中医非物质文化遗产临床经典名著：伤寒论纲目 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 沈金鳌 著，吴少祯 编，张家玮 校

图书标签:

• 中医
• 伤寒论
• 非物质文化遗产
• 临床
• 名著
• 纲目
• 传统医学
• 中医药
• 张仲景
• 医学古籍
• 养生

出版社： 中国医药科技出版社

ISBN：9787506754798

版次：1

商品编码：11410401

包装：精装

丛书名： 中医非物质文化遗产临床经典名著

开本：16开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：298

字数：330000

正文语种：中文

内容简介

　　《中医非物质文化遗产临床经典名著：伤寒论纲目》一书，是一部采用按症类证的方法研究《伤寒论》的代表著作。《中医非物质文化遗产临床经典名著：伤寒论纲目》内容以六经为统领，以《伤寒论》中出现的100多个症状为归类标准，将具有该症状的条文汇列于下进行比较分析。由于采用了以仲景原文为纲，后世历代医家之言为目的方法进行编撰，故名日《中医非物质文化遗产临床经典名著：伤寒论纲目》。全书共分16卷。卷首总论，列脉症、六经主症、阴阳、表里、传变、愈解等6篇：卷1至卷15为六经按症类证的内容。卷16论伤寒后症，包括阴阳易、瘥后劳复食复、瘥后诸病等篇，并列有百合病、狐惑病、阴毒、阳毒等伤寒所属诸病以及辨脉、平脉等内容。书中对《伤寒论》中主要症状的发生机理、表现特点以及治疗方法等进行了详尽的比较剖析，是研究《伤寒论》的必读之书。

作者简介

　　沈金鳌，字芊绿，号汲门，晚号尊生老人，清代医家，江苏无锡人。生于清康熙五十六年（1717年），卒于清乾隆四十一年（1776年）。沈氏早年习儒，博通经史，兼顾医学。因屡试不中，中年以后致力医学。师事名医孙庆曾，凡男妇大小脉证，皆得之亲授。行医之余，勤于著述，著有《杂病源流犀烛》、《脉象统类》、《诸脉主病诗》、《伤寒论纲目》、《妇科玉尺》、《幼科释谜》、《要药分剂》等共7种72卷，合称为《沈氏尊生书》。

内页插图

目录

卷首 总论
脉症总论
六经主症
阴阳
附录：楼氏节候用药
附录：李氏大法
表里
表症
里症
半表半里症
表里俱见症
无表里症
传变
愈解
卷一 太阳经症
太阳经脉
附：东垣辨脉
风伤卫寒伤营
附录：胃风论
发热

卷二
恶热
恶寒
恶风
振战慌
身热恶寒身寒恶热
热多寒少
下之热不退
头痛项强
头眩郁冒
摇头直视
附录：伤寒看目法
目中不了了

卷三
身摇
身痒
身疼
百节疼痛
筋惕肉<目闫>
附录：筋骨四肢辨
胁痛
结胸
脏结
痞
胸胁腹胀满痛
腹中雷鸣
动气

卷四
少腹硬满
奔豚
烦躁
咳嗽
喘
呕吐
可吐
不可吐
渴
惊
悸

卷五
痉
瘛疭
不仁
发黄
如疟
鼻衄
鼻鼾鼻鸣
吐血
蓄血
下血便脓血

卷六
嗜卧 不卧
无汗
自汗
盗汗
附录：李氏汗后不解治法
可汗
不可汗
自利
协热利
小便自利小便数
小便不利小便难
遗溺

卷七
过经不解
合病
并病
附录：今时皆合病并病论
两感伤寒
伤寒坏病
温病
温毒
风温
温疟
温疫
附录：寒疫时疫论
暑喝
湿痹
风湿
头中寒湿
湿热
湿温
风寒湿杂合病
附录：雾露论

卷八 阳明经症
阳明经脉
潮热谵狂
潮热
热入血室
谵语郑声
头痛头眩
郁冒

卷九
直视
呕
吐
哕
……
卷十
卷十一 少阳经症
卷十二
卷十三 太阴经证
卷十四 少阴经证
卷十五 厥阴经证
卷十六

精彩书摘

　　太阳阳明合病，阳明少阳合病，俱半兼阳明，所以胃中之水谷不安而必自下利。其不下利者，亦必水饮上越而呕，与少阳一经之症干呕者大不同。然或利或呕，胃中之真气与津液俱伤，急须散邪，所以安其胃。更虑少阳胜而阳明负，即当急下救阳明，其取用大承气汤正迅扫外邪，而承领元气之义也。设稍牵泥，则脉之滑数必变为迟软，下之无及矣。
　　魏荔彤日：太阳阳明有合病，俱属二经之表同感外邪。然又有太阳少阳二经合病，则三阳首尾同感，阳明岂能绝类离群，独不病乎？是太、少二阳之合病，即三阳俱感之合病矣。或问：三阳同病为温症，子何混入伤寒合病内？不知温症之三阳俱病，乃冬伤于寒，春必病温，蕴蓄已久之邪也。伤寒之合病，三阳同感，即时俱病，倏忽不时之邪也。其受病之源有不同者如此。既为三阳同感，虽名为太少合病，其实阳明独受其邪。其少阳邪多者则下利，风木克胃土也。其太阳邪多者则呕，表阳郁热而阳明气逆也。下利者，与以黄芩汤，以苦泄少阳之邪，而阳明之邪得下行。呕者，加半夏、生姜，以辛散太阳之邪，而阳明之邪不上逆。此黄芩即治挟热利之余法，此半夏、生姜即治结胸之余法。变而用之，不过使邪或自上越，或自下泄之意耳。此又见病专受于阳明，而治之仍从太、少。盖阳明无所复传之邪，仍自太、少宣泄，别无出路，与《少阳阳明篇》及《少阳篇》所言无二也。太、少二阳合病，病必连及阳明，固已。如其人太阳病全罢，独阳明少阳合病，则又当另为审辨，而后可出治无误。或问：太阳罢而阳明少阳病，非所谓少阳阳明乎？何为另名为合病？日：少阳阳明，乃自太阳已传阳明，自阳明又欲传少阳，故名日少阳阳明。今本三阳同时俱感，而太阳表邪已罢，阳明少阳专受其患，所以另名日“阳明少阳合病”，未可即谓少阳阳明也。或又问：太阳表邪已罢，非传经乎？日：太阳表邪已罢，自是传经，而此合病，原系三阳同时受邪，即太阳已罢，为传经入里，与太阳递传者，理同而名异。况阳明少阳二经，亦尚各有表邪未解，非同于太阳独受邪者。表邪已罢，传人阳明少阳皆属里症也。表里之间，迥乎不同者如此！知之则阳明少阳合病之下利，为阳明合少阳在经，表邪作祟，二经同受邪，已见木动克土，肠胃虚风鼓煽作利之义，非同阳明传经，腑里藏邪作利明矣。是当诊以谛之。
　　按：乾刚至健之气，运于地外而贯于地中，所以统天地而资始生者。故胃中之燥金，即乾金之贯于坤土中者也，所以生化乎万物者也。阳明燥金司秋令，万物悦于兑，战于乾。二金之气，渐次生水，为贞下起元，可以知人胃中之金气矣。
　　……

前言/序言

《中医非物质文化遗产临床经典名著：伤寒论纲目》—— 探寻古圣先贤的智慧，传承生命的奥秘 在浩瀚的中医药宝库中，有一部不朽的经典，它犹如一座巍峨的山峰，矗立于医学史的长河之上，指引着无数医者探索生命的真谛，守护着人民的健康。这部经典，便是张仲景所著的《伤寒杂病论》。而《中医非物质文化遗产临床经典名著：伤寒论纲目》，正是对这部医学巨著的一次系统性梳理与解读，旨在将这份宝贵的非物质文化遗产中的精华，以更加清晰、易懂、实用的方式呈现给当今的读者。 本书并非对《伤寒论》原文的简单堆砌，更非对《伤寒论》学术思想的旁逸斜出。它立足于深厚的临床实践经验，围绕《伤寒论》的核心脉络，提炼出其纲领性的思想，并以“纲目”的形式，层层剥茧，深入浅出。作者以严谨的学术态度，对《伤寒论》的辨证论治体系、方证对应原则、病机演变规律等进行了细致入微的阐释，力求让读者在最短的时间内掌握《伤寒论》的精髓。 本书的内容，犹如一位经验丰富的老中医，娓娓道来，引人入胜： 溯源辨脉，洞悉病机： 《伤寒论》之所以能够成为千古奇书，在于其对疾病发生、发展、转归的深刻认识。本书将从《伤寒论》的源头说起，追溯其思想的形成，并详细解读书中对“六经”病证的划分，阐明六经所代表的肌表、半表半里、脏腑等不同层次的病理变化。通过对这些基本概念的透彻理解，读者将能够初步辨别疾病的病位、病性，为后续的辨证论治打下坚实的基础。 纲举目张，法随证变： “纲”者，法也；“目”者，症也。本书将《伤寒论》中最重要的辨证要点，以“纲”的形式提炼出来，例如太阳病提纲、阳明病提纲等。每个“纲”下，则细致展开其下属的各种证候表现，即“目”。这种“纲目”相结合的体例，犹如为读者提供了一张清晰的思维导图，让复杂的辨证过程变得井然有序。读者将学会如何根据不同的症状表现，准确地归类到相应的证型之中。 方证对应，药到病除： 《伤寒论》的伟大之处，还在于其方证的高度契合。每一个方剂的出现，都对应着特定的病证。本书在阐述证候的同时，将逐一介绍与其对应的经典方剂，并深入剖析方剂的配伍原理、药物的性味功效以及在具体证候中的应用。读者将理解为何某个方剂能够治疗某个病证，体会到中医方剂的神奇之处。 临证化裁，融会贯通： 理论的最终目的是指导实践。本书不会停留在对经典条文的简单解读，而是强调“化裁”的重要性。在掌握了基本方证对应之后，如何根据患者的具体情况进行加减化裁，是临床医生的必修课。本书将通过大量的临床案例分析，演示如何将《伤寒论》的理论灵活应用于实际的临床诊疗中，帮助读者提高辨证的准确性和治疗的有效性。 薪火相传，医道永恒： 《伤寒论》不仅是一部医学著作，更承载着深厚的中华文化和哲学思想。本书将引导读者体会其中蕴含的“天人合一”、“整体观念”、“辨证论治”等核心理念，感受中医“治未病”、“扶正祛邪”的仁爱精神。通过学习，读者不仅能够获得治病救人的知识和技能，更能领略中医独特的思维方式和人文关怀，传承这份宝贵的非物质文化遗产。 本书适合的读者群体： 中医专业学生： 作为中医学习的必修课程，《伤寒论》是理解中医理论体系的基石。本书将为学生提供一个清晰的学习路径，帮助他们扎实掌握《伤寒论》的精髓。 临床中医执业医师： 无论从事内科、妇科、儿科、针灸推拿等哪个科室，都能从《伤寒论》中汲取丰富的临床经验和诊疗思路。本书将帮助执业医师巩固和提升临床辨证施治的能力。 对中医养生保健感兴趣的读者： 了解《伤寒论》，能够帮助我们更好地认识身体的运作规律，掌握预防疾病、调理身体的方法，从而提高生活质量。 对中国传统文化感兴趣的学者： 《伤寒论》是中华传统文化的重要载体，本书也将为对中国古代思想、哲学、历史感兴趣的读者提供一个独特的视角。 《中医非物质文化遗产临床经典名著：伤寒论纲目》不仅仅是一本书，它是一扇窗，让我们得以窥见古圣先贤的智慧之光；它是一座桥，连接着传统与现代，让经典思想焕发新的生机；它更是一把钥匙，能够开启我们探索生命奥秘、守护健康的大门。翻开本书，与我们一同踏上这场追溯经典、启迪智慧的医学之旅吧！

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅《中医非物质文化遗产临床经典名著：伤寒论纲目》，我被它浓厚的学术氛围和严谨的考证所震撼。这本书的价值，不仅仅在于其内容的丰富性，更在于其梳理和传承中医经典文化遗产的责任感。我非常赞赏作者在书中对于《伤寒论》原文的细致校勘和深入浅出的解读，让那些古老而充满智慧的文字，在现代读者面前焕发出新的光彩。它不仅是知识的传递，更是对中国传统医学价值的再发现和再肯定。书中对于不同学派对《伤寒论》的理解和应用进行了比较分析，这极大地拓宽了我的视野，让我认识到中医的魅力在于其多元性和包容性。我注意到，作者在论述过程中，大量引用了历代名家的医案和学术观点，使得整本书的学术根基非常扎实。这本书就像一座宝库，每一次翻阅都能从中挖掘出新的价值，每一次阅读都能感受到中国传统医学的博大精深，以及其在非物质文化遗产保护方面的重要意义。

评分☆☆☆☆☆

说实话，对于《伤寒论》这类经典，我一直感觉自己是个门外汉，总觉得古人言辞精炼，意境深远，但现代人理解起来总隔着一层纱。而这本《中医非物质文化遗产临床经典名著：伤寒论纲目》的出现，真的像是在迷雾中点亮了一盏灯。我特别欣赏它对《伤寒论》的“纲目”式解读，这种结构本身就很有条理，就像一个清晰的思维导图，把原本繁杂的知识体系梳理得井井有条。它不是简单地摘录原文，而是通过提炼、归纳，让核心的诊疗原则和辨证要点更加突出。那些看似古老的条文，在作者的解读下，立刻焕发出了新的生命力，变得鲜活而实用。书中对于一些疑难杂症的分析，更是令人拍案叫绝，它不回避争议，而是展现了不同学派、不同时代的解读视角，让读者能够更全面地认识《伤寒论》的博大精深。我注意到，书中的语言风格也相当平实，没有过多华丽的辞藻，但字字珠玑，直击要害。读起来不会有那种“如坠云里雾里”的感觉，而是有一种豁然开朗的畅快。它让我看到了，《伤寒论》并非高高在上的神坛，而是触手可及的临床宝典。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本《中医非物质文化遗产临床经典名著：伤寒论纲目》时，我其实是带着一点小小的忐忑的。毕竟，“非物质文化遗产”、“临床经典名著”这些词汇，总是让人联想到高深莫测、晦涩难懂的学术巨著，生怕自己基础不牢，看不出其中的门道。然而，当我翻开第一页，就被它扎实的文字和清晰的脉络所吸引。这本书并没有一开始就抛出那些令人望而生畏的古籍原文，而是循序渐进地带领读者走进《伤寒论》的世界。它从《伤寒论》的历史渊源、核心思想讲起，如同一个经验丰富的老中医，在你下针之前，先为你细致地讲解每一味药的药性、每一条经络的走向。那种娓娓道来的感觉，仿佛置身于一个温暖的书房，与智者对话。书中的插图和图表也恰到好处，将复杂的概念具象化，让抽象的理论变得触手可及。我尤其喜欢它对一些经典方剂的解析，不仅仅是列出药材和剂量，更是深入剖析了每一味药在方剂中的君臣佐使关系，以及组方背后的配伍机理。这让我深刻体会到，中医方剂的智慧，远非简单的药物堆砌，而是充满了精巧的平衡与辩证。虽然我还没完全看完，但已经觉得收获颇丰，对《伤寒论》的理解上了一个台阶。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我之前接触过一些《伤寒论》的解读版本，但总觉得要么过于学术化，要么过于简化，很难找到一个既有深度又不失实用性的平衡点。直到我遇见了这本《中医非物质文化遗产临床经典名著：伤寒论纲目》，我才觉得找到了“对的”那本书。这本书最大的特点，我觉得是它的“临床导向性”。它不仅仅停留在理论的层面，而是将《伤寒论》的精髓与现代临床实践紧密结合。书中的“纲目”设计，让那些复杂的疾病诊断和治疗原则变得一目了然，非常适合我这种希望学以致用的人。我尤其喜欢它对那些经典方剂的拆解和重组，让我看到了方剂组成的逻辑性和灵活性，不再是死记硬背，而是能够理解背后的道理，举一反三。书中引用的许多医案，也都非常贴近临床实际，读起来很有启发性。它让我感觉，学习《伤寒论》，就像是在跟一位经验丰富的老中医学习，他不仅传授你医理，更传授你治病救人的“道”。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统医学的魅力充满好奇，尤其《伤寒论》作为医圣张仲景的传世之作，更是许多人心中的圣经。这本《中医非物质文化遗产临床经典名著：伤寒论纲目》，我拿到手后，迫不及待地翻阅起来。这本书最打动我的地方在于，它不仅仅是知识的传授，更像是一种精神的传承。作者在书中融入了大量的临床实践经验，以及对几千年传承下来的中医智慧的深刻感悟。我尤其喜欢它在讲解每一个病证时，都回溯到《伤寒论》的原条文，然后层层剥茧，将其背后的病机、治法、方药一一阐释清楚。这种“溯本追源”的讲解方式，让我能够深刻理解“为何如此”。书中的案例分析也十分详实，每一个案例都仿佛是在眼前上演，让我能够直观地感受到中医辨证论治的精妙之处。它让我明白，学习《伤寒论》，绝不仅仅是背诵条文，而是要领会其中的神髓，将其灵活地运用于临床。这本书的出版，对于推广中医经典、培养新一代中医人才，无疑具有重要的意义。

评分☆☆☆☆☆

中华医学渊远流长博大精深

评分☆☆☆☆☆

1、课堂实训。学生每次课都要在教师组织指导下进行课堂实训，记录分数，此项积分占总成绩的25% 。2、作业演练。每次课堂上，教师要利用一定时间对作业内容提问或组织学生演练，然后讲评。每次作业要积累分数，此项积分占总成绩的25% 。3、实践活动。学生在教师组织指导下，利用第二课堂活动时间，有目的地开展阶段性的实践活动，如：朗诵比赛、即兴演讲比赛、命题演讲比赛、论辩演讲比赛、小

评分☆☆☆☆☆

好书，好好学习，值得推荐！

评分☆☆☆☆☆

这本书记录非常详实系统学习中医必读书籍！

评分☆☆☆☆☆

古今名医之临床实践经验，乃中医学术精华之重要部分。《古今名医临证金鉴》丛书，旨在选取古今名医临床家于中医临证确有脾益之经验，以资当今中医临床医生借鉴。 本书为《胁痛卷》，是对古今名医有关胁痛临床经验、医案、医论之精华汇编。适合中医临床工作者，中西医临床工作者学习参考。

评分☆☆☆☆☆

阅读&mdash;&mdash;一个人的信仰！有阅读作信仰，就像一个看似严厉、冷酷的父亲，在孩子疲惫无力的时候，总是张开了双臂的温柔，等待他的孩子归来，然后用无言与沉默洗去孩子的疑虑、痛苦、挫折、孤独，再赋予他永恒的光明。阅读，是因为开始怀疑，开始彷徨。我们一直在苦苦的跋涉中找寻自己所要的答案。可是，生存是无情的，现实是残酷的，所要走的路在哪里？阅读，是为了找寻生存的答案，为了抵抗身边泛黄的流俗。选择阅读，就是选择孤独；选择阅读，就是选择怪异；选择阅读，就是选择边缘。我们想走的路，不只有分数，不只有公式，不只有文凭。那里有爱，有梦，有理想，有追寻。阅读，给了我每天一张洁白的纸。希望这张纸上有外在世界的精彩痕迹，更有内在的真正的自我唤醒。唤醒灵魂，灵魂才是真正的存在。有了灵魂，我们的每一天才可能有意义。有了意义，才开始有真正的信仰。

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好好，很好很好很好很好很好！非常好！很快收到

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好书！放入购物车很久了，趁双11活动赶紧购买了。

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