西方文明讲演录(第二版)/全国高等院校通识课教材

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丛日云 编
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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301238554
版次:2
商品编码:11418644
包装:平装
丛书名: 全国高等院校通识课教材
开本:16开
出版时间:2014-03-01
用纸:胶版纸
页数:430
字数:508000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《西方文明讲演录(第二版)/全国高等院校通识课教材》是教师们在课堂上与同学们进行交流的记录。学者们来自北京多个知名学府,来自不同学科,讲课风格各有千秋,许多观点和观点的表述都具有非常个性化的特点。由于课堂上需要吸引学生的注意力,所以讲授时可能不像书面语言那样严谨。口语化的表达方式也可能不符合书面语言的语法。对这些,都恳请读者予以理解和宽容。

作者简介

  丛日云,法学博士。中国政法大学政治与公共管理学院教授,博士生导师,主要从事西方政治思想与政治文化、政治学理论研究。兼任校学术委员会委员,院学术委员会主席。曾获“全国百篇优秀博士论文奖”。耶鲁大学富布赖特高级访问学者。2007年,获北京市高校教学名师奖,是北京市优秀学术团队带头人。曾两次被评为中国政法大学“最受本科生欢迎的十位教师”。主要著作有:《西方政治文化传统》、《当代世界的民主化浪潮》、《在上帝与恺撤之间——基督教二元政治观与近代自由主义》、《西方政治思想史》多卷本第二卷《中世纪政治思想史》(主编)、《中国公民读本》(主编),主持翻译《牛津欧洲史》、“政治文化研究译丛”等。

内页插图

目录

导言 /丛日云
第1讲 文明的内涵 /丛日云
第2讲 西方文明的历史轨迹与特征 /丛日云
第3讲 西方政治文明 /丛日云
第4讲 西方经济——“经济人”预设与交易成本 /秦晖
第5讲 西方法律文明:公法文明 /王人博
第6讲 西方法律文明:私法文明 /刘家安
第7讲 西方管理文明 /任剑涛
第8讲 西方哲学 /江怡
第9讲 西方科学——西方科学的思想、方法和精神 /孟建伟
第10讲 西方技术文明 /吴国盛
第11讲 西方宗教文明 /单纯
第12讲 西方文学——自我、自由、自然:谈普鲁塔克、富兰克林、卢梭、梭罗 /赵白生
第13讲 西方造型艺术——希腊艺术:古典文化的一种范本 /丁宁
第14讲 西方音乐艺术 /毕明辉
后记
第二版后记

精彩书摘

  还有什么呢?法律文明。法律文明的一个主要部分就是私法文明。在私法文明领域里,你们可以看,我们今天的私法、民法,是从大清国来的多呢,还是从罗马法来的多?我们的《婚姻法》《物权法》《合同法》,等等,你可以看,汲取了更多的西方法律元素,和我们传统的法律已经有很大不同。离婚这个概念来自西方,我们古人只有休妻,没有离婚一说。不是我们非要和祖宗过不去,我们进入了现代社会,古代人制定的规则从整体上不适应了。而现代文明起源于西方,西方人为现代社会生活制定的规则,如果我们没有发现与我们的国情、我们的需要相冲突或不适应的地方,直接把它学来就是了。比如,中国古人的交通规则就是“贱避贵、少避长、轻避重、去避来”。这是等级社会的规则,也是牛车、马车、人抬轿子时代的规则。今天,北京有几百万辆每小时能跑一百多公里的汽车了,还有那么多高速公路和立交桥,古代那个规则就没用了,必须引进西方的交通规则。
  那么,西方文明里面还有什么我们不能学呢?那就是政治文明。法律文明里面哪些还不能学呢?就是和政治文明相重合、相交叉的那部分,就是公法文明。这个部分我们还不能学。这就是说,时至今日,在西方文明影响和渗透了一百多年之后,我们今天还明确拒绝的东西主要是在政治文明这个领域。
  但是,即使在政治文明领域,我们也不是完全拒绝。你们看,我们今天的政治文明和传统的政治文明也已经差得很远了,对吧?我们虽然说,要坚持四项基本原则,这是中国政治的特色,你仔细想一想,这四项基本原则哪一个是中国传统的?没有一个是中国传统的,都是外来的,都是来自于西方。
  马克思主义不用说,马克思、恩格斯就是德国人,这是德国的两个大胡子创造的理论,传播到了中国。不过它来了很长时间,已经成为中国人的思想,甚至成为中国文化的一部分。
  社会主义意识形态也来自于西方,对中国人也是很陌生的东西。中国历史上没有社会主义思想传统。你可以比较一下西方,在思想领域里,从柏拉图的《理想国》到犬儒学派,从早期基督教到中世纪的基督教,从莫尔的《乌托邦》到三大空想社会主义者,再到马克思和当代社会党的民主社会主义等,它有一个悠久的社会主义思想传统,而中国没有。在现实当中也一样。在西方的历史上,从古希腊的克里特、斯巴达城邦,到基督教早期的社团,还有中世纪基督教的修道院、日耳曼人的马尔克村社等,长期有一种共产主义的实践,我们中国没有。
  共产党这个事物也来自于西方。在我们中国传统文化里,“党”是个贬义词,什么“君子不党”“结党营私”,等等。以一个现代政党的方式来组织和管理国家,这是西方发明的一种政治技术,它传到了中国。
  ……

前言/序言



《西方文明讲演录(第二版)/全国高等院校通识课教材》 本书旨在为广大高等院校学生提供一套系统、深入的西方文明通识教育教材。第二版在原有基础上,进行了全面的修订和补充,力求在内容的时效性、深度以及教学的实用性上达到新的高度。全书以讲演录的形式呈现,语言生动,逻辑清晰,便于学生理解和吸收。 核心内容梗概: 《西方文明讲演录》并非一本涵盖西方文明所有细节的百科全书,而是一份精选了西方文明发展脉络中的关键节点、核心思想与代表性人物的导览。本书的重点在于引导读者理解西方文明是如何形成、演进并对世界产生深远影响的。 第一部分:文明的基石与早期孕育(Ancient Foundations and Early Germination) 本部分着重探讨西方文明最古老的源头,我们将目光投向古希腊和古罗马。 古希腊文明: 重点分析其在哲学、民主政治、艺术、科学等方面的开创性贡献。我们将深入探讨苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学家的思想如何塑造了西方理性思维的雏形;考察雅典民主的运作模式及其历史意义;欣赏古希腊雕塑、建筑和戏剧所展现出的独特审美;回顾毕达哥拉斯、欧几里得等人在数学和几何学上的奠基性工作。这部分旨在揭示西方文明对理性、个体、民主等核心价值的早期探索。 古罗马文明: 聚焦其在法律、政治制度、工程技术、语言文字等方面的遗产。我们将探讨罗马法的精髓及其对后世法律体系的影响;分析罗马共和制和帝国制的演变;展示罗马人在道路、渡槽、建筑等方面的工程成就;考察拉丁语如何成为欧洲多种语言的母体。罗马文明在此被视为西方文明向外传播和制度化构建的重要力量。 第二部分:基督教的崛起与中世纪的转型(The Rise of Christianity and Medieval Transformations) 本部分考察基督教在西方文明中的核心地位及其在中世纪塑造的社会、文化面貌。 基督教的传播与影响: 追溯基督教如何从一个边缘宗教成长为罗马帝国的主导信仰,及其对欧洲价值观、道德观念、伦理规范的根本性重塑。我们将探讨教会的组织结构、神学思想的发展,以及基督教在统一欧洲思想文化方面扮演的角色。 中世纪欧洲的社会与政治: 分析封建制度的形成与特征,探讨教会与世俗王权之间的复杂关系,如教皇权力的兴衰、教会与大学的兴起。我们将了解骑士精神、庄园经济、以及早期城市的发展。 中世纪的文化与知识: 呈现中世纪在哲学(如经院哲学)、文学(如史诗)、建筑(如哥特式教堂)等领域的成就。我们将讨论修道院在保存和传承古典知识中的作用,以及大学的诞生如何成为知识传播的新中心。 第三部分:文艺复兴与宗教改革:重塑欧洲(The Renaissance and the Reformation: Reshaping Europe) 本部分探讨使欧洲从神权主导走向人文主义和理性觉醒的两个重大转折点。 文艺复兴: 重点分析其“人”的重新发现,人文主义思想的兴起,以及艺术、文学、科学的革新。我们将介绍达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等艺术巨匠的作品及其背后的人文精神;探讨但丁、薄伽丘、莎士比亚等文学家的贡献;回顾哥白尼、伽利略等科学先驱的探索,以及对古希腊罗马古典文化的“复兴”如何激发新的思想活力。 宗教改革: 阐述马丁·路德、加尔文等改革家如何挑战天主教会的权威,及其对欧洲宗教格局、政治结构、社会观念产生的深远影响。我们将分析新教的传播及其带来的社会动荡和新的思想解放,探讨宗教改革如何与民族国家的兴起相互作用。 第四部分:启蒙运动与现代世界的构建(The Enlightenment and the Construction of the Modern World) 本部分聚焦18世纪启蒙运动的核心思想,及其对政治、社会、科学等领域的革命性推动。 启蒙思想的核心: 深入理解理性、自由、平等、人权、分权制衡等启蒙理念,以及这些理念如何挑战旧有的等级制度和专制统治。我们将重点介绍洛克、卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰等思想家的学说,分析他们如何为现代政治制度奠定理论基础。 科学革命的遗产: 回顾牛顿等科学家的成就,强调科学方法和理性思维在认识自然和社会中的重要性,以及科学进步如何为社会变革提供动力。 启蒙运动的实践与影响: 探讨启蒙思想如何转化为政治行动,如美国独立战争和法国大革命,及其在全球范围内引起的连锁反应。 第五部分:工业革命与现代社会的挑战(The Industrial Revolution and the Challenges of Modern Society) 本部分考察工业革命对西方乃至世界社会结构、经济模式、生活方式的颠覆性改变。 工业革命的驱动力与特征: 分析蒸汽机的发明、工厂制度的建立、科技创新如何带来生产力的极大飞跃,以及由此引发的城市化、社会阶层分化等现象。 工业化带来的社会问题: 探讨工人阶级的兴起、贫富差距、环境污染、劳工权益等问题,以及马克思主义等社会思潮的出现。 全球化与帝国主义: 分析工业革命如何助推欧洲在全球范围内的扩张,殖民主义的兴起及其后果。 第六部分:两次世界大战与20世纪的西方(The Two World Wars and the West in the 20th Century) 本部分审视20世纪西方世界经历的巨大动荡与深刻反思。 第一次世界大战的根源与后果: 分析民族主义、帝国主义、军国主义等因素如何导致战争爆发,及其对欧洲政治版图、国际关系、思想文化的巨大冲击。 两次世界大战之间的动荡: 考察俄国十月革命、法西斯主义的兴起、经济大萧条等事件,及其对西方民主制度的挑战。 第二次世界大战与战后格局: 分析战争的爆发、主要战场、盟国与轴心国的较量,以及战争结束后形成的冷战格局、联合国等国际组织,以及欧洲一体化的开端。 20世纪后期西方社会的文化与思想: 探讨后现代主义、女权主义、民权运动等思潮的兴起,以及西方社会在文化多样性、价值观冲突等方面的探索。 贯穿全书的主题线索: 理性与信仰的张力: 持续探讨西方文明在理性主义与宗教信仰之间的互动、冲突与融合。 个体与集体: 考察西方文明中个体自由、权利意识与集体责任、社会秩序之间的平衡。 进步与危机: 展现西方文明在不断追求进步的同时,也面临着周期性的危机与挑战。 普适性与特殊性: 引导读者思考西方文明的某些特质是否具有普适性,以及其在不同文化背景下的适应性。 本书并非要灌输一套僵化的理论,而是希望通过梳理西方文明的发展历程,激发读者独立思考的能力,理解西方文明的复杂性、多面性及其对当今世界的深远影响。通过生动浅显的讲解,帮助不同专业的学生建立起对西方文明的整体认知框架,为进一步深入研究或理解跨文化交流打下坚实基础。

用户评价

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作为一名对人类文明史充满好奇的普通读者,我对“讲演录”这种形式本身就有一种天然的好感。它意味着书中的内容并非是枯燥乏味的学术论文,而更可能是一种生动、流畅、富有感染力的讲述。我设想,在阅读的过程中,我仿佛置身于一个智慧的殿堂,一位博学的讲者正娓娓道来,用他渊博的知识和独特的视角,为我打开一扇通往西方文明深邃宇宙的大门。这种形式,尤其适合那些并非专业历史学背景的读者,它能够有效地降低理解的门槛,让历史不再是冰冷的数据和遥远的年代,而是鲜活的人物、跌宕起伏的故事,以及那些至今仍在影响着我们的思想。我特别期待书中能够融入一些生动的案例和 anekdot(轶事),让那些遥远的时代和人物变得触手可及。比如,在讲到罗马帝国的衰落时,是否会通过一些具体的史实,来展现当时社会内部的矛盾和危机?在论及文艺复兴时期艺术的繁荣时,是否会穿插介绍几位艺术家的创作故事和代表作品,让我们感受到那个时代的艺术魅力?我希望这本书能够充满人文关怀,让我在学习知识的同时,也能感受到历史的温度和人性的光辉。

评分

作为一个读者,我对书籍的“内容”有着很高的要求,尤其是一本涉及“西方文明”的教材,我期望它能够呈现出一种系统性、逻辑性和思想深度。我希望这本书能够清晰地勾勒出西方文明发展的主要脉络,从古希腊罗马的奠基,到中世纪的转型,再到文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等一系列里程碑式的事件,最终走向近现代的工业化、民主化和全球化。同时,我更希望这本书能够深入挖掘这些历史事件背后的思想根源和文化基因,比如,古希腊哲学对西方理性精神的影响,基督教教义对西方道德观念的塑造,以及人文主义精神如何催生了对个体价值的关注。我期待书中能够不仅仅停留在对事实的陈述,更能够引导我思考,西方文明的核心特质是什么?它与其他文明的根本区别在哪里?它的优势与局限又分别是什么?我希望这本书能够提供一些能够启发思考的问题,让我能够主动去探索和理解西方文明的深层内涵。

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我尤其看重一本教材的“可读性”,即便内容再丰富,如果表达方式过于晦涩、专业术语过多,也会让很多读者望而却步。这本书的“讲演录”形式,让我对它的可读性抱有很大的期望。我设想,它应该是像一位经验丰富的老师在课堂上那样,用清晰、生动、富有条理的语言,将复杂的历史知识讲解得通俗易懂,并且能够抓住听众的注意力。我希望书中能够避免使用过多枯燥的学术术语,或者即使使用了,也能在文中给予恰当的解释。同时,我期待书中能够穿插一些富有启发性的案例、故事或者引言,让历史变得更加鲜活有趣。例如,在介绍古罗马的政治制度时,我希望能读到关于罗马共和国时期政治斗争的生动描写;在论述启蒙运动的理性精神时,我希望能引用卢梭、伏尔泰等思想家的经典名言。我希望这本书能够以一种引人入胜的方式,带领我走进西方文明的世界,而不是让我觉得像在啃一本生涩难懂的百科全书。

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“西方文明”这个词汇本身就充满了开放性和包容性,它并非仅仅指代欧洲大陆的某个特定区域,而是代表着一种影响深远的文化与思想体系,这种体系在世界范围内留下了深刻的印记。因此,我希望这本书能够体现出这种全球性的视角,而不仅仅局限于欧洲本土的历史发展。例如,当谈到西方殖民主义时,我希望能看到书中对被殖民地区的回应和反思,而不是简单地将其视为西方文明扩张的必然过程;当论及全球化时,我希望能分析西方文明在其中扮演的角色,以及它如何与其他文明相互作用、融合,甚至产生冲突。我期待这本书能够提供一种更为广阔的历史视野,帮助我理解西方文明是如何在与世界其他文明的互动中发展演变的,以及它在全球舞台上所扮演的复杂角色。这种跨文化、跨地域的分析,能够帮助我更全面、更客观地认识西方文明,避免陷入狭隘的欧洲中心论的窠臼。

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这本书的“通识课教材”定位,意味着它肩负着启蒙和引导的重任。它不仅仅是为某个特定专业的学生准备的,更是为所有希望了解世界、理解人类文明发展脉络的大学生设计的。因此,我希望这本书的内容安排能够兼顾广度和深度,既要涵盖西方文明的核心要素,又要能够引发读者进一步深入探究的兴趣。我期待书中能够循序渐进地展开,从文明的早期萌芽,逐步走向其高峰,再到近现代的转型与发展。同时,我也希望书中能够清晰地阐述西方文明的几个关键转折点,例如基督教的兴起、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、工业革命等,并深入分析它们对西方文明乃至世界文明产生的颠覆性影响。此外,我希望这本书能够不仅仅停留在历史事实的陈述,更能引导读者去思考,为何这些事件会发生?它们背后有哪些更深层次的社会、经济、文化因素在起作用?又对今天的世界产生了哪些持续的影响?这种带着问题导向的阅读体验,才能真正激发我的学习兴趣,让我觉得学习的过程是富有成效且充满乐趣的。

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这本书的封面设计,初见时就有一种沉甸甸的厚重感,仿佛捧着一本跨越了漫长历史的文献。那种略显复古的字体,配以略带做旧的纸张质感,无声地诉说着本书所要承载的深邃内容。翻开扉页,那句“全国高等院校通识课教材”的字样,立刻将我拉回到大学课堂的记忆之中,脑海中闪过老师在讲台上挥洒自如的身影,以及同学们在台下或专注或思索的面庞。我一直对“通识教育”这个概念抱有浓厚的兴趣,认为它关乎的是一种更为宏观、更为立体的认知世界的方式,而非局限于某一狭窄领域的精深。而“西方文明”这个主题,更是引发了我长久以来的好奇与探究欲望。西方文明,这个概念本身就如同一个巨大的、多层次的宝藏,里面蕴藏着艺术、哲学、政治、宗教、科学等无数闪耀的思想火花,它们相互交织、碰撞,最终塑造了我们今天所熟知的世界格局。这本书,以一种看似朴实的讲演录形式呈现,却承载着如此宏大的主题,让我不禁对内容充满了期待。它究竟会以怎样一种方式,将这纷繁复杂的西方文明脉络梳理清晰?又会选取哪些关键的节点和人物,来串联起这段波澜壮阔的历史?这些疑问都在我翻开第一页时,如同种子一般在我心中悄然埋下,等待着这本书为我一一解答。

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我对这本书的“第二版”这个标注尤为关注,这通常意味着它在内容上经历了迭代和优化,可能是在初版的反馈基础上进行了修订,或是加入了新的研究成果,抑或是更新了某些与时俱进的视角。这种精益求精的态度,让我对它的可靠性和深度有了更高的信心。在我看来,一本好的教材,尤其是关于历史和文明的教材,不应该仅仅是知识的堆砌,更应该是一种思想的引导,一种跨越时空的对话。它应该能够激发读者的独立思考,鼓励读者去质疑、去辨析,而不是被动地接受既有的结论。我希望这本书能够做到这一点,它不应该只是罗列西方文明的重大事件和人物,更应该深入挖掘这些事件和人物背后所蕴含的深层逻辑和文化基因。比如,在讲述古希腊哲学时,书中是否会尝试去解释为何苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想会对西方后世产生如此深远的影响?在探讨中世纪的宗教改革时,是否会分析其宗教、政治、经济等多个层面的复杂动因?在论及启蒙运动时,又会如何阐述其核心思想如何渗透到现代社会的方方面面?我期待这本书能够提供一些独到的见解,引导我从更深层次去理解西方文明的演进逻辑,而不只是停留在表面。

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我对于“讲演录”这类书籍的喜爱,很大程度上源于它们往往能够将抽象的概念和复杂的历史进程,转化为生动易懂的语言和引人入胜的故事。我设想,当一位经验丰富的学者将他长久积累的智慧,以一种娓娓道来的方式呈现在我们面前时,那种感觉是无与伦比的。我希望这本书能够做到这一点,它不应该只是枯燥的学术论述,更应该充满智慧的闪光和人性的温度。例如,在讲述古希腊的民主制度时,我希望能读到关于雅典公民大会上激烈的辩论场景,了解到普通民众是如何参与到城邦的政治生活中的;在介绍中世纪骑士精神时,我希望能感受到那种荣誉、忠诚、勇敢的骑士道在当时的社会文化中所扮演的角色;在探讨近代科学革命时,我希望能看到伽利略、牛顿等科学巨匠在探索自然奥秘过程中所经历的艰难与辉煌。我期待这本书能够通过鲜活的细节,将那些遥远的历史人物和事件,变得有血有肉,让我能够真切地感受到他们所处的时代氛围和他们的思想情感。

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关于“西方文明”这个概念,我一直认为它是一个极其复杂且多面向的集合体。它不像一个单一的实体,而更像是一个由无数条河流汇聚而成的广阔海洋,这些河流各自有着独特的源头和流向,却又相互影响,共同塑造了海洋的广袤与深邃。因此,我希望这本书能够展现出这种复杂性和多元性,而不是简单地将西方文明描绘成一个同质化的整体。比如,在讨论西方思想的起源时,是否会区分希腊罗马文明、日耳曼文化、基督教文化等不同源流的贡献?在分析西方政治制度的演变时,是否会展现出不同国家和地区在民主、共和、君主制等方面的差异与演变?我期待这本书能够提供一个相对全面且平衡的视角,避免过度简化或带有偏见的解读。尤其是在涉及到不同文明之间的交流与冲突时,我希望能够看到作者对双方的尊重和理解,而不是简单地将西方文明置于中心地位,或者对其他文明进行贬低。在我看来,真正的通识教育,恰恰在于能够超越狭隘的民族主义和文化中心主义,以一种开放的心态去理解和欣赏不同文明的独特价值。

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作为一名读者,我非常关注一本书的“价值”,尤其是一本被定位为“通识课教材”的书籍,它的价值应该体现在能够为我提供一种新的视角,一种更广阔的视野,帮助我更好地理解我们所处的时代以及人类文明的发展。我希望这本书能够不仅仅局限于历史事实的罗列,更能够深入分析西方文明的特点、演进逻辑及其对现代社会的影响。例如,我希望书中能够探讨西方文明的理性精神、民主制度、科学技术、个人主义等核心元素是如何形成并发展起来的,以及这些元素如何塑造了现代社会的面貌。同时,我也希望书中能够对西方文明的局限性和挑战进行反思,比如,在经济发展过程中对环境造成的破坏,以及在推广普世价值时所遇到的文化冲突等。我期待这本书能够提供一种批判性的视角,引导我独立思考,形成自己对西方文明的认识,而不是被动地接受任何一种既定的结论。这种能够激发深度思考的书,才是真正有价值的。

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好好好好好好好好好好

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课外阅读用书。

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非常喜欢看这本书,必须要推荐。

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非常好,我很满意,这次是真的让我很喜欢。下次还买。

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好!!!!!!!!!

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好书 爱不释手 马上看完!应该多读几遍

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买此书是冲丛日云去的。

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