神話學文庫·米諾王權與太陽女神：一個近東的共同體 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 南諾·馬瑞納托斯 著，王倩 譯

圖書標籤:

• 神話學
• 米諾斯文明
• 近東神話
• 太陽女神
• 宗教研究
• 古代史
• 考古學
• 文化研究
• 剋裏特文明
• 神話

齣版社： 陝西師範大學齣版總社有限公司

ISBN：9787561375419

版次：1

商品編碼：11395118

包裝：平裝

叢書名： 神話學文庫

開本：16開

齣版時間：2013-12-01

用紙：膠版紙

頁數：298

字數：283000

正文語種：中文

內容簡介

　　古代米諾文化被視為古希臘文明的鼻祖，但《“十二五”國傢重點圖書齣版規劃項目·神話學文庫·米諾王權與太陽女神：一個近東的共同體》卻錶明，米諾人的剋裏特與其近鄰之間保持一種強有力的互動。傳統觀念認為，剋裏特人是古希臘人引以為豪的土著祖先，恰恰相反，南諾·馬瑞納托斯將古代剋裏特置於其東部與南部那些強大的對手這種語境中，給予重新考察。通過分析米諾人神權體係符號及其與敘利亞、安納托利亞、古埃及符號的類似之處，作者破譯瞭米諾的諸多視覺符號之謎，並論證瞭她提齣的“地中海文化共同體”理論假說。《“十二五”國傢重點圖書齣版規劃項目·神話學文庫·米諾王權與太陽女神：一個近東的共同體》尤其關注宗教與政治領導權的相關性。《“十二五”國傢重點圖書齣版規劃項目·神話學文庫·米諾王權與太陽女神：一個近東的共同體》附有200餘幅插圖，將米諾藝術詮釋為一套思想體係。

作者簡介

　　南諾·馬瑞納托斯（NannoMar-inatos，1950-）原籍希臘，現為芝加哥伊利諾伊大學古典學教授。主要從事米諾文化研究，齣版論著有《米諾宗教：儀式、圖像與符號》《米諾獻祭儀式》《女神與武士：早期希臘宗教的裸體女神與女獸主》等。
　　
　　王倩，文學博士，淮北師範大學文學院副教授，東南大學藝術學院博士後。主要從事神話學與文學人類學研究，已齣版論著l部，譯著l部，發錶學術論文30餘篇，主持多項國傢社科基金項目與省部級社科基金項目，參與多項國傢社科基金項目。現為中國文學人類學研究會青年學術委員會委員、中國神話學會會員。

內頁插圖

目錄

第一章 導論
第二章 藝術中的國王與王後
第三章 作為大祭司的國王與王後
第四章 諸神的禦座——國王的禦座
第五章 神明的居所
第六章 誰麵對麵看見瞭神明
第七章 米諾預言與王室權力
第八章 作為邊界的宇宙山
第九章 雙麵斧、十字架與公牛頭
第十章 圓花飾、半圓花飾與嚮內彎麯的祭壇
第十一章 米諾的彼世信仰
第十二章 王權下的太陽女神
第十三章 風暴神
第十四章 宗教共同體中神明的轉化
第十五章 結語：獻給伊文思
參考資料
圖錄
譯名錶
譯後記

精彩書摘

　　作為地圖的棺木功能與彼岸的旅行
　　石棺的形狀是長方形的，還有一個山牆形的蓋子，它模仿瞭帶有屋頂的房子。石棺的形狀也有浴缸模樣的，尤其在剋裏特東部地區。石棺的形狀各異，有時整個的場景都會在棺木上得以錶現；有時棺材上描繪瞭各種圈養與狩獵的動物形象，比如公牛、山羊。在少數一些案例中齣現瞭格裏芬，人類極為罕見，不過他們還是偶爾齣現瞭。
　　因為圖像變幻豐富多樣，很難辨彆支配米諾彼世信仰的連貫的神話。不過我們可以排除一些可能性。譬如，那些石棺上的場景看上去不大可能是傳記式的。它們也不可能錶明死者的職業或者錶現死者的生活片段，如果在公元前2000年不是獨有的話，這種形式的傳記通常是非實用的。同樣，石棺也不大可能刻畫獻祭儀式，就像某些學者業已論述的那樣。獻祭儀式的實踐建立在這樣一種假設之上，即、j與雙麵斧皆為獻祭儀式的工具，假如這種論斷具有爭議性（我在本書第八章至第十章中已經論及這方麵的內容），那麼獻祭的情節就不具有效性。這裏存在第三種可能性：圖像錶述的是冥界的場景。現在我們要采納第三種推論。我的闡釋框架建立在近東與埃及宇宙論和冥界信仰之上。在埃及與近東，死者要經曆艱難的旅程，因為亡靈要通過冥界到達最後的歸宿地天堂。但對於現代讀者而言，“天堂”一定是一個具有誤導性內涵的詞語。在公元前2000年，冥界並非一個獨立的地方，而是整個的宇宙，其中還有多樣的土地與復雜的地理形態：高山、河流、湖泊。死者的旅行非常艱辛，充滿瞭危險，因為他們要穿越這些界限。因此，死者必須藉助於各種可視的或文本形式的工具，這樣他們便能夠安全通過“那些從未被發現的國度，從來就沒有旅者渡過這些地方，他們甚至是有去無迴”。
　　……

前言/序言

米諾斯文明的輝煌與神話的交織：王權、女神與海的傳說 在愛琴海的碧波之中，一個曾經輝璨的文明——米諾斯文明，如同破曉時分的第一縷陽光，穿透曆史的迷霧，散發著神秘而迷人的光芒。其中心剋裏特島，不僅是地理上的樞紐，更是古老神話與輝煌王權交融的搖籃。本文將深入探究米諾斯文明的核心主題，重點聚焦於其獨特的王權形態、至高無上的太陽女神崇拜，以及這個島嶼國度如何與廣闊的近東世界構建起韆絲萬縷的聯係。 第一章：剋裏特島的日齣——文明的曙光 早在公元前三韆紀，當歐洲大陸尚處於相對原始的狀態時，剋裏特島已經孕育齣瞭高度發達的青銅時代文明。考古學的發現，如同撥開曆史的麵紗，展現瞭一個充滿活力與創造力的社會。從精緻的陶器、精美的壁畫，到宏偉的宮殿遺址，無不訴說著這個文明曾經的繁榮。 米諾斯文明的崛起，並非孤立的現象。它深受尼羅河榖的古埃及文明和兩河流域的美索不達米亞文明的影響，同時也為後來的邁锡尼文明奠定瞭基礎。這種區域間的文化交流，使得米諾斯文明在保持自身獨特性的同時，也吸收瞭來自東方世界的先進技術與思想。 第二章：權力之巔——米諾斯王權探秘 “米諾斯”這個名字本身就充滿瞭傳奇色彩，它來源於希臘神話中那位統治剋裏特島的立法者和智慧的國王。雖然考古學上並未找到直接證據證明存在一位名叫米諾斯的單一統治者，但“王權”的概念無疑是米諾斯社會結構的核心。 米諾斯宮殿，如剋諾索斯、斐斯特羅斯、馬利亞等，是王權的物質載體。這些宮殿並非單純的居住場所，而是集政治、經濟、宗教、文化中心於一體的復雜綜閤體。宏偉的建築、精美的裝飾、完善的排水係統、多層的建築結構，都顯示齣其統治者擁有強大的組織能力和技術水平。 宮殿中的壁畫，更是揭示瞭王權的一些側麵。畫麵中齣現的國王或王室成員，通常身著華麗的服飾，參與祭祀、狩獵、甚至宗教儀式。這錶明王權並非僅限於世俗的統治，更與神權緊密相連。然而，與近東許多強調君權神授、君主如同神祇的王權模式不同，米諾斯王權似乎更加側重於作為神祇在人間的代理者，或者說，是以一種與自然和神靈和諧共處的方式行使權力。 宮殿的布局和發現的器物，也反映瞭王權的經濟控製力。大量的糧食、橄欖油、葡萄酒等儲備，以及用於貿易的船隻和貨物，都顯示瞭王權對農業生産和對外貿易的壟斷和管理。王室官員負責記錄收支，這反映瞭早期的高度集權管理。 第三章：光輝的化身——太陽女神的崇拜 在米諾斯神話體係中，一位至高無上的女神占據著核心地位。她被認為是大地、生育、生命、自然以及所有美好事物的創造者和守護者。雖然我們缺乏直接的文本記載，但通過考古發現，學者們普遍認為這位女神與太陽有著密切的聯係，因此常被尊稱為“太陽女神”。 在剋諾索斯宮殿的壁畫中，女神的形象常常齣現在象徵生殖和繁榮的場景中。她可能被描繪成一位端莊而威嚴的女性，周圍環繞著各種象徵生命力的動植物，如百閤、蛇、獅子、以及象徵飛翔的鳥類。她的形象齣現在祭祀儀式中，錶明她同時也是神聖的祭司和祭祀的接受者。 一些學者認為，米諾斯王權與這位太陽女神的崇拜是密不可分的。女神可能被視為王權的根源，或者說，國王（或女王，因為米諾斯社會可能存在母係社會特徵）的權力來自於女神的授予。宮殿中的一些區域，可能就是女神的祭祀場所，國王在此接受神諭，或者主持重要的宗教儀式，以示其正統性。 女神的象徵物，如牛頭、雙斧、蛇等，在米諾斯藝術中頻繁齣現。牛頭象徵著力量和繁衍，雙斧（labrys）可能代錶著祭祀和權力，而蛇則常常與冥界、再生以及智慧相關聯。這些象徵物的組閤，勾勒齣女神復雜而多維度的神性。 米諾斯文明對自然界的崇拜，也體現在對太陽女神的理解上。太陽代錶著光明、溫暖、生長和生命，而女神則是這些力量的體現。因此，對女神的崇拜，也是對自然規律和生命循環的尊重與頌揚。 第四章：海的女兒，近東的脈絡——米諾斯與世界的對話 剋裏特島四麵環海，海洋是米諾斯文明賴以生存和發展的生命綫。米諾斯人是傑齣的航海傢和商人，他們的船隻穿梭於愛琴海，將剋裏特島的特産——如橄欖油、葡萄酒、陶器、精美的工藝品——遠銷至埃及、敘利亞、黎凡特以及小亞細亞等地。 這種廣泛的貿易活動，使得米諾斯文明與近東世界建立瞭深厚的聯係。考古發現的證據，如在埃及和黎凡特發現的米諾斯陶器，以及在剋裏特島發現的埃及和近東風格的藝術品，都證明瞭這種頻繁的文化交流。 米諾斯人從近東世界學習瞭先進的農業技術、冶金技術、建築技術，以及一些宗教觀念和藝術風格。例如，在早期，米諾斯人的象形文字係統，可能受到瞭埃及象形文字和近東楔形文字的影響。而他們在描繪動物和自然場景時的精湛技藝，也可能藉鑒瞭埃及壁畫的傳統。 反過來，米諾斯文明也以其獨特的藝術風格和技術，影響瞭近東地區的文化。例如，一些學者認為，米諾斯人對海洋生物的生動描繪，對後來的腓尼基藝術産生瞭一定影響。 米諾斯文明並非孤立存在，它是在一個更加廣闊的近東世界背景下蓬勃發展的。太陽女神的崇拜，其原型和演變，也可能與近東地區其他母神崇拜有著內在的聯係。例如，美索不達米亞的伊南娜/伊什塔爾，或者埃及的伊西斯，都與生命、生育和權力相關聯，可能在漫長的文化交流中，對米諾斯太陽女神的形成産生瞭間接或直接的影響。 第五章：傳說與現實的交織——消逝的輝煌 米諾斯文明的輝煌並未永遠持續。約在公元前1450年，剋諾索斯宮殿被毀，文明中心開始衰落。一些學者認為，這場災難與特拉火山的爆發及其引發的海嘯有關，另一些則認為是外部入侵所緻，例如來自邁锡尼的徵服。 無論具體原因如何，米諾斯文明的消逝，為後人留下瞭無盡的遐想。然而，他們留下的輝煌遺産，卻如同不滅的星辰，在曆史的長河中閃耀。他們的王權製度、對太陽女神的崇拜、以及他們與近東世界的緊密聯係，共同構成瞭這個神秘而迷人的古代文明。 本文所探討的米諾斯王權與太陽女神，不僅是剋裏特島曆史的縮影，更是古代人類在麵對自然、社會和神靈時，所尋求的秩序、意義與和諧的生動體現。通過對這些主題的深入解讀，我們可以更好地理解古代近東世界的多元性，以及人類文明早期交流與融閤的深刻意義。米諾斯文明的傳說，至今仍在低語，等待著我們去傾聽，去解讀。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初被這本書的書名吸引，以為會是一本比較枯燥的學術專著，但閱讀體驗完全超齣瞭我的預期。作者似乎有一種魔力，能將看似散亂的曆史碎片整閤起來，形成一幅完整而生動的畫麵。我尤其喜歡其中對於古代社會精神生活和信仰體係的探討，那種對人類內心深處原始衝動的挖掘，非常深刻。閱讀過程中，我仿佛能聽到遠古的號角聲，感受到不同部族間微妙的權力角逐。這本書的語言富有畫麵感，即便是描述復雜的權力交接，也能寫得波瀾壯闊，絲毫沒有拖遝之感。它不僅僅是知識的傳授，更是一種精神的洗禮，讓人在閱讀中體驗到曆史的厚重感和人類精神的韌性。

評分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭這本關於古代文明的力作，實在是太引人入勝瞭！我一直對那個時代充滿瞭好奇，尤其是那些神秘的宗教儀式和權力結構。這本書在探討古代社會組織形態時，展現瞭極其細膩的洞察力，它不僅僅羅列瞭史實，更像是帶你親身走進瞭那個宏大的曆史場景。作者的敘述風格充滿瞭張力，仿佛在講述一個史詩般的故事，讓你忍不住一口氣讀完。尤其是在描述不同文化之間的碰撞與融閤時，那種深邃的見解讓人拍案叫絕。它成功地將宏大的曆史敘事與微觀的文化解讀結閤起來，讀完後讓人對我們所處的現代世界都有瞭新的思考。這本書絕對是那種值得反復品讀，每次都能發現新亮點的佳作，強烈推薦給所有對曆史和人類學感興趣的朋友們！

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘曆史愛好者，我一直在尋找那種既有學術深度又不失閱讀樂趣的書籍。這本書完美地找到瞭那個平衡點。它的行文流暢自然，節奏把握得極佳，不會讓人感到任何閱讀壓力。作者在處理那些充滿爭議和模糊地帶的曆史記載時，錶現齣瞭極高的學識素養和批判性思維，她總能提齣新的解釋框架，同時又不盲目否定前人的成果。閱讀這本書的過程，就像是跟隨一位學識淵博的嚮導，在錯綜復雜的古代遺跡中穿梭，每一步都有清晰的指嚮，卻又充滿瞭探索的驚喜。它成功地將一個看似遙遠的主題，拉近到瞭當代讀者的心間，讓人真切感受到曆史的呼吸與脈動。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大感受是“震撼”與“啓發”。它不是那種隻停留在錶層的曆史梳理，而是深入到文化基因的層麵去剖析。作者對不同區域文化符號的對比分析，令人印象深刻，展示瞭人類在麵對相似的生存挑戰時，如何發展齣截然不同卻又相互映照的應對機製。我發現自己常常需要停下來，消化一下書中提齣的觀點，因為有些論斷確實非常具有顛覆性，挑戰瞭我過去對某些曆史階段的固有認知。它促使我思考，文化如何塑造瞭人類的集體意識，以及這些深藏的“底層代碼”如何影響瞭後續的曆史走嚮。這是一本需要用心去閱讀的書，它迴報給讀者的，是遠超閱讀本身的時間投入的廣闊視野。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排真是匠心獨運，每一次翻頁都像是在解開一個層層遞進的謎團。作者的文字功底非常紮實，邏輯鏈條清晰得令人佩服，從早期的社會萌芽到後期的文明定型，每一步的論證都建立在堅實的考據之上。我特彆欣賞作者在處理復雜曆史材料時所錶現齣的剋製與冷靜，既不失學者的嚴謹，又不乏對曆史細節的生動描繪。對於一個普通讀者來說，很多晦澀的理論被闡釋得深入淺齣，使得那些原本感覺遙不可及的古代智慧，變得觸手可及。它讓我意識到，很多我們今天習以為常的社會規範，其根源可以追溯到數韆年前的那些模糊不清的傳說和實踐中去。這本書提供的視角非常獨特，能讓人跳齣固有的思維框架，去重新審視人類文明的起源與演變。

評分☆☆☆☆☆

紅字

評分☆☆☆☆☆

紅字

評分☆☆☆☆☆

米諾王權與太陽女神：一個近東的共同體

評分☆☆☆☆☆

還沒看，但神話學這套書真的很不錯

評分☆☆☆☆☆

圍城 寫在人生邊上

評分☆☆☆☆☆

京東購物體驗太好瞭.

評分☆☆☆☆☆

這樣，最快的話，你用不瞭七八年就可以掌握一手好文筆，三五年內可以找個文案的工作做。

評分☆☆☆☆☆

包裝結實，快遞給力包裝結實，快遞給力

評分☆☆☆☆☆

這樣，最快的話，你用不瞭七八年就可以掌握一手好文筆，三五年內可以找個文案的工作做。