唐浩明点评曾国藩家书（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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唐浩明 著

图书标签:

• 曾国藩
• 家书
• 唐浩明
• 解读
• 晚清
• 历史
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• 修身
• 养性
• 文化

出版社： 山东人民出版社

ISBN：9787209072236

版次：1

商品编码：11436800

包装：精装

开本：16开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：735

套装数量：2

字数：779000

正文语种：中文

内容简介

　　看透曾氏，最主要的方法是读他的文字，但曾氏传世文字千余万，通读亦不易，只能读其精华；其精华部分首在家书。清末民初时期，曾氏家书乃士大夫必读之书。青年毛泽东在给友人的信中说：“尝见曾文正家书云：吾阅性理书时，又好作文章；作文章时又参以杂务，以致百不一成。”信中所说的，出自曾氏咸丰七年十二月十四夜致沅弟的信。毛泽东信手拈来，可见他对曾氏家书很熟悉。曾氏家书，过去被当作治家圭臬来读，但现代人的家庭已大为简化，当年那种四世同堂、兄弟众多的大家庭已不复存在。今天人们的所谓治家，说到底不过是教子而已；至于“子”，也只独生一个，且学校和社会又担负了其中的主要责任。如此说来，曾氏的家书还有读的必要吗？
　　《唐浩明点评曾国藩家书（套装上下册）》远不这般简单。它是一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的坦露。

作者简介

唐浩明，原名邓云生。1946年生，湖南衡阳人。1970年毕业于华东水利学院，1982年毕业于华中师范学院中文系研究生部，文学硕士。岳麓书社编审，湖南省作协主席，全国政协委员。著有长篇历史小说《曾国藩》《杨度》《张之洞》以及《唐浩明评点曾国藩家书》《唐浩明评点曾国藩奏折》，整理出版《曾国藩全集》等。

内页插图

目录

上册
翰苑生涯
跻身六曹
湘军初期
守制家乡
再次出山

下册
规复安庆
决战江陵
捻战失利
总督南北

精彩书摘

　　奏疏，是大臣与皇帝沟通的最主要的渠道。奏疏的内容五花八门，其中最重要的有两个方面：一为禀报分内的工作，二为建言。建言折最见一个大臣的本色。或出于明哲保身，或因懒惰乏才，许多大臣虽身处高位，肩负重责，一年到头很少甚至根本不建言，实在推脱不了，则不痛不痒地应付一下。乾、嘉、道三朝元老大学士曹振镛有句名言：“多磕头，少说话。”这六个字，的确是宦海戏水者的防身秘诀。
　　然而，曾氏却不是这样的人。
　　咸丰即位时年方二十，正在血气方刚的时候。鉴于道光晚年朝政疲沓、国力衰弱的状况，他颇有一番振衰起敝的志向，登极之初便诏令内外臣工对国事多发表意见，以便择善而从，重振朝纲。做了十多年京官的曾氏一向关注国计民生，早就藏了一肚子话，借着这个机会，一年内，他连上了上面所列的五道建言疏。在《应诏陈言疏》里，他着重谈的是人才之事，提出作育人才的三个主要方面：转移之道，培养之方，考察之法。
　　所谓“转移”，即皇上以身作则，臣工群相仿效，造成一股巨大力量，以便扭转世风。至于培养之道，曾氏提出了四条途径，即教诲、甄别、保举、超擢。考察之法，即应改变现在的京官仅凭召见及三年一次的京察、外官司道仅凭督抚考语的成习，建议加强监督，常年考核，鼓励人人建言，相互质证。这道奏疏对时局的批评尖锐而准确，如：“以臣观之，京官之办事通病有二，日退缩，日琐屑；外官之办事通病有二，日敷衍，日颟顸。”“十余年间，九卿无一人陈时政之得失，司道无一折言地方之利病，相率缄默，一时之风气，有不解其所以然者。”这些话因切中时弊而痛快淋漓，很快便在朝野上下、京师内外不胫而走。至于“习俗相沿，但求苟安无过，不求振作有为，将来一有艰巨，国家必有乏才之患”这句话，不幸很快便得到了验证。对付太平军的人才，政府体制中果然没有几个，成千上万的乱世之才，还得靠这位侍郎从体制外去发现培养。
　　关于《议汰兵疏》，前信评点中已说过。至于《备陈民间疾苦疏》，则是向这位养在深宫之中、长于妇人之手的年轻皇帝，叙说了民间三大疾苦：一、银价太昂，钱粮难纳。二、盗贼太众，良民难安。三、冤狱太多，民气难伸。在“冤狱”一节中，曾氏沉痛地写道：“臣自署理刑部以来，见京控、上控之件，奏结者数十案，咨结者数百案，惟河南知府黄庆安一案、密云防御阿祥一案，皆审系原告得失，水落石出，此外各件大率皆坐原告以虚诬之罪，而被告者反得脱然无事。”“臣考定例所载，民人京控，有提取该省案卷来京核对者，有交督抚审办者，有钦差大臣前往者。近来概交督抚审办，督抚发委首府，从无亲提之事；首府为同寅弥缝，不问事之轻重，一概磨折恫喝，必使原告认诬而已。风气所趋，各省皆然。一家久讼，十家破产，一人沉冤，百人含痛，往往有纤小之案，累年不结，颠倒黑白，老死囹圄，令人闻之发指者。”司法上的黑暗腐败，对人心的动摇最为重大。看了这段话，便可知江南百姓为何背弃朝廷影从太平军了。
　　在《平银价疏》中，曾氏针对当时银贵钱贱之现状，提出几条纠正的措施。用今天的话来说，颇类似于对规范货币体制一事献策。
　　五疏中最为大胆也最为冒风险的便是此信中所提到的《敬呈圣德三端预防流弊疏》。
　　曾氏针对这个年轻皇帝三种所谓的“美德”，毫不客气地指出其背后可能出现的流弊。一为“谨慎”，将有可能导致琐碎。在指出近日几处失误实例后，曾氏劝皇上宜效法汉高祖、唐太宗，“豁达远观，罔苛细节”。一为“好古”，将有可能导致徒尚文饰。曾氏列举了咸丰帝的几桩徒尚文饰的事例，尤其有一件事，想必皇上读来心中甚为不快。现照录如下：“前者，臣工奏请刊布《御制诗文集》，业蒙允许。臣考高祖文集刊布之年，圣寿已二十有六；列圣文集刊布之年，皆至三十四十以后。皇上春秋鼎盛，若稍迟数年再行刊刻，亦足以昭圣度之谦冲，且明示天下以敦崇实效，不尚虚文之意。风声所被，必有朴学兴起，为国家任栋梁之重。”文人好名，皇帝也好名。曾氏此谏，无疑给二十岁的好名皇帝当头泼了一盆冷水，他岂不恼火？
　　第三个所谓美德为“广大”，但若把握不了分寸，则有可能“厌薄恒俗而长骄矜之气，尤不可不防”。曾氏规劝皇上，用人行政之大权，不可自专，宜付军机处、六部九卿、科道百僚共商。且提醒皇上，当重用有风骨的直臣，不要听信阿谀拍马者的媚柔之言。
　　曾氏亦知此疏言辞过于质直，故在折末特为写上：“此三者辨之于早，只在几微之间；若待其弊既成而后挽之，则难为力矣。臣谬玷卿陪，幸逢圣明在上，何忍不竭愚忱，以抑裨万一。虽言之无当，然不敢激切以沽直声，亦不敢唯阿以取容悦。”
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前言/序言

　　十几年前，随着《曾国藩全集》和以曾国藩为主人公的文学作品的出版，一个一度曾经改变历史走向的人物，仿佛一件稀有文物被发掘出土似的，立时引起国人的广泛兴趣：官场士林、商界军营乃至市井百姓，一时间都以谈论曾氏为博雅为时髦。此风亦波及海外华人世界，华文媒体也争相介绍这位早已被遗忘的曾文正公。
　　中国近代史上叱咤风云的人物岂止千百，为何此人能得到众多领域和层次的关注：似乎只要是中国人，谁都可以从他身上说点什么！看来，这就不仅仅是出于个人经历的传奇性，而是此人身上有着民族和文化的负载。
　　当今的时代，是一个全球经济一体化的时代，西方文化仗着经济实力的强大，正在向全世界各个角落风卷残云般扑来，大有排斥、压倒一切文化的势头。曾经创造过五千年灿烂文明的中国文化，在如此形势下如何立足，它究竟还有没有存在的必要，中华民族还需要它的哺育吗？它还有发展的可能吗？这些原本不是问题的问题，如今似乎已成了有识之士的困惑。
　　曾氏被公认为中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物，人们对他的关注和兴趣，正好给我们以启示：处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然渴求来自本族文化的滋润，尤其企盼从这种文化所培育出的成功人士身上获取某些启迪。这启迪，因同源同种同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。
　　此事给我们这批从事中国文化工作的人以振奋，它使我们增加了信心，看到了未来的前途。
　　然而，中国文化既博大精深，又浩繁芜杂，在眼下信息爆炸竞争激烈的时代，机遇良多，一刻千金，人们再也没有往日田园般宁静的心境和经年累月足不出户闭门读书的悠闲。如何让忙于事功者领略中国文化的智慧呢？笔者认为，对于有志于此的人来说，不妨试用一法：在一段时间内将注意力集中到一个有代表性的人物身上，将他看透研深，再由此一人而去领悟全体。佛家说一叶一菩提，一花一世界，古人说一经通而百经通，说的都是这个意思。
　　曾国藩便是中国文化的代表人之一，无论从哪个角度来看他，都有值得借鉴之处。比如说，作为一个个体生命，他以病弱之躯在短短的六十年里，做了如许多的事情，留下如许多的思考，他的超常精力从何而来？作为一个头领，他白手起家创建一支体制外的团队，在千难万险中将这支团队带到成功的彼岸，此中的本事究竟有哪些？作为一个父兄，一生给子弟写信数以千计，即便在军情险恶、随时都有生命危险之际，仍对子弟不忘殷殷关注、谆谆教诲。他的这种非同寻常的爱心源于何处？作为一个国家的高级官员，在举世昏昏不明津渡的时候，他能提出向西方学习徐图自强的构想，并在权力所及的范围内加以实施。他的这种识见从何产生？所有这些，都是值得今人仔细琢磨的课题。
　　看透曾氏，最主要的方法是读他的文字，但曾氏传世文字千余万，通读亦不易，只能读其精华；其精华部分首在家书。清末民初时期，曾氏家书乃士大夫必读之书。青年毛泽东在给友人的信中说：“尝见曾文正家书云：吾阅性理书时，又好作文章；作文章时又参以杂务，以致百不一成。”信中所说的，出自曾氏咸丰七年十二月十四夜致沅弟的信。毛泽东信手拈来，可见他对曾氏家书很熟悉。曾氏家书，过去被当作治家圭臬来读，但现代人的家庭已大为简化，当年那种四世同堂、兄弟众多的大家庭已不复存在。今天人们的所谓治家，说到底不过是教子而已；至于“子”，也只独生一个，且学校和社会又担负了其中的主要责任。如此说来，曾氏的家书还有读的必要吗？
　　其实，这部家书远不这般简单。它是一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的坦露。读懂这样一部书，胜过读千百册平庸之作。

好的，以下是一份不涉及《唐浩明点评曾国藩家书（套装上下册）》的图书简介，旨在详细介绍其他内容，并避免任何明显的AI痕迹。 --- 《明清易代之际的士人镜像：以魏源为核心的学术转向与社会参与研究》 作者： [此处可替换为虚构作者姓名或留空] 出版社： [此处可替换为虚构出版社名称或留空] 开本： 16开 页数： 约650页（含索引与附录） 定价： 人民币 128.00元 --- 内容提要： 本书旨在深入剖析中国近代史开端——明清鼎革之际，知识分子群体所经历的深刻精神危机、学术路径的抉择及其社会参与形态的复杂变化。不同于侧重宏大叙事的传统史学，本书将聚光灯投向一个极具代表性的群体——以魏源为核心的湘潭士人精英群落，通过对其思想脉络、师承关系、著述活动以及政治实践的细致梳理，力图重构一个处于剧烈社会动荡中的知识分子群体鲜活的“镜像”。 全书共分为七个主要章节，脉络清晰，层层递进： 第一章：时代背景与思想基石——晚明遗民的知识遗产 本章首先勾勒出清初江南、湖南地区的社会图景，重点探讨了晚明遗民文化对早期湘学的影响。我们考察了王夫之、顾炎武等先驱的思想遗产，尤其关注“经世致用”思潮在地方士人中的继承与变异。这一时期的知识分子面临的核心困境是：如何在忠君（对明朝的潜在忠诚）与爱国（对社稷的责任）之间找到平衡点，以及如何在传统的理学框架内回应现实的危机。 第二章：魏源的“师承”谱系与学术初探 本书将重点考察魏源早年的求学生涯，梳理其受业于焦循、刘逢禄等人的过程。不同于将魏源简单定位为“经世派”的学者，本章强调其在小学（文字训诂）、义理（心性之学）和考据（史地校勘）三方面的扎实功底。深入分析了《尚书故注》与《诗古训传》的成书背景，揭示其早年学术思想中蕴含的对传统儒家“内圣”之学的重申，而非一味求“新”。 第三章：鸦片战争前夕的“道义之辨”——海防与物议 鸦片战争的爆发，对中国士大夫群体构成了空前的“认识危机”。本章聚焦魏源参与海防筹议的历程，详细解读其著名的“师夷长技以制夷”思想的内在逻辑。我们辩证地看待这一主张：它并非简单的技术引进论，而是建立在对“道”与“器”的深刻理解之上的战略调整。本章通过对魏源与林则徐、耆英等官员往来的信札分析，还原了决策层内部关于战争与和平、学习与保守的激烈辩论。 第四章：《海国图志》的编纂：知识的重组与传播 《海国图志》是理解魏源及同时代士人世界观转变的关键文本。本章从文本学的角度，细致考察了魏源如何整合西方地理学、军事学、政治制度等多元信息，并将其纳入中国传统的史地叙事框架。特别探讨了书中对不同国家性质的区分，以及他对西方“富强”之道的复杂情感——既是赞叹，亦有警惕。 第四章的延伸阅读： 深入分析《图志》在江南士林中的早期接受情况，以及其在晚清革命思潮中的间接影响。 第五章：湘潭学派的地域性与知识生产 本章将视角拉回地方，探讨以魏源为核心的“湘潭学派”的形成及其地域特色。湘潭地区独特的商业经济基础与相对开放的文化氛围，为魏源思想的产生提供了沃土。研究群体内部的合作与分工，例如在地方水利工程、教育改革（书院重建）中的实践活动，展现了“经世”思想如何从理论走向地方治理的微观层面。 第六章：晚清士人视野中的“内圣”与“外王”的再调和 在太平天国运动爆发后，魏源晚年思想呈现出深刻的内省与转向。本章着重分析他晚年对心性论的重新强调，以及对国家危机中“人心涣散”问题的担忧。这表明，即使是最激进的改革派，在面对社会结构性的崩塌时，仍会回归到儒家对个体道德修养的根本关切。这种“内圣”回归并非是对早年“外王”实践的否定，而是一种更高层次的调和与深化。 第七章：历史的余音：魏源思想对后世政治实践的启示与局限 本书的结论部分，旨在评价魏源在晚清知识分子转型中的历史定位。他既是承接传统经学精神的最后一位大师，也是最早尝试系统回应西方挑战的先行者之一。本书认为，魏源的局限在于，他的“师夷长技”仍未能完全跳脱出“以中化夷”的传统思维定势，但他的开放精神无疑为后来的洋务运动奠定了重要的思想基础。 --- 本书的特色： 1. 微观切入，宏观视野： 本书聚焦于魏源一人一地，但通过其学术活动，折射出整个明清易代之际士人群体的普遍困境与选择。 2. 文献学扎根： 大量引用清代档案、私人信札、未刊手稿（如考证相关地方志和族谱），力求还原历史现场的复杂性。 3. 思想史的动态考察： 不将魏源视为静止的符号，而是将其思想置于其一生政治环境的变迁中，考察其思想的生成、发展与调适过程。 4. 跨学科整合： 融合了思想史、社会史、政治史等多个研究领域的方法论，尤其关注地理知识与政治决策之间的互动关系。 本书适合历史学、思想史、中国近现代史、文献学专业的学生及研究人员，以及对晚清知识分子精神世界抱有浓厚兴趣的广大读者。它提供了一个观察传统中国知识分子如何在传统与现代的巨大张力下，艰难地为国家寻求出路的深刻视角。

评分☆☆☆☆☆

对于我们这一代人来说，如何平衡传统伦理与现代生活方式，是一个永恒的难题。这套书在这方面提供了极佳的参照系。曾国藩的家书，表面上是对晚辈的教导，实际上是他一生经验的总结和对理想人格的塑造。更妙的是，唐浩明没有将这些教诲奉为金科玉律，而是提出了审慎的观察和批判性的思考。他让我们明白，学习历史人物，不在于盲目效仿其所有行为，而在于理解其背后的思想内核和面对困境时的解决思路。比如，在处理人与人之间的界限感上，曾国藩的“宽以待人，严以律己”的原则，在如今的团队管理和家庭关系中依然具有极强的指导意义。全书的编排逻辑清晰，页码标注详尽，即便是偶尔跳读，也能迅速抓住重点，这充分体现了编者对读者阅读习惯的体贴，使得这部厚重的作品，变得平易近人且引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

这套书简直是历史爱好者和自我提升追求者的福音，装帧精美，纸张质感上乘，拿到手里就感觉沉甸甸的，透着一股厚重感。我最初被吸引是因为对晚清那段风云变幻的历史深感兴趣，特别是对湘军崛起的那个关键节点。这本书的切入点非常巧妙，没有泛泛而谈地介绍曾国藩的一生，而是聚焦于他那些饱含人生哲理、家国情怀的家书。唐浩明的点评无疑是点睛之笔，他仿佛一位穿越时空而来的智者，对曾国藩的每句箴言都能进行深入浅出的解读。读下去，我感觉自己不再是旁观者，而是被邀请进入了那个特定的时代背景，去体会一个封疆大吏在内忧外患中如何维持内心的定力与家庭的和谐。尤其是那些关于修身、齐家、治国的论述，即便在今日看来，也充满了跨越时代的智慧，让人在字里行间汲取力量，对如何处理复杂的人际关系和恪守个人操守有了更深的领悟。这不仅仅是阅读历史，更像是一次深度的哲学对话。

评分☆☆☆☆☆

这套书的价值，在于它提供了一种“慢读”的可能。在快餐文化盛行的今天，我们很少有时间去沉下心来品味字句背后的深意。而这套书，强迫你放慢速度，去咀嚼曾国藩那种近乎苛刻的自律精神。从他坚持的每日功课，到对败仗的深刻反思，无不体现出一种对“道”的执着追求。唐浩明的点评风格十分独特，他既有学者的严谨，又不失文人的风趣，他能从纷繁的史料中提炼出最核心的教诲，并用清晰的语言阐释出来，避免了纯粹的古文理解障碍。我发现自己开始尝试模仿书中提到的某些习惯，比如每日记日记，反思当日言行。这本书带来的改变是潜移默化的，它像一位老友在耳边低语，用历史的重量来帮你校准人生的方向盘，让你在面对外界的喧嚣时，能更清晰地听到内心的声音。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我原本以为这会是一本枯燥的说教书，毕竟“家书”这个主题听起来就有些严肃。但读完前几章，我的担忧完全被消除了。作者的叙述节奏掌握得非常好，时而引述家书原文，时而穿插背景介绍，再由唐浩明的锐利见解来收束，形成了一种张弛有度的阅读韵律。最让我印象深刻的是，书中对曾国藩处理“挫折教育”和“内省机制”的探讨。他教导后人，失败并不可怕，可怕的是面对失败时的态度和反思深度。这种对“过程导向”的强调，与我们当下社会普遍追求“结果论”的倾向形成了强烈的碰撞。通过阅读这些家书，我仿佛接受了一场关于如何构建强大内心世界的长期训练。它不是提供一套现成的成功公式，而是教导我们如何面对并驾驭内心的惰性与恐惧，这才是真正的智慧所在，也让我对那位伟大的晚清士人充满了敬意。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书的阅读体验是极其细腻和沉浸的。我通常阅读历史类书籍会比较注重史料的翔实与否，但这次，我更被那种字里行间流淌出的“人味儿”所打动。曾国藩的家书中，有对子侄辈的谆谆教诲，有身居高位时的谨小慎微，更有对生命困顿的深刻反思，这些情感的真实性，远超那些刻板的官方记录。唐浩明的注释和评点，恰到好处地架设了一座沟通古今的桥梁，他没有过度美化曾国藩，而是用现代的眼光去审视那些传统美德在新环境下的适用性。比如，当曾国藩谈论“慎独”时，唐先生会联系到当代社会信息爆炸、道德模糊的现象进行对比分析，这让阅读过程充满了启发性。我发现自己会时不时地停下来，合上书本，沉思良久，思考自己生活中的某些抉择是否合乎“义理”。对于追求内心丰盈的人来说，这绝对是一剂强心针。

评分☆☆☆☆☆

质量不错。。。。

评分☆☆☆☆☆

很值得读，第二遍了，唐本对曾国藩是最到位的

评分☆☆☆☆☆

曾国藩家书有很多本，就是冲着包装买个个相对贵些的，感觉还可以，正在阅读中

评分☆☆☆☆☆

质量不错。。。。

评分☆☆☆☆☆

活动满减购入，非常超值，包装很好，纸张不错，布面精装，藏阅两宜，非常满意。

评分☆☆☆☆☆

质量不错。。。。

评分☆☆☆☆☆

正版图书，送货快，服务好，五星好评。

评分☆☆☆☆☆

唐浩明点评曾国藩家书（套装上下册），好书，好书，品相也不错，塑封。

评分☆☆☆☆☆

包装仔细，依然塑封的。还没看哦！