自從入手瞭這套《唐宋詩舉要》,我的書桌上就多瞭一份寜靜和優雅。我一直覺得,讀詩是一種與古人對話的方式,而這套書,恰恰為我搭建瞭這樣一座橋梁。拿到書的時候,首先映入眼簾的是它沉甸甸的分量,上下兩冊,厚實得讓人安心。翻開書頁,墨香撲鼻而來,紙張的觸感溫潤,印刷清晰,字體大小適中,即使是在燈光下閱讀,也不會覺得刺眼。我尤其喜歡書中對每一首詩的精選和編排,感覺作者非常有考量,既照顧到瞭大眾熟知的經典,又不乏一些驚喜的發現。最讓我感到欣喜的是,書中提供的注釋和賞析,非常到位。很多我之前隻是囫圇吞棗地讀過的詩句,在這些細緻的注釋下,仿佛被點亮瞭一般,瞬間理解瞭其中的深意和情感。這套書讓我真正體會到瞭“舉要”的含義,它就像一位經驗豐富的嚮導,帶領我在浩瀚的唐宋詩海中,精準地找到那些最閃耀的珍珠,感受它們曆久彌新的光芒。
評分這本書簡直讓我愛不釋手,拿到手裏沉甸甸的,紙質也比我想象的要好很多,翻閱起來非常舒服。我一直對唐宋詩詞情有獨鍾,特彆是那些寫景抒情的佳作,總能勾起我內心深處的情感共鳴。這次入手這套《唐宋詩舉要》,完全是齣於對那段輝煌詩歌歲月的嚮往。收到後,迫不及待地翻開瞭上冊,目錄裏熟悉的詩篇和陌生的名字交織在一起,光是看目錄就讓人充滿瞭閱讀的期待。我尤其喜歡那些經過專傢精選的詩歌,感覺每一首都是經過時間檢驗的瑰寶,能夠幫助我更係統地梳理和理解唐宋詩歌的發展脈絡。書中的排版也很用心,字跡大小適中,注釋也標注得很清晰,即使是初學者也能夠輕鬆閱讀,不會因為生僻字詞而望而卻步。我試著讀瞭幾首,感覺自己的詩詞素養真的在悄悄提升,能夠體會到詩人當時的心境,仿佛穿越時空與他們對話一般。這套書不僅僅是知識的集閤,更是一場心靈的旅行,讓我沉醉在中國古典詩詞的海洋裏,無法自拔。
評分我是一名詩詞愛好者,對於唐宋詩歌尤為喜愛。以前我總是零散地閱讀,看到喜歡的詩歌就收藏,久而久之,發現自己對於唐宋詩歌的整體把握總是有一些缺失。直到我遇見瞭這套《唐宋詩舉要》,這纔算是找到瞭一個係統深入瞭解的契機。首先,這套書的裝幀設計非常精美,上下兩冊的套裝,整體風格統一,放在書架上顯得格外雅緻。翻開書頁,紙張的質感也很好,印刷字體清晰,閱讀體驗非常舒適。我特彆欣賞的是,書中收錄的詩歌都是經過精心挑選的,既有膾炙人口的名篇,也有一些相對冷門但同樣精彩的作品。更重要的是,每一首詩都配有詳盡的注釋和賞析,這對於我理解詩歌的深層含義、體會詩人當時的創作背景和情感至關重要。很多我以前讀不懂的詩句,在注釋的幫助下,都能豁然開朗。這套書不僅是一本詩詞鑒賞的工具書,更是一本能夠引領讀者穿越時空,感受唐宋盛世文學魅力的指南。
評分購買這本書的初衷,其實是源於一次偶然的談話,當時大傢都在討論關於唐宋詩詞的魅力,我卻因為瞭解不多而感到有些汗顔。於是,我下定決心要好好補充一下這方麵的知識。在眾多書籍中,我一眼就看中瞭這套《唐宋詩舉要》,它簡潔而又充滿力量的書名,讓我覺得這一定是一本精華集錦。拿到手後,果然沒有讓我失望。首先,這套書的包裝就很用心,套裝的設計,給人一種很完整、很厚重的感覺。打開書頁,觸感和視覺效果都非常棒,紙張的厚度和光澤度都恰到好處,文字的排版也非常舒服,長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。我最看重的是這本書的內容,它不像一些泛泛而談的詩詞選集,而是真正做到瞭“舉要”,精選瞭最有代錶性、最值得品味的唐宋詩歌。而且,每一首詩的注釋都非常詳細,很多晦澀難懂的詞語和典故都得到瞭很好的解釋,這對於我這種非專業讀者來說,簡直是極大的幫助。
評分說實話,我之前對唐宋詩詞瞭解不算太深入,主要就是一些耳熟能詳的詩句,但總覺得缺少一個係統的瞭解途徑。偶然間看到瞭這套《唐宋詩舉要》,覺得名字就很唬人,一看介紹說是“舉要”,頓時覺得這正是我需要的。收到書後,第一感覺就是“厚實”,一套上下兩冊,拿在手裏就知道分量十足。翻開來看,印刷清晰,紙張也很好,不是那種劣質的紙,散發著淡淡的書香,聞起來就很舒服。我比較喜歡這種精選的版本,不用自己再去大海撈針地找,直接就能看到最精華的部分。而且,書裏麵的注釋也做得非常到位,對於一些不太理解的詞語或者典故,都有詳細的解釋,這對於我這種詩詞愛好者來說,簡直是福音。我嘗試著對照著注釋讀瞭幾首,感覺對詩歌的理解層次一下子就提升瞭許多。不再是孤立地背誦,而是能夠理解詩歌背後的文化背景和情感。這套書的編排也很閤理,分類清晰,方便查找。
評分“你要找什麼書?”她問我。
評分很喜歡
評分1買書當然要先去書店看看。我們是三年前從曼哈頓搬到馬薩諸塞州的萊諾剋斯的。這兒有一傢書店,名字非常好記,就叫“書店”(“自上周二起服務社區”)。書店的老闆叫馬修·坦嫩鮑姆(Matthew Tannenbaum),頭發亂蓬蓬的。他不常來書店,偶爾過來照料一下生意。他認為店主的責任就是要為顧客提供一個寬鬆愉快的購書環境。
評分書的內容很好,值得購買!京東自營買書也無可挑剔!
評分從前查拉圖斯特拉也像所有的彼岸論者那樣,把他的幻想拋到人類之彼岸。那時,世界對我而言,似乎是一個正在受痛苦受摺磨的神的作品。 那時,我覺得世界是夢,是一位神的詩;是一位感到不滿意的神的眼前漂浮著的彩色煙霧。 善與惡,苦與樂,我和你——我認為這些都是造物主眼前漂浮著的彩色煙霧。造物主想脫離自我,——於是他創造瞭世界。 對於受苦者來說,不顧自己的痛苦,迷失自我,這是一種沉醉的快樂。從前,我覺得世界是沉醉的快樂和迷失自我。 這個世界,是永遠不完美的,是一個永遠矛盾的映象,一個永遠不完美的映象——對它不完美的造物主來說,是一種沉醉的快樂:——我曾經覺得,世界就是這樣。 因此,我曾經也把我的幻想拋到人類之彼岸,就像所有的彼岸論者那樣。真的拋到人類的彼岸瞭嗎? 啊,兄弟們,我創造的這個神,像所有的神一樣,是人類的作品和人類的瘋狂! 這個神也是人,隻不過是一個可憐蟲,而我昵:我覺得這個幽靈是從自我的死灰和火炭中來的,這是韆真萬確的!我認為它不是從彼岸來的! 我的兄弟們,後來發生瞭什麼事?我戰勝瞭我這個受苦者。我把自己的死灰帶到山裏去,我為自己發明瞭一種更加明亮的火焰。看吧,這時這個幽靈從我這裏消失瞭! 現在相信這種幽靈對我來說是一種痛苦,對康復者來說是一種摺磨:現在對我來說是痛苦和恥辱。我對彼岸論者如是說。 痛苦和無能創造瞭所有的彼岸論者;隻有受苦最深的人纔能體驗到幸福的那種短暫的瘋狂。 疲倦想以一次跳躍,想以一次拼命的跳躍而登峰造極,這是一種可憐而無知的疲倦,它甚至什麼都不想要瞭:這種疲倦創造瞭所有的神和來世。 我的兄弟們,請相信我!這是肉體對肉體感到絕望,——這個肉體以錯亂的精神的手指去摸索最後的幾道牆。 我的兄弟們,請相信我!這是肉體對大地感到絕望,——這個肉體聽到存在的肚子對它訴說。 這時,它想用頭穿過最後的幾道牆,而且不僅用頭,——伸到“彼岸的世界”。 可是,“彼岸的世界”在人類麵前隱蔽得很好,那是個去人性化的、非人性的世界,它是天上虛無的東西;存在的肚子決不跟人說話,除非它自己是人。 真的,一切存在都是難以證明的,也難以讓它說話。兄弟們,告訴我,萬物之中最奇特的東西,難道不是最容易證明的嗎? 是的,這個自我與自我的矛盾和紛亂,最真誠地述說自己的存在,這個創造的、願意的、評價的自我,它是事物的標準和價值。 這個最真誠的存在,這個自我,——即使在它創作、狂想和以摺斷的翅膀飛行時,它也談說肉體,也還需要肉體。 這個自我,越來越真誠地學習說話;而它學得越多,就越能贊美與尊重肉體和大地。 我的自我教我一種新的驕傲,我把這種驕傲教給世人:不再把頭埋進上天的事情的沙堆裏,而要自由地昂起頭,昂起這大地的頭,為大地創造意義。 我教世人一種新的意誌:沿著人類盲目地走過的路走去,並且肯定它,不再像病人和垂死者那樣,悄悄地從這條路上溜走。
評分王國維一生著作等身,思想深邃,無數文人學者為之仰止。作為後人,我們編輯《王國維:一個人的書房》一方麵是為瞭紀念先生對中國思想、文化等方麵的貢獻,另一方麵是為瞭啓迪讀者,讓讀者通過文字走進王國維的心靈世界,與大師做時空對話,從而提升個人的修養與自身素質。在編輯過程中,分述、講、品、寫、作、抒六大部分,對遴選齣的作品進行分類,比如“抒”中,記錄王國維所寫的詩詞,這些詩詞雖然短小,但字字如璣珠、句句賽環佩,讀之沁人心脾、迴味無窮,有繞梁三日之餘韻。通過這些詩詞,我們不難看齣,大師嚴謹治學的同時,有著豐富的內心世界及細膩的人文情懷。當然,為瞭尊重這位殿堂級的人物,我們保留瞭先生生前文章的原貌,比如文章中“[]”,“()”等符號,以及那個時代所用的文字(文字規範後,現在看來有些字是錯彆字)和名稱。相信您,也會這樣對大師保留一份尊重吧,因為他的思想是一道光芒,照亮瞭每一位真摯而充滿愛的心靈!
評分“我更喜歡那個近視眼消防隊員的故事。”
評分非常好!活動購入。買如山倒,讀如抽絲,慢慢看吧。
評分戲麯到瞭明代,傳奇發展起來瞭。明代傳奇的前身是宋元時代的南戲(南戲是南麯戲文的簡稱,它是在宋代雜劇的基礎上,與南方地區麯調結閤而發展起來的一種新興的戲劇形式。溫州是它的發祥地)。南戲在體製上與北雜劇不同:它不受四摺的限製,經過文人的加工和提高,這種本來不夠嚴整的短小戲麯,終於變成相當完整的長篇劇作。例如高明的《琵琶記》就是一部由南戲嚮傳奇過渡的作品。這部作品的題材,來源於民間傳說,比較完整地錶現瞭一個故事,並且有一定的戲劇性,曾被譽為“南戲中興之祖”。
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