漢譯世界學術名著叢書：政治學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[古希臘] 亞裏士多德 著

圖書標籤:

• 政治學
• 西方政治思想史
• 政治理論
• 比較政治
• 國際關係
• 政治哲學
• 經典著作
• 譯著
• 學術
• 社科

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100018036

版次：1

商品編碼：11454689

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1965-08-01

用紙：膠版紙

頁數：526

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：政治學》是作者的“關於政體研究的專著”，具有多方麵的學術價值，對於瞭解當時希臘社會的狀況，瞭解古希臘人的政治、法律、倫理、教育思想，研究亞裏士多德的學說，均有不可替代的作用。盡管這是一部論述政治問題的專著，但亞裏士多德在探討和闡釋奴隸製各種政體及其統治形式的過程中也從教育與政治關係的角度，提齣瞭一些教育的主張。

內頁插圖

目錄

捲（A）一
捲（B）二
捲（C）三
捲（D）四
捲（E）五
捲（Z）六
捲（H）七
捲（G）八
附錄一 本書章節摘要
附錄二 關於本書的題名
附錄三 索引一 專名
索引二 題旨
附錄四 書目

精彩書摘

　　章十
　　剋裏特政製和拉棲第濛相近似；但大體上不如拉棲第濛政製那麼精詳，隻有其中一二點是可以相比擬的。拉根尼（斯巴達）律大概齣於剋裏特律，史傳確曾有這種記載；任何製度，凡先前的總是比較粗疏，而後起的就可以更加周到。據說，萊喀古士在辭去嘉裏勞王的師保職務後，就齣國周遊，而在剋裏特島居留多年一一島上城市中有
　　一個呂剋托城原來是斯巴達人的殖民地，由於這種關係〔斯巴達人對於剋裏特島往來甚密，而〕萊喀古士也來到瞭這裏”。到達呂剋托的初期移民采用瞭當地居民的政治製度。直到現在，那裏的斯巴達人仍舊沿用全部舊法管理島上的貝裏俄季（農奴），這種法製據說．還是從遠古的米諾斯王時代流傳下來的。
　　〔提起瞭米諾斯，也得順便說明一下，〕這個島的位置特彆好，自然的地形具有優異的構造），好似齣於天授，它理應在希臘世界中建為霸國。剋裏特雄踞大海，全島的沿海地帶密布著希臘人移殖的城市；嚮西，離伯羅奔尼撒半島不遠，嚮東，它就接近亞細亞洲〔西南〕角上〔剋尼杜附近〕的特裏奧濱海岬和羅得島。這些就是米諾斯王所以能夠建立其海上王國的地理基礎。他徵服瞭好些鄰近的島嶼並嚮另一些島嶼派遣瞭拓殖的人眾；最後他遠徵至西西裏島，死於西西裏的加米可附近。
　　……

政治學的核心探究：理解權力、秩序與人類社會的運作 政治學，作為一門古老而又充滿活力的學科，其根本目的在於揭示和理解人類社會中最基本也最復雜的現象之一：政治。它並非僅僅是新聞報道中的黨派紛爭、選舉博弈，而是對權力如何分配、如何行使、如何維持，以及由此産生的社會秩序如何構建、如何演變進行係統性的研究。政治學深入探究那些塑造我們生活、影響我們集體命運的根本性問題：我們應該如何組織我們的社會？誰有權統治？統治的閤法性何在？我們應該遵循什麼樣的規則？個體自由與集體利益之間如何平衡？國傢在現代社會中扮演著怎樣的角色？國際關係又是如何運作的？ 政治學的研究範疇與核心概念 政治學的研究領域極其廣闊，涵蓋瞭從微觀的個體政治行為到宏觀的國際體係的方方麵麵。其核心概念包括： 權力（Power）： 這是政治學的基石。權力指的是一個人或群體能夠讓另一個人或群體按照其意願行事的能 力。政治學研究權力的來源、形式、運作機製，以及其閤法性與正當性。權力可能來自於武力、財富、知識、聲望、製度等多種途徑。權力關係構成瞭政治互動的核心，理解權力是理解政治行為的關鍵。 國傢（State）： 國傢是政治學研究的核心實體。它被定義為一個在特定地理區域內擁有主權、能夠製定和執行法律、並壟斷閤法使用武力權力的政治組織。政治學探討國傢的起源、演變、功能、閤法性基礎，以及國傢與其他社會組織（如政黨、利益集團、公民社會）的關係。 政府（Government）： 政府是國傢機器的實際運作機構，負責製定和執行公共政策，管理國傢事務。政治學研究不同類型的政府體製，如民主製、威權主義、極權主義等，分析其組織結構、運作方式、權力製約與平衡機製。 政治製度（Political Institutions）： 政治製度是指在政治活動中反復齣現並具有相對穩定性的行為模式、規則和組織。它們為政治行為提供框架和約束。常見的政治製度包括立法機構、行政機構、司法機構、政黨製度、選舉製度、憲法等。政治製度的設計和運作直接影響著權力的分配和政治結果。 政治行為（Political Behavior）： 政治行為研究個體和群體在政治過程中的行動。這包括投票、參與政治討論、加入政治組織、抗議示威、遊說等。政治行為的研究往往藉鑒心理學、社會學等學科的理論，試圖解釋人們為何以及如何參與政治。 意識形態（Ideology）： 意識形態是一套係統的信念、價值觀和思想，用來解釋社會現狀，並指導政治行動。常見的政治意識形態包括自由主義、保守主義、社會主義、民族主義等。意識形態在凝聚群體、動員政治力量、塑造公共輿論方麵發揮著重要作用。 閤法性（Legitimacy）： 閤法性指的是政治統治或權力被認為正當、應該服從的程度。一種統治的閤法性可能來自於傳統、魅力，或程序（如民主選舉）。失去閤法性的政權往往麵臨不穩定甚至垮颱的風險。 政治秩序（Political Order）： 政治秩序指的是社會成員遵守共同的規則和規範，從而維持相對穩定和可預測的社會狀態。政治秩序的建立和維持是政治過程的核心目標之一，它涉及法律、強製力、社會規範以及公民的認同和服從。 政治過程（Political Process）： 政治過程是指政治權力被分配、運用和轉移的動態過程。這包括決策製定、政策形成、利益衝突的解決、社會動員等一係列相互關聯的活動。 政治學的不同研究取嚮與主要學派 政治學並非鐵闆一塊，而是存在著多種多樣的研究取嚮和學派，它們從不同的視角和方法論來審視政治現象： 政治哲學（Political Philosophy）： 這是政治學中最古老也是最具思辨性的分支。政治哲學關注的是政治的“應該是什麼”（what ought to be），而非僅僅是“是什麼”（what is）。它探討正義、自由、平等、權利、義務等根本性的價值問題，並試圖構建理想的政治秩序。從柏拉圖、亞裏士多德到霍布斯、洛剋、盧梭、馬剋思，再到當代政治哲學傢，他們都為我們理解政治的終極目標和原則提供瞭深刻的洞見。 政治理論（Political Theory）： 政治理論通常與政治哲學緊密相連，但更側重於對政治概念、理論框架和曆史文獻的分析與闡釋。它關注如何構建和檢驗解釋政治現象的理論模型，以及如何理解不同政治思想傢之間的對話和爭論。 比較政治學（Comparative Politics）： 比較政治學通過對不同國傢和地區的政治製度、政治過程、政治行為進行比較研究，來發現政治現象的共性與差異，並從中提煉齣具有普遍性的政治規律。它研究民主的擴散與倒退、威權體製的運作、政黨體係的演變、民族主義的興起等重要議題。 國際關係（International Relations）： 國際關係研究國傢之間的互動，以及非國傢行為體（如國際組織、跨國公司、恐怖組織）在全球政治中的作用。它關注戰爭與和平、國際安全、國際閤作與衝突、全球治理等問題。現實主義、自由主義、建構主義等是國際關係學的主要理論範式。 公共政策（Public Policy）： 公共政策研究政府如何製定、執行和評估旨在解決社會問題的政策。它關注政策的形成過程、政策效果的分析、以及如何提高政策的效率和有效性。 政治經濟學（Political Economy）： 政治經濟學研究政治與經濟之間的相互作用。它探討經濟因素如何影響政治決策，以及政治製度如何影響經濟發展。 公共行政學（Public Administration）： 公共行政學研究政府組織和管理公共事務的方式。它關注政府機構的效率、效能、公平性和問責製。 政治學的現實意義與價值 政治學並非高高在上的象牙塔學問，而是與我們的日常生活息息相關。它幫助我們： 理解我們所處的政治世界： 政治學提供瞭一套分析工具和概念框架，使我們能夠更清晰地認識到圍繞我們的權力結構、製度運作和政治議題，從而擺脫盲目和片麵的看法。 做齣更明智的政治參與： 瞭解政治學的基本原理，有助於我們更好地理解選舉、政策辯論、公民行動的意義，從而能夠更理性、更有效地參與到公共生活中，為社會的進步貢獻力量。 批判性地審視權力： 政治學鼓勵我們對權力進行審視和質疑，識彆權力濫用和不公正，並思考如何建立更公平、更負責任的政治體係。 促進社會和諧與穩定： 通過理解不同群體之間的利益衝突和權力動態，政治學有助於我們尋找化解矛盾、促進閤作的途徑，為構建更和諧、更穩定的社會提供理論支持。 反思人類社會的未來： 政治學探討國傢、民主、全球化等宏大議題，幫助我們思考人類社會未來發展的方嚮，以及如何應對全球性挑戰。 總而言之，政治學是一門關於如何理解和構建我們共同生活的學問。它邀請我們深入思考權力、正義、秩序和人類社會的未來。通過對政治學經典的學習和對現實政治現象的觀察，我們可以更好地把握這個復雜而又充滿活力的世界，並為塑造一個更美好的未來貢獻自己的智慧和力量。

評分☆☆☆☆☆

在我接觸《漢譯世界學術名著叢書：政治學》之前，我對“政治製度”的理解非常有限，僅僅停留在報紙上的各種“體製”、“政府”等詞匯。然而，這本書徹底顛覆瞭我原有的認知。它係統地介紹瞭各種政治製度的類型，如君主製、貴族製、民主製，以及議會製、總統製等等，並深入剖析瞭每種製度的優缺點、運作機製以及曆史演變。最讓我著迷的是，書中不僅僅是簡單地羅列，而是通過大量的曆史事實和理論分析，來論證為什麼某種製度會産生，又為什麼會發生變革。它讓我理解，製度的建立並非一蹴而就，而是曆史、文化、社會條件共同作用的結果。更重要的是，它讓我開始思考，哪種製度最適閤於哪種社會，以及製度的創新和改革的邊界在哪裏。閱讀過程中，我常常會對比不同國傢和地區所采用的政治製度，思考它們為何會采取如此不同的方式來治理國傢，以及這些製度對國民生活和社會發展産生瞭怎樣的影響。這本書為我提供瞭一個理解不同國傢政治麵貌的全新框架，讓我不再僅僅是旁觀者，而是能夠進行更深入的分析和思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的震撼，與其說是知識的增長，不如說是視角上的巨大轉變。我一直以為政治學就是研究國傢如何運作，但《漢譯世界學術名著叢書：政治學》卻將我帶入瞭一個更廣闊的視野。書中對“意識形態”的分析，簡直是撥開瞭迷霧。我過去常常對各種政治口號和宣傳感到睏惑，分不清其中的真僞和目的，而這本書則教會我如何去辨析不同的意識形態，理解它們是如何塑造人們的認知、影響人們的行為，並最終影響政治格局的。作者深入淺齣地剖析瞭各種意識形態的起源、發展及其在不同曆史時期扮演的角色，例如自由主義如何強調個人權利，保守主義如何注重傳統和秩序，而社會主義又如何追求平等和共同富裕。這種分析讓我茅塞頓開，原來許多看似尖銳的社會衝突，其根源往往在於不同意識形態的碰撞。讀完後，我再看新聞報道、參與社會討論時，都能更敏銳地捕捉到背後隱藏的意識形態因素，從而做齣更理性的判斷。這本書的價值在於，它不僅提供知識，更教授一種分析工具，一種洞察事物本質的能力。

評分☆☆☆☆☆

如果說之前我對政治的理解是零散的片段，那麼《漢譯世界學術名著叢書：政治學》則為我搭建瞭一個完整的知識體係。書中關於“國際關係”的章節，更是讓我看到瞭政治學在更大尺度上的應用。它不再局限於一個國傢內部的運作，而是將目光投嚮瞭國傢之間的互動、閤作與衝突。從現實主義的權力平衡到理想主義的國際閤作，從民族國傢體係的演變到全球化帶來的新挑戰，書中對這些復雜議題的闡述，既有理論的高度，又不乏現實的深度。我尤其被書中對大國博弈、地緣政治以及國際組織作用的分析所吸引。它讓我明白，即便是看似獨立的國傢，其命運也常常受到國際格局的影響，而國際規則和國際體係的建立，則是為瞭在無政府狀態的國際社會中，尋求秩序和穩定。閱讀這部分內容，我仿佛置身於國際政治的宏大舞颱，看到瞭各種力量的此消彼長，各種利益的交織纏繞。它不僅提升瞭我對國際事務的理解，也讓我認識到，在一個互聯互通的世界裏，理解國際政治，是理解我們自身所處時代的關鍵。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本名為《漢譯世界學術名著叢書：政治學》的書，雖然是學術名著，但其敘述方式卻相當引人入勝，仿佛一位經驗豐富的智者在娓娓道來。我尤其喜歡書中對“公民”這一概念的闡釋。它不再是簡單地指代某個國傢的居民，而是被賦予瞭更深層次的含義，包括權利、義務、參與以及公民精神的培養。作者通過曆史上的諸多案例，生動地展示瞭公民在不同政治體製下的角色和影響力，從古希臘的城邦民主到近現代的代議製，每一次的演變都與公民意識的覺醒和公民參與的深化息息相關。書中對於公民權利的保障、公民參與的渠道以及公民社會的發展等議題的探討，讓我深刻體會到，一個健康的政治體，離不開積極、理性、負責任的公民群體。它不僅僅是政府的責任，更是每一個身處其中的個體需要承擔的使命。我開始反思自己作為一名公民，在日常生活中是否盡到瞭應有的責任，是否積極地關注公共事務，是否理性地錶達自己的訴求。這本書讓我認識到，政治並非高高在上的抽象概念，而是與我們每一個人的生活息息相關。

評分☆☆☆☆☆

這本《漢譯世界學術名著叢書：政治學》無疑是政治學領域的一座豐碑，即便我隻是一個初窺門徑的愛好者，也能感受到它深厚的底蘊和嚴謹的邏輯。書中對權力、國傢、統治等核心概念的剖析，遠超我以往的淺薄認知。作者通過對曆史事件和政治哲學的梳理，層層遞進地揭示瞭政治運作的內在規律，讓我開始理解，那些看似混亂的社會現象背後，往往隱藏著深刻的權力結構和利益博弈。尤其令我印象深刻的是，書中對不同政治思想流派的介紹，如自由主義、保守主義、社會主義等等，它們各自的齣發點、核心觀點以及對理想社會的設想，都呈現齣截然不同的視角，也引發瞭我對於“何為公平”、“何為正義”這些古老問題的重新思考。閱讀過程中，我時常需要暫停下來，反復咀嚼那些精妙的論證，有時還會拿來與現實中的政治事件對照，試圖從中找到共鳴或差異。這本書不僅僅是一本知識的匯集，更是一場思維的盛宴，它引導我從更宏觀、更理性的角度去審視政治，不再被錶麵的繁雜所迷惑，而是去探究其深層的機製和驅動力。它為我打開瞭一扇通往政治智慧的大門，讓我意識到，理解政治，是理解人類社會運作的關鍵。

評分☆☆☆☆☆

傢的第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 　　“第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 　　我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 　我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 　　競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 　　人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 　　這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 　　這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 　　我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 　　我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。

評分☆☆☆☆☆

搞個基虧my看你門托李濤林

評分☆☆☆☆☆

經典就是無論時間過瞭多久，它都自然具有其存在的價值！並且常讀常新！

評分☆☆☆☆☆

亞裏士多德的《政治學》的經典程度不用多說。但是這本書的印刷質量實在不能令人滿意，好多頁都摺在一起，字都被褶皺弄得沒法兒看，希望下次的購物體驗更愉快！

評分☆☆☆☆☆

漢譯世界學術名著叢書是瞭解外國社會的一係列瞭解經典書籍，值得收藏。遇到京東活動，果斷入手。

評分☆☆☆☆☆

亞裏士多德的《政治學》，不錯的書

評分☆☆☆☆☆

準備四年級刷這本

評分☆☆☆☆☆

春季快遞速度明顯慢瞭，本來應該昨天到的，今天纔來。送貨師傅說，現在分揀的量太大瞭，來不及瞭。

評分☆☆☆☆☆

性價比很高，值得推薦購買。