弦外之音，能精準地捕捉到錶情中一閃而過的復雜情緒，甚至能預判到群體動態的微妙走嚮。 這種敏銳，起初讓他感到新奇，甚至有些優越。他能輕易地看穿他人的意圖，理解那些含糊不清的社交信號。然而，漸漸地，這種“看穿”並沒有帶來連接的快感，反而帶來瞭一種更深的距離感。他發現，大多數時候，他看到的真相，是那些隱藏在禮貌、寒暄、甚至是虛情假意之後的真實動機。這讓他覺得，自己就像是一個被置於顯微鏡下的觀察者，而周遭的世界，則是一場永無止境的、令人疲憊的錶演。 書中的“疏離”並非逃避，而是一種主動選擇的“退後一步”。艾倫並非拒絕與人交往，他也會在必要時參與對話，維係基本的社會關係。但他發現，每一次長時間、高強度的社交活動，都會像抽空他體內的能量，讓他感到身心俱疲。他需要大量的獨處時間，來消化所接收到的信息，來整理內心的思緒，來重新校準自己與世界的頻率。 他會選擇在清晨，當城市還未完全蘇醒時，獨自漫步於空曠的街道，感受微風拂過臉頰的觸感，傾聽遠處傳來的細碎聲響。他會在午後，找一個安靜的角落，閱讀那些能觸及靈魂的書籍，沉浸在文字構建的另一個世界。他會在夜晚，望著星空，思考宇宙的浩瀚與生命的渺小，尋找內心的平靜與秩序。 這些獨處的時光，對他來說，並非是空虛的，而是充盈的。在靜默中，他能夠更清晰地聽到自己內心的聲音，能夠更深刻地理解自己的需求和渴望。他開始將這種疏離視為一種自我保護機製，一種讓他能夠保持清晰頭腦和完整自我的方式。 然而，這種與生俱來的觀察者特質，也常常讓他陷入睏境。在團隊閤作中，他能迅速分析齣問題的核心，找到最佳解決方案，但他卻難以融入那些充滿情感宣泄和非理性決策的討論。在親密關係中，他能體察到對方的細膩情感，卻又常常因為無法用對方期待的方式迴應，而感到挫敗。他渴望理解，但他的理解方式，卻與大多數人格格不入。 書中的“覺醒”是一個漫長而漸進的過程。它不是一個戲劇性的頓悟，而是在無數次嘗試、碰撞、和自我反思中，逐漸清晰起來的。艾倫開始意識到，他的“不同”，並非一種缺陷，而是一種獨特的視角。他開始學習如何管理自己的能量，如何選擇性地參與社交，如何在他人的期待和自己的真實需求之間找到平衡。 他開始嘗試用一種新的方式去“連接”。他發現，與其試圖去“融入”群體，不如去尋找那些同樣對世界有著深度觀察和思考的個體。他開始意識到，即使是那些看似“熱鬧”的社交場閤，也可能隱藏著那些同樣感到些許疏離的靈魂，隻是他們錶達的方式不同。 他也在學習如何“錶達”。他意識到，僅僅是觀察和理解，並不能完全彌閤內心的溝壑。他開始嘗試用文字、用藝術、用更具象的方式，去傳遞他內心的感受和思考。他發現，當他能夠用一種更容易被理解的方式去錶達時，他與他人的連接，反而會變得更加真實和深刻。 《靜默的觀察者》並非一本關於“失敗”或“病態”的書。它是一個關於“不同”如何成為一種力量的故事。它講述的是，在一個充斥著噪音和乾擾的世界裏，一個人如何通過深刻的自我認知，通過對內在世界的精耕細作，最終找到屬於自己的生存方式和心靈安寜。 本書將通過艾倫的視角，描繪齣一幅幅細膩而真實的生活畫捲： 童年時期： 那些初露端倪的觀察能力，那些不被理解的睏惑，以及在集體活動中感受到的微妙不適。 青春期： 對人際關係模式的初步探索，對社會規則的質疑，以及在獨立思考和群體認同之間的搖擺。 成年初期： 在職場和社交場閤中，如何運用自己的特質，又如何因此遭遇挑戰。對親密關係的渴望與睏惑。 自我探索與調整： 學習如何管理自己的能量，如何找到適閤自己的社交模式，如何通過獨處來滋養內心。 連接與錶達： 嘗試用新的方式去理解和被理解，尋找誌同道閤的夥伴，用自己的方式去貢獻世界。 故事中沒有驚心動魄的情節，沒有跌宕起伏的衝突，隻有如潺潺流水般，細緻入微地描繪一個靈魂的成長軌跡。它關注的是內心的風景，是思緒的起伏，是自我認知的深化。 這本書，獻給那些在喧囂中依然能夠保持一份靜默的觀察者，獻給那些在人群中卻感到一絲疏離的靈魂，獻給那些正在探索自我、尋找內在和諧的每一個獨立個體。它不提供簡單的答案，卻能引發深刻的共鳴；它不強求改變，卻能啓發新的可能。 《靜默的觀察者》是一次關於理解、接納與力量的旅程。它邀請你一同走進一個內心豐富、視角獨特的精神世界，感受一種不同尋常的生命力量。

評分☆☆☆☆☆

拿到《反社會的人》這本書時，我並沒有抱有過高的期待，但隨後的閱讀經曆卻讓我颳目相看。作者的敘事技巧非常嫻熟，他能夠巧妙地運用各種手法，將復雜的人物內心世界展現在讀者麵前。我尤其欣賞他對細節的把握，那些微小的動作、錶情，甚至是話語中的停頓，都充滿瞭深意，仿佛隱藏著某種不為人知的秘密。讀這本書的過程，就像是在進行一場心理偵探遊戲，我努力地去拼湊齣人物的完整畫像，去理解他們為何會走嚮那條與眾不同的道路。書中並沒有齣現那些典型的“壞人”或者“好人”，而是將每一個角色都塑造成瞭立體而復雜的存在。我能夠感受到他們內心的掙紮，他們對社會規範的抗拒，以及他們對自我認同的追求。這種對人性的深度挖掘，讓我對“反社會”這個標簽有瞭更深刻的理解。這本書並沒有給我帶來輕鬆的閱讀體驗，但它卻讓我對人性有瞭全新的認識，讓我開始質疑那些我曾經深信不疑的定義。

評分☆☆☆☆☆

《反社會的人》這本書，給我帶來瞭一種前所未有的震撼。它不是那種讓你哈哈大笑或者潸然淚下的故事，而是一種更深沉、更持久的共鳴。我發現自己常常在閱讀過程中停下來，陷入沉思，去思考書中人物的行為，去揣摩他們的內心世界。作者的筆觸非常犀利，他沒有迴避人性的陰暗麵，反而大膽地將其展現在讀者麵前。我能夠感受到書中人物的孤獨，他們的掙紮，以及他們對社會格格不入的痛苦。讀這本書，就像是在進行一場深刻的靈魂對話，它挑戰著我一直以來對“正常”的認知，讓我開始審視那些被我們習以為常的社會規則。書中並沒有給齣明確的答案，而是留下瞭一片廣闊的想象空間，讓我自行去解讀、去思考。我感覺自己不僅僅是在閱讀一個故事，更像是在進行一次自我探索，在那些“反社會”的麵孔下，似乎也能找到一些關於自身存在的綫索。

評分☆☆☆☆☆

這本《反社會的人》就像一場精心設計的迷局，讀完後，我感覺自己像是剛從一場濃霧中走齣，四周的一切依然有些模糊，卻又充滿著某種奇異的吸引力。作者的筆觸帶著一種疏離感，仿佛他隻是一個冷眼旁觀的觀察者，將筆下的人物剝離瞭溫情脈脈的錶象，直指他們靈魂深處的孤獨和掙紮。我被書中角色的那種“格格不入”深深吸引，他們不遵循社會的既定規則，仿佛帶著一股來自異世界的勇氣，或者說是某種無法言說的沉淪。閱讀的過程，與其說是享受故事的跌宕起伏，不如說是在與那些不被理解、不被接納的靈魂進行一場無聲的對話。我時常會停下來，思考，那些被我們稱之為“異類”的人，他們究竟經曆瞭什麼？是什麼樣的經曆，讓他們選擇瞭一條與主流截然不同的道路？書中並沒有給齣明確的答案，而是留下瞭一片廣闊的想象空間，讓我自行去揣摩、去定義。這種留白，恰恰是這本書最迷人的地方，它迫使讀者主動參與到故事的構建中，用自己的經曆和理解去填補那些空白。我感覺自己不僅僅是在閱讀一個故事，更像是在進行一次深刻的自我審視，在那些“反社會”的麵孔下，似乎也能窺見一絲屬於自己的影子，盡管那影子是如此微弱，卻又如此真實。

評分☆☆☆☆☆

《反社會的人》這本書，給我帶來瞭前所未有的閱讀衝擊。它不像其他故事那樣，有著清晰的善惡界限，或者明確的英雄人物。相反，我感覺自己置身於一個充滿模糊地帶的世界，每個人物都帶著各自的陰影和傷痕。作者的敘事風格很獨特，有一種冷靜到近乎冷酷的視角，仿佛在解剖一隻活生生的生物，細緻入微地展現齣它內在的運作機製。我被那些人物的孤獨感所深深打動，那種不被理解，不被接納的痛苦，仿佛能穿透紙頁，直接觸碰到我的內心。我開始反思，我們社會中所謂的“正常”，究竟是以什麼樣的標準來衡量的？那些與我們不一樣的人，是否就注定是“異類”？書中的情節，並沒有給我一個簡單的答案，反而留下瞭一係列的疑問，讓我久久不能平靜。我感覺自己像是闖入瞭一個秘密花園，看到瞭那些不為人知的角落，也看到瞭那些隱藏在光鮮外錶下的暗淡。這本書讓我重新思考瞭人與人之間的關係，以及我們自身存在的意義。

評分☆☆☆☆☆

讀《反社會的人》是一種讓人心悸的體驗。書中的世界，看似平靜，實則暗流湧動。我被捲入瞭一個個復雜的人物關係網中，每一個角色都仿佛帶著一層難以剝離的麵具，讓人捉摸不透。我試圖去理解他們的動機，去探尋他們行為背後的邏輯，但常常發現自己陷入瞭更深的睏惑。作者在刻畫人物時，並沒有選擇過於戲劇化的手法，而是用一種近乎寫實的筆調，將他們置於日常的場景中，卻又在這種日常中，展現齣驚人的分裂和矛盾。我常常會問自己，如果換作是我，麵對著相似的睏境，是否也會做齣同樣的選擇？這種設身處地的思考，讓我對書中人物的復雜性有瞭更深的體會。這本書並非提供簡單的善惡二元對立，而是將人性推嚮瞭一個更加灰色地帶。我感受到一種前所未有的壓抑，但同時又無法自拔地被吸引。那種對禁忌的探索，對人性深淵的窺視，讓我對“正常”和“異常”的界限産生瞭動搖。每一次翻頁，都像是在挑戰自己的認知極限，讓我不得不重新審視那些被我們習以為常的社會規範。

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梁文道推薦，白先勇心中好的《紅樓夢》，鬍適、林語堂、錢鍾書一生推重的“程乙本”，中國人的傳傢之書

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還沒看邏輯思維推薦的 留著慢慢看

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一直在京東買東西，很滿意！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

顛覆常識，正真的洞見，批判社會的傑作

評分☆☆☆☆☆

德國，的以後會跟我們 以後一樣嗎，也許會有點像

評分☆☆☆☆☆

真的是本不錯的書，推薦收藏。