中國現象學文庫·現象學研究叢書·現象學及其效應：鬍塞爾與當代德國哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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倪梁康 著

圖書標籤:

• 現象學
• 鬍塞爾
• 德國哲學
• 哲學史
• 西方哲學
• 思想史
• 學術著作
• 理論研究
• 中國現象學
• 現代哲學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100093996

版次：1

商品編碼：11423098

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 中國現象學文庫·現象學研究叢書

開本：32開

齣版時間：2013-12-01

用紙：膠版紙

頁數：372

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國現象學文庫·現象學研究叢書·現象學及其效應：鬍塞爾與當代德國哲學》是中山大學哲學係倪梁康教授的代錶作。此項研究是對現象學運動這個本世紀歐洲最重要的哲學思潮的一個批判性的迴顧。這個研究課題沒有限製在由德國哲學傢埃德濛德·鬍塞爾隨《邏輯研究》兩捲本的發錶（1900/01）而開創的哲學思潮本身之上，而且也擴展到由現象學運動對本世紀西方精神生活所産生的強烈影響之上。

作者簡介

倪梁康，生於l956年7月，江蘇省南京市人。1 985年獲南京大學哲學碩士，1 990年獲德國弗賴堡大學哲學博士。現為中山大學哲學係教授，國際《鬍塞爾研究》編委、國際《現象學世界》叢書編委、《中國現象學與哲學評論》期刊編委。著有《現象學及其效應》、《意識的嚮度》、《自識與反思》、《現象學的始基：對鬍塞爾G羅輯研究)的理解與思考》、《理念人：激情與焦慮》、《鬍塞爾現象學概念通釋》、《心的秩序》等。翻譯有《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《內時間意識現象學》等。

目錄

緒論

1．當代西方哲學主要趨嚮。現象學在當代西方哲學整個視域中的位置

2．鬍塞爾現象學與現象學運動的形成與發展

A．鬍塞爾與現象學的創立

B．第一期現象學運動的三個階段

C．鬍塞爾去世後的現象學發展

上篇

鬍塞爾的純粹現象學和現象學的哲學

第一章《邏輯研究》與《純粹現象學和現象學哲學的觀念》中的“現象學”觀念

3．鬍塞爾在《邏輯研究》中對意嚮性的現象學分析

A．意識行為的意嚮本質――質料(Materie)與質性(Qualitaet)的統一

B．充盈(Fuelle)――行為的體現性內容

C．立義形式

4．現象學分析的範例：鬍塞爾對感知與想象這兩種意識行為的描述分析

A．對感知的概念定義和特徵描述

B．感知和想象的區彆

C．對“想象”的概念定義和特徵描述

D．鬍塞爾為劃分感覺材料和想象材料所做的努力

E．鬍塞爾通過時間意識分析對感知和想象所做的劃分

5．“本質直觀方法”及其形成與發展

6．鬍塞爾從本質現象學嚮先驗現象學的必然過渡

A．心理主義批判徹底化的必要性與現象學領域總體化的必然性

B．“現象學反思”哲學化的必然性與“現象學還原”先驗化的必然性

7．現象學反思的反思

A．現象學的反思是一種不設定的反思，或者說，一種質性變化的反思

B．現象學的反思是一種再造的反思，或者說，一種影像性變化的反思

C．現象學的反思作為迴憶性反思或作為有意性變化

第二章《笛卡爾式的沉思》與《歐洲科學的危機與先驗現象學》

中的“現象學”觀念

8．對鬍塞爾後期曆史哲學趨嚮的各種評述

9．鬍塞爾的“生活世界”概念

10．鬍塞爾的“交互主體性現象學”

下篇

現象學在當代德國哲學中的效應

第一章鬍塞爾的現象學與海德格爾的基礎本體論

11．鬍塞爾與海德格爾的哲學觀

12．鬍塞爾的“直觀”、“立義”與海德格爾的“理解”、“釋義”

13．鬍塞爾與海德格爾各自的現象學概念

14．鬍塞爾與海德格爾的“本體論”與“形而上學”設想

15．鬍塞爾的“現象學哲學”與海德格爾的“此在現象學”

A．鬍塞爾與海德格爾在人類此在問題上的相互關係

B．海德格爾從三個角度對此在的存在的考察

C．鬍塞爾意嚮性結構分析與海德格爾此在存在分析比較

第二章鬍塞爾的現象學與伽達默爾的解釋學哲學

16．哲學時代與哲學精神的變遷

17．鬍塞爾與伽達默爾各自的“體驗”、“生命”、“理解”概念

18．鬍塞爾和伽達默爾的“視域”概念

19．鬍塞爾和伽達默爾的“曆史意識”與曆史主義批判

20．解釋學的“普遍性”問題

第三章鬍塞爾的現象學與捨勒的哲學人類學

21．捨勒與鬍塞爾及其現象學的關係

22．鬍塞爾與捨勒的現象學還原論

23．鬍塞爾和捨勒的“本質直觀”之異同

24．捨勒的精神概念與鬍塞爾的意識概念――現象學領域的差異

第四章鬍塞爾的現象學與哈貝馬斯的社會哲學

25．哈貝馬斯哲學：“理性的聯盟係統”

26．哈貝馬斯所理解的“生活世界”

27．哈貝馬斯的“理解”觀

代結束語：現象學與西方馬剋思主義以及其他哲學思潮的交融的可能性

附錄

附錄一：錶1

錶2

附錄二：引用書目外文原名與中文譯名對照

齣版後記

修訂版後記

思辨的鏡子：在現象學的光芒下審視現代心靈的藩籬與解放 本書並非對既定學術體係的簡單梳理，而是對人類意識深處一處重要褶皺的深度探究。我們試圖穿越現象學這一哲學方法的鋒銳之光，照亮那些隱藏在日常經驗錶層之下、塑造我們認知世界、理解自身乃至構建社會秩序的結構性力量。鬍塞爾作為現象學的奠基人，其思想如同一麵鏡子，映照齣意識的生成機製，揭示瞭意嚮性如何成為連接主體與客體、內在與外在世界的橋梁。然而，哲學的發展並非止步於此，後來的德國哲學傢們，在繼承與反思鬍塞爾思想遺産的基礎上，開闢瞭更為廣闊的探索疆域，他們以現象學為齣發點，卻又超越瞭其最初的語境，對現代性帶來的種種睏境，如技術異化、意義危機、主體性碎片化等，進行瞭深刻的批判與重構。 重塑主體性的坐標：從鬍塞爾的“意識之域”到後現象學的“世界性” 本書的起點，無疑是埃德濛德·鬍塞爾所開創的現象學運動。鬍塞爾的“生活世界”概念，強調的是那種未經概念化、未經理論化的、我們直接經驗到的世界。在這種經驗中，意識並非被動地接受外部信息，而是主動地、意嚮性地指嚮其對象。這種意嚮性，意味著我們的每一次意識活動都具有“關於某物”的性質，從而將主體與客體緊密地聯係在一起。然而，隨著現代科學的蓬勃發展，尤其是自然科學的理性主義和客觀主義傾嚮，生活世界逐漸被理論世界所遮蔽，主體與客體之間産生瞭一種深刻的疏離感。 鬍塞爾的現象學，正是為瞭剋服這種疏離而提齣的“懸置”（epoché）與“還原”（reduction）方法。通過懸置自然主義的態度，即暫時擱置關於外部世界真實存在的信念，現象學傢得以聚焦於純粹的意識體驗本身，還原齣意識的本質結構。這使得我們能夠重新審視那些被日常習慣性認知所忽略的、構成我們意識活動的基石。它邀請我們進入一種“迴到事情本身”的姿態，去發現意識如何在其自身的生成過程中，構建起我們所理解的世界。 然而，鬍塞爾的這一努力，雖然為理解意識開闢瞭新的維度，但其哲學體係本身也麵臨著諸多挑戰。特彆是關於“純粹意識”的強調，在一些後來的哲學傢看來，可能過於抽象，未能充分迴應人在具體情境中的生存體驗。他們認為，意識並非一個獨立於身體、曆史、文化和社會的純粹精神實體，而是在具體的實踐活動和曆史進程中生成並形成的。 正是基於對鬍塞爾思想的深刻理解和批判性反思，當代德國哲學傢們，如海德格爾、梅洛-龐蒂（盡管他是法國哲學傢，但其現象學思想與德國學界有深刻的交流與影響）、伽達默爾，乃至後來的哈貝馬斯等人，在現象學的基礎上，發展齣瞭更加豐富和多元的哲學視角。他們不再將意識視為一個孤立的“意識之域”，而是將其置於“在世界之中”（Dasein）的生存情境中加以理解。 例如，馬丁·海德格爾通過對“此在”（Dasein）的現象學解釋，將人的存在直接與世界聯係起來。他的“此在”並非一個事先存在的、獨立的意識主體，而是一個“投射到世界中”的、總是處於“此在”狀態的存在。這種“此在”的根本特徵是“操勞”（Besorgen）和“先行於死亡”（Vorlaufen-in-den-Tod），它並非理性思考的主體，而是通過實際的活動和與世界的相互作用來確立自身的意義。海德格爾的這一轉嚮，強調瞭存在的具體性和曆史性，將現象學從對意識本質的還原，拓展到對人作為一種特定存在方式的揭示。 技術時代的焦慮與意義的追尋：現象學視野下的現代睏境 本書將深入探討，在現象學這一思想工具的照耀下，現代社會所麵臨的種種挑戰。其中，技術理性對生活世界的侵蝕是一個核心議題。隨著科學技術的飛速發展，我們越來越習慣於將世界視為一個可被測量、計算和控製的客體。技術邏輯滲透到生活的方方麵麵，將原本充滿豐富意義的經驗，轉化為可量化的數據和可操作的指令。在這種背景下，人的主體性似乎也變得碎片化，工具理性壓倒瞭價值理性，我們可能淪為技術的附庸，而非技術的主人。 現象學，尤其是通過其對“前理論經驗”的關注，為我們提供瞭一種反思技術邏輯的可能性。它提醒我們，在所有關於世界的理論和技術模型之前，存在著一種直接的、未被加工過的經驗。這種經驗是豐富、多元且充滿意義的。例如，我們對一件藝術品的感受，不僅僅是對其物質屬性的分析，更是對其所喚起的內在情感、聯想以及文化意義的體驗。技術邏輯往往難以捕捉這種深層的、主體性的體驗。 另一方麵，本書還將審視意義的危機在當代社會的錶現。隨著傳統價值體係的解體、宗教的衰落以及宏大敘事的式微，許多人感到一種迷失和空虛。現象學，通過其對意嚮性、對意義生成過程的細緻考察，為我們理解這種危機提供瞭獨特的視角。它讓我們看到，意義並非一個固定不變的客體，而是在我們與世界互動、在我們的解釋和建構中不斷産生和變化的。當我們失去瞭對意義的積極追尋，我們就可能陷入一種虛無。 後現象學的哲學傢們，如漢斯-格奧爾格·伽達默爾，通過對“解釋學”的闡發，揭示瞭意義是如何在我們與文本、與傳統、與他人的對話中形成的。他強調“視域融閤”（Horizontverschmelzung）的重要性，認為我們對世界的理解，總是在我們既有的視域與我們所麵對的對象（文本、曆史等）的視域相互作用中實現的。這種理解的過程，是一個動態的、曆史性的過程，它意味著意義的生産需要我們積極地參與和貢獻。 對話與共識的可能性：現象學在社會與政治領域的延展 本書並非僅僅停留在對個體意識和存在睏境的哲學反思，還將探討現象學及其效應如何觸及社會和政治領域。在當代社會，我們麵臨著日益加劇的社會分化、價值多元化以及政治極化。如何在不同的觀點、不同的利益之間建立理解與對話，如何尋求某種形式的社會共識，是亟待解決的難題。 現象學，以其對主體性差異的尊重和對經驗開放性的強調，為構建健康的社會對話提供瞭可能性。當我們將他人視為一個擁有獨特視域和豐富內在世界的個體時，我們纔有可能真正傾聽和理解其觀點，而非將其簡單地視為對立的符號。鬍塞爾的“同感”（Einfühlung）概念，以及海德格爾的“共在”（Mitsein）理念，都提示瞭我們理解他者、與他人建立聯係的根本方式。 更進一步，如尤爾根·哈貝馬斯這樣的哲學傢，雖然其哲學體係並非嚴格意義上的現象學，但他的“交往理性”（kommunikatives Handeln）理論，深受現象學對意識、意義和理解的關注影響。哈貝馬斯強調，真正的社會閤作和共識，建立在主體之間通過語言進行理性溝通的基礎上。在交往行動中，參與者試圖就某個行為規範或價值觀念達成一緻，這種過程需要真誠的意願、對事實的共同理解以及對規範的普遍認同。這種對語言、對話和共識的重視，實際上是對現象學所揭示的意義生成和主體間性建構的一種社會實踐的嘗試。 結語：在不確定中尋找確證，在多元中尋求整閤 總而言之，本書旨在通過深入剖析現象學及其在當代德國哲學中的演變與發展，為讀者提供一個理解現代心靈藩籬與解放的獨特視角。我們不提供現成的答案，而是鼓勵一種開放的、批判性的思考。通過現象學這一思想的顯微鏡，我們得以觀察意識的細微之處；通過後現象學哲學傢們在不同語境下的探索，我們得以審視現代性帶來的復雜挑戰。 本書將引領讀者，在紛繁復雜的現代經驗中，重新審視我們自身的認知模式、情感結構以及價值取嚮。它提示我們，即使在技術理性主導、意義多元甚至碎片化的時代，人類依然保有追尋意義、構建理解、尋求共識的可能性。這需要我們重新迴到“事情本身”，以開放的心態去體驗，以審慎的態度去思考，以真誠的意願去對話。現象學及其效應，正是在這樣的不懈努力中，為我們照亮前行的道路，引導我們走嚮一個更為深刻、更為自由的自我認知，以及一個更為和諧、更為富有意義的共同世界。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像是進行一場深度的精神漫遊，它以一種近乎外科手術般的精準度，剖析瞭特定時期內哲學思潮的內在肌理。作者的敘事風格並非那種直白的、迎閤大眾的講解，而是充滿瞭剋製與內斂的力量。他似乎並不急於給齣一個明確的結論，而是更專注於展現問題本身的復雜性和多維性。在梳理思想脈絡時，引用的文獻和案例都顯得恰如其分，構建起瞭一張密不透風的論證網絡。這種深入骨髓的學術探究，要求讀者必須保持高度的專注力，去捕捉那些微妙的轉摺和隱藏的邏輯跳躍。對於初涉此領域的新手來說，或許會感到一定的門檻，但對於那些渴望真正觸及哲學核心的求知者而言，這無疑是一次酣暢淋灕的智力挑戰，每一次深入，都能挖掘齣新的理解層次，體會到思辨的魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

這部哲學著作的裝幀設計著實讓人眼前一亮，米白色的封麵搭配燙金的字體，散發著一種沉靜而又不失厚重的氣息。初次捧起它，指尖觸及的紙張紋理細膩而堅實，讓人聯想到那些需要耐心研讀的經典文本。這種對物理形態的精心雕琢，無疑為內容的閱讀體驗奠定瞭高雅的基調。內頁的字體選擇和排版布局也體現齣嚴謹的學術態度，行距和字號的把控恰到好處，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到過度的疲勞。可以說，從拿到書的那一刻起，就能感受到齣版方對於“文庫”這一概念的尊重與敬畏，它不僅僅是一本書，更像是一個知識的容器，一個值得收藏的藝術品。這種對細節的執著，讓我對書中的哲學思辨充滿瞭期待，仿佛在翻開扉頁之前，就已經踏入瞭一片精心構築的學術殿堂。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我個人思維方式的影響是潛移默化的。它教會我的不僅僅是關於某些哲學傢的具體觀點，更是一種看待世界、組織思考的結構。在日常的觀察與判斷中，我發現自己開始不自覺地運用書中強調的“懸置”或“還原”的視角去審視那些看似理所當然的現象。這種方法論上的訓練，遠比記住幾個專有名詞來得更為寶貴。它像一把精巧的瑞士軍刀，為我的批判性思維提供瞭新的工具箱。每一次翻閱，都像是重新校準瞭自己的認知雷達，使其對世界中的結構性問題和錶象背後的本質保持更敏銳的洞察力。這本書的價值，最終體現為其作為一種持續性的思想催化劑，長期地作用於讀者的心智結構之上。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，很大程度上體現在其對特定思想傢群體的再評估上。它沒有停留在對既有功績的簡單復述，而是將這些思想置於更廣闊的時代背景下進行審視，揭示瞭他們在麵對現代性睏境時所做齣的獨特迴應。我特彆欣賞作者在處理概念辨析時的那種不偏不倚的態度，既不盲目推崇，也不輕率否定，而是力求還原思想傢在特定語境下的真實意圖。這種批判性的繼承，使得書中的論述充滿瞭活力，避免瞭陷入僵化的教條主義。讀完之後，我感覺對那個時期哲學討論的‘熱點’有瞭更具穿透力的認識，明白瞭那些看似抽象的理論背後，其實蘊含著對人類存在狀態的深切關懷與嚴肅追問。它提供瞭一種看待曆史和理論發展的新視角，極大地拓展瞭我的學術視野。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的舒適度來看，這本書的編輯工作做得相當齣色。學術著作往往容易因為注釋過多、引文密集而顯得擁擠不堪，但本書在保持注釋嚴謹性的同時，通過閤理的頁邊距和清晰的腳注標注，確保瞭主體文本的流暢閱讀。尤其值得稱道的是，書中對於德語哲學核心術語的翻譯和解釋，既保留瞭原有的精確性，又努力使其符閤中文讀者的理解習慣，有效地降低瞭跨語言理解的難度。這錶明齣版方在將這些復雜的思想引入國內時，付齣瞭極大的努力去架設溝通的橋梁。整體而言，閱讀體驗是令人愉悅的——它讓你能夠心無旁騖地沉浸於文本的精妙結構之中，而不是被閱讀工具本身所睏擾。這對於任何需要進行精讀的嚴肅讀者來說，都是一個巨大的加分項。

評分☆☆☆☆☆

中美氣候變化聯閤聲明

評分☆☆☆☆☆

經典經典！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

一如既往地好，速度很快，服務很好~~

評分☆☆☆☆☆

美國首次提齣到2025年溫室氣體排放較2005年整體下降26%-28%，刷新美國之前承諾的2020年碳排放比2005年減少17%。

評分☆☆☆☆☆

美國首次提齣到2025年溫室氣體排放較2005年整體下降26%-28%，刷新美國之前承諾的2020年碳排放比2005年減少17%。

評分☆☆☆☆☆

——推進碳捕集、利用和封存重大示範：經由中美兩國主導的公私聯營體在中國建立一個重大碳捕集新項目，以深入研究和監測利用工業排放二氧化碳進行碳封存，並就嚮深鹽水層注入二氧化碳以獲得淡水的提高采水率新試驗項目進行閤作；

評分☆☆☆☆☆

哇！講道理，現象學還是真的不那麼好懂，影響範圍也是真的大，想畢業論文往這個方嚮走

評分☆☆☆☆☆

感覺還是很有價值的，價格飛奔，就是太貴瞭！

評分☆☆☆☆☆

相當滿意，相當滿意，相當滿意。