编辑推荐

　　《中国国宝建筑》对中国传统建筑中最经典的作品——全国重点文物保护单位进行优中选优，提炼出了国宝建筑的精华，选题独到，很有价值。它是迄今为止首部对全国重点文物保护单位中的建筑作品加以系统梳理、集中介绍的大型高级建筑文化普及读物。其中《近代杰作》卷的问世，更是首次填补了中国近代建筑人文普及的空白，成为我国建筑文化普及创作中具有创新性的一页。
　　我们编撰这套丛书的目的，就是采用图文并重的方法，展现国宝级建筑的艺术形象和精华所在，提示它的“看点”，讲清这些建筑的由来、变迁，告诉您它有什么特殊价值、有什么背景故事和涉及的历史人物。同时，以“小贴士”形式普及一些古代、近代建筑的知识，并且每处建筑用一句最精辟的话，帮助您“读”懂国宝。即使您现在还没有机会亲临实地，我们也希望通过这套图文双重解读的丛书，激发您对中国古代、近代建筑的浓厚兴趣，对这些珍贵的国宝建筑进行一次有益的神游。
　　本套丛书分为六卷，各卷的划分侧重于建筑文化的近似和游览路线的顺畅。六个分册所涵盖的地域是：
　　《北国经典》——北京、天津、河北、山东、辽宁、吉林等；
　　《塞外奇葩》——陕西、甘肃、青海、宁夏、内蒙古、新疆、西藏等；
　　《中原珍藏》——山西、河南等；
　　《东南精华》——江苏、浙江、上海、安徽、江西、湖北、福建、广东等；
　　《西南瑰宝》——四川、重庆、湖南、云南、贵州、广西、海南等；
　　《近代杰作》——不受地域限制，与近代重要历史事件和重要人物有关的杰出建筑。
　　《中国国宝建筑·塞外奇葩》是建筑学家、散文家、摄影家数载辛劳的结晶，但愿这套具有独特价值的丛书，伴您足不出户就能神游九州，恍若时光倒流，置身于雄伟的殿阁、神秘的厅堂、优美的庭院之中，与历史名人对话。

内容简介

　　《中国国宝建筑·塞外奇葩》所称塞外，与一般意义上的“塞外”不尽相同，它包括陕西、甘肃、青海、宁夏、内蒙古、新疆和西藏等省、自治区，是一条民族文化和宗教文化最为丰富的游览线路。
　　陕西为西周发祥地，咸阳为秦王故都。项羽一把大火三月不绝，把咸阳化为焦土。西汉立国，只好另选京城在今西安境内，初名大兴，后改长安，寓长久安好之意。汉、唐的政治中心都在长安，那里不仅是中华的国都，也是世界各国仰慕之地。唐朝京都长安的规模，比同时期罗马帝国首都要大得多。长安城规划严谨，分区明确，108个里坊每个坊都有寓意深刻的名称。西安古城墙保存完好，其规模之宏伟和形制之完整，堪称“世界之最”。因此，西安古建筑不仅记载着大唐盛世的辉煌，还铭记着国际文化交流的盛况。鉴真东渡、玄奘西行，是唐代中外宗教文化交流的两件大事，影响深远。保存玄奘翻译佛经的慈恩寺塔（即大雁塔）和玄奘安息地的兴教寺塔，是唐代佛塔的经典。陕西、甘肃、青海、宁夏等地保存的砖塔数不胜数，构造技艺精湛，造型丰富，各具特色。陕西韩城是历史文化名城，那里的国宝建筑不胜枚举。
　　新疆是伊斯兰教民集中的地区，伊斯兰穹顶建筑形成地域建筑的特殊风貌。青海、西藏是藏传佛教的发源地和发祥地，青海塔尔寺、拉萨大昭寺是藏民心中的圣地，是藏传佛教的博物馆。布达拉宫巍峨宏伟的建筑，是昔日西藏政教合一形制的集中体现，是铭刻西藏历史的石头史书。罗布林卡是具有藏族风格的特殊园林，它凝聚了汉藏造园艺术的精华，是中国园林家族中的一朵奇葩，值得一看。
　　陕西、甘肃也是中华文化的发祥地，先后有十余个王朝兴起于此。炎黄二帝乃中华人文始祖，这里有关炎黄的遗迹比比皆是。人们说，在八百里秦川，遍地是古迹，举目见国宝。这里又是民族文化交汇的走廊，是内地和塞外的分界线，长城的重要关隘——嘉峪关记录了几千年民族迁徙的历史，经历了多少个王朝的更迭。伴随着历史前进，“西出阳关无故人”的时代已经成为过去，大西北已经和内地并驾齐驱飞速发展，无数的国宝建筑都得到很好的保护，正等待人们前去观赏。

作者简介

　　主编庄裕光，著名古建筑专家，中国建筑西南设计研究院院长，多年来致力于建筑文化与建筑艺术普及，是该领域较有威望的作者。其著作曾获建设部优秀科技图书奖，曾入选新闻出版总署“三个一百”原创出版工程。主要著作有：《建筑师文萃·古建春秋》《建筑师文萃·风格与流派》《中国古建筑文化之旅·四川 重庆》《古风——中国古代建筑艺术·老楼阁》《艺术名作百讲丛书·外国建筑名作100讲》《中国古代建筑装饰·装修 雕刻 彩画》。

　　《中国国宝建筑》丛书由全景图书工作室策划，青年学者胡竞舟和散文作家安然撰文，王虹军、徐振欧等多位国家和省摄影家协会会员摄影供图。

内页插图

目录

大雁塔——历史名城标志，唐代佛塔珍宝

小雁塔——方形密檐式唐塔的代表

兴教寺塔——玄奘法师安息之地

西安城墙——中国保存最完好的古代城墙

西岳庙——“陕西故宫”

西安清真寺——规模宏大的伊斯兰教寺院

仙游寺法王塔——国内仅存的隋代砖塔

韩城大禹庙——黄河边一座彩绘和壁画宝库

西安钟楼、鼓楼——“晨钟暮鼓，声闻于天”

三原城隍庙——陕西境内最完整的明代建筑群

公输堂——宋代《营造法式》的精彩体现

香积寺善导塔——“古木无人径，深山何处钟”

西安城隍庙——统辖西北数省城隍的“都城隍庙”

八云塔——酷似西安小雁塔的唐塔

韩城普照寺——佛寺高台雄踞，彩画四壁生辉

韩城文庙——元世祖忽必烈为笼络中原民心而建的孔子庙

韩城城隍庙——宏大的土地神庙

党家村古建筑群——北方民居博览

长安华严寺塔——守望了千年的唐代双塔

百良寿圣寺塔——大唐盛世的雍容气度

大秦寺塔——众说不一的寺与塔

太平寺塔——从古朴雄奇走向繁复华丽

法王庙——神医房寅救治宋真宗的传说

北营庙——武圣壮神威，军营设关庙

周公庙——儒家尊崇的典范

扶风城隍庙——“保国护邦”有城隍

玉皇后土庙——对天地的敬畏，对神灵的尊崇

玄武庙青石殿——古今罕见的巨石大殿

万里长城-嘉峪关——“秦时明月汉时关”

拉卜楞寺——藏、汉、回建筑的完美结合

张掖大佛寺——国内最大木胎泥塑释迦牟尼卧像

兴国寺——檐角飞升的般若殿古韵犹存

武威文庙——“陇右学宫之冠”

鲁土司衙门旧址——衙、宅、寺的兼容，藏、回、汉的融合

伏羲庙——人文始祖“一画开天”

胡氏古民居建筑——古陇有豪宅，不输江南院

玉泉观——庄严的宫殿与自然山水相结合的著名道观

秦安文庙大成殿——苍翠古柏下的学宫

永昌钟鼓楼——蒙古式盔顶三重檐钟鼓楼

张掖会馆——背井离乡怀念乡音，晋商会馆皆设戏台

塔尔寺——“西北第一寺”

拜寺口双塔——疑是西夏开国皇帝李元昊的离宫

一百零八塔——镇伏108种人生烦恼的群塔

平罗玉皇阁——西北道观第一阁

万部华严经塔——遍施精美雕刻的楼阁式辽塔

美岱召——汉、蒙、藏风格融合，府、庙、城功能统一

五当召——中国喇嘛教三大寺之一

艾提尕尔清真寺——中国最大的伊斯兰教活动中心

大召——内蒙古地区藏传佛教的活动中心

大昭寺——先有大昭寺，后有拉萨城

萨迦寺——藏传佛教“花教”发源地

布达拉宫——世界上海拔最高的古代宫殿

扎什伦布寺——“吉祥的须弥山”

色拉寺——错落有致的佛殿，熠熠生辉的金塔

罗布林卡——“宝贝园林”

夏鲁寺——汉藏建筑艺术融为一体的见证

桑耶寺——以“不可想象”命名的佛寺

白居寺——藏地塔王菩提塔

前言/序言

　　一是受厚重实体的牵制。南方气候炎热，民居的墙体、屋顶都可以做的十分单薄、轻巧，建筑空间处于较主动的地位，可以较自由地伸缩、凹凸，较方便地展延、通透，建筑实体可以顺从地势适用建筑空间种种灵活处理的需要；而寒冷的气候则不可避免的给北方民居厚重的墙体和厚重的屋顶，使得建筑实体十分笨重，而不便于凹进凸出，建筑空间受到实体的严格枷锁，不得不呈现规整的形体。

　　北方地区也并非都是平原型的聚落，广阔的黄土地带，梁峁起伏，沟壑纵横，地形变化万千。分布在这里的窑洞群落，或是顺着梁峁沟壑的等高线布置，或是潜隐在大片的土塬之下，他们依山沿沟，层层叠叠，自由参差的高低起伏。由于窑洞自身不显建筑的体量，他们都是最大限度地融入黄土大地，统一在黄土质感和黄土色彩之中。这里的高低起伏带来的不是南方特色的轻叠灵巧，仍然是北方风韵的古朴粗犷。

　　与南方地区相比，北方大地气候相对寒冷，用地相对宽松，地形相对平整，乡土材料相对单一，民间经济文化发展相对滞后，民风也比南方纯朴、憨厚、粗犷。正是自然风情、文化习俗和乡土建筑材料等诸多因素的综合制约，使得北方各地民居普遍呈现出质朴敦厚的建筑特色。

　　北方地区也并非都是平原型的聚落，广阔的黄土地带，梁峁起伏，沟壑纵横，地形变化万千。分布在这里的窑洞群落，或是顺着梁峁沟壑的等高线布置，或是潜隐在大片的土塬之下，他们依山沿沟，层层叠叠，自由参差的高低起伏。由于窑洞自身不显建筑的体量，他们都是最大限度地融入黄土大地，统一在黄土质感和黄土色彩之中。这里的高低起伏带来的不是南方特色的轻叠灵巧，仍然是北方风韵的古朴粗犷。

　　在建筑体型上，建筑空间被厚重的实体所枷锁，并受到构架性能和采暖设施的牵制，导致建筑单体体量规整，体态敦厚。

这些书值得有时间细细一读。

　　一是以北京四合院为代表的官式宅第建筑，如同宫殿、坛庙、苑囿、陵墓、衙署等官式建筑一样，属于高度程式化的木构架体系建筑，无论在宅第族群的总体布局、院落组织、空间调度，还是在宅屋的造型、配置、方位、间架、尺寸、屋顶、装修以致材质色彩、细部纹饰等等，都经过长期的筛选、陶冶，形成一整套严密的定型程式，表现出高度成熟的官式风范；

　　二是广布在北方大地的汉族宅第，尽管各地宅院格局不尽相同，构筑体系、用材做法和宅屋外观呈现种种乡土差别，但在艺术格调上都反映出一种与南方宅第的轻展灵巧截然不同的性格，表现出质朴敦厚的北方风貌。

　　二是受构架性能的牵制。南北方的宅屋，同样以木构架为主要结构体系，南方居民用的是穿斗式构架，而北方居民用的是抬梁式构架。这两种构架都不带斜杆，未能形成三角杆件的稳定构成，其刚度主要依靠O卯的紧密结合。北方的厚顶厚墙，以厚重的维护结构起到了稳定构架的作用，而南方单薄的维护结构则不足以稳定构架，这是北方民居采用承载力较强的抬梁构架，而南方民居采用自身刚度较强的穿斗构架的一大原因。穿斗构架的密集支点和穿枋的灵活穿插，提供了构架较自由的伸缩、展延、重叠、跌落、悬挑、衔接、毗连等灵活性，有利于适应不同的空间组合，不同的地形起伏和不同的外观造型。抬梁构架则欠缺这样的灵活性，从结构上约束了建筑形体的灵活度。