国画基础:怎样画竹

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王传贺 著
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出版社: 中国书店出版社
ISBN:9787514908824
版次:1
商品编码:11464358
包装:平装
丛书名: 国画基础
开本:16开
出版时间:2014-05-01
用纸:铜版纸

具体描述

内容简介

  《怎样画竹》作者先介绍了竹子的生态特征及受到历代文人喜爱的原因,接着以口诀形式描述画竹之技法,根心、竹节、竹笋、竹稍无不点到,尤其着意讲述画竹叶与书法的相似点,配合作者对画竹整体布局的构图参考;结合竹子在传统文化中的地位,以及历代名家的画竹作品,适合读者在欣赏中进行学习。

作者简介

王传贺,字熙、子中,斋号海砚堂。生于1938年。画家,书法家,诗人。现为孔子艺术研究院院长、曲阜市美术家协会名誉主席。绘画擅长国画花卉、动物、山水。书法诸体皆善,大草尤具个人风格。出版《海砚堂画语》《海砚堂诗草》《海砚堂随笔》《王传贺国画寓意小品》《阿卫风范》《王传贺逸品花鸟十二屏》《王传贺左笔草书十二屏》等二十余部专著,出版五卷本国画技法书《笔墨丹青1OO诀》(包括《梅兰竹菊》《花卉》《蔬果》《鸟类昆虫》《兽类鳞介》共110种题材的画法歌诀),影响广泛。

目录

《怎样画竹》无目录

前言/序言


笔墨之间,风骨自现——写意山水,意境初探 本书并非描摹国画技法之细腻,亦非剖析笔墨晕染之精妙,而是旨在引领读者步入中国写意山水画的宏大精神世界,从更深层次理解其“气韵生动”、“以形写神”的艺术追求。我们不将重点置于“怎样画”,而是着力于“为何那样画”的哲学思考与艺术感悟。 一、 写意山水:情寄山河,意融乾坤 中国写意山水画,并非对自然景物的简单复制,而是画家将内心感悟、哲学思考、时代精神融入笔墨,从而在宣纸之上营造出超越时空、意境无穷的山水画卷。它是一种“外师造化,中得心源”的艺术实践,是对天地万物生命力的捕捉,是对自然精神的体悟。 “山水”之名,不尽于山水: 山水二字,承载的远不止巍峨的高山、流淌的溪水。在中国人的哲学观中,山象征着刚健、厚重、恒久;水则代表着柔韧、变通、生命。山水结合,寓意着宇宙万物的生成、发展与平衡。写意山水画,正是将这种宏观的宇宙观、人生观,寄托于山川景物之中。观画者,得以在山水之间,体悟生命的哲理,感受自然的博大。 “写意”之法,形神兼备: “写意”二字,是区别于西方写实绘画的关键。它不拘泥于物象的精确描摹,而是追求神韵的传达,即“以形写神”。画家通过寥寥数笔,即可勾勒出山峦的雄浑、云水的飘逸、树石的姿态。这其中蕴含的,是对物象生命力、精神气质的高度提炼与概括。如古人所言,“夫画,气韵生动是也。”写意山水,正是将“气韵”作为其核心追求,力求通过画面,传递出一种活泼泼的生命力,一种超脱于具体物象的精神内涵。 胸有丘壑,意在笔先: 在动笔之前,画家心中早已“胸有丘壑”,构思万千。写意山水并非随意的涂抹,而是基于对自然深刻的观察与理解,以及对艺术语言的熟稔运用。这种“意”的生成,源于画家长期以来对天地万物的体悟、对人生的感悟,以及对传统笔墨精神的继承。当笔墨落在纸上时,那已是“意”与“形”的完美结合。 二、 意境之美:精神的栖息地,心灵的共鸣点 写意山水画最令人称道的,便是其营造的“意境”。意境,是一种超越视觉的艺术体验,是画面所传达的情感、氛围、哲思的综合体现,它能触动观者的内心深处,引发情感的共鸣,甚至给予精神上的启迪。 “意境”的构成要素: 景与情的交融: 写意山水并非纯粹的客观描绘,而是画家主观情感的投射。山水的雄奇壮丽,可以寄托豪迈的情怀;幽静的溪谷,则可能渲染孤寂或宁静的心境。景是载体,情是灵魂。当观众欣赏画面时,便会在景与情的交融中,感受到画家的喜怒哀乐,体验到一种共通的情感。 虚实相生,留白之妙: 宣纸上的“留白”,在中国画中具有极其重要的意义。它并非“空白”,而是“虚境”。虚境与实境相互映衬,构成了一个更广阔、更深邃的艺术空间。留白之处,蕴含着无限的想象空间,让观者得以在画外“游目骋怀”,自行补充画面未尽之意。这种“言有尽而意无穷”的艺术手法,是意境之美的精髓所在。 笔墨的情感载体: 不同的笔墨,能传达不同的情感。苍劲有力的线条,可以表现山石的坚韧;婉转流畅的墨迹,则能描绘流水的灵动。笔墨的浓淡干湿、虚实枯润,都如同画家的心跳,传递着画家此刻的情绪与感受。观者通过对笔墨的体悟,也能间接感受到画家的情感律动。 诗词的意境延伸: 许多写意山水画作品,常常配有题诗。诗与画相互辉映,诗为画增添了文字的解读,画为诗提供了具象的视觉想象。两者共同营造出一种更加丰富、更加立体的意境,使观者在“诗中有画,画中有诗”的体验中,获得更深刻的艺术享受。 意境的感染力: 好的写意山水画,能让观者仿佛置身画中,感受清风徐来,聆听流水潺潺,甚至闻到泥土的芬芳。这种身临其境的感受,源于意境的强大感染力。它超越了语言的限制,直接作用于观者的心灵,引发共鸣,给予慰藉,或者激发思考。一幅优秀的写意山水画,便是一方精神的栖息地,一处心灵的共鸣点。 三、 笔墨的哲学:东方智慧的视觉呈现 写意山水画的笔墨,不仅仅是绘画的工具,更是承载着东方哲学思想的独特语言。每一笔,每一墨,都蕴含着深刻的智慧与美学观念。 “骨法用笔”与“传移模写”的辩证: “骨法用笔”强调笔墨的筋骨与力量,如同山石的脊梁,赋予画面结构感与生命力。而“传移模写”则注重对自然万象的学习与借鉴,并非机械的模仿,而是经过艺术家的提炼与升华。这两者并非割裂,而是相辅相成,共同构成写意山水画的创作基础。 “气”的流动与“韵”的生成: “气韵生动”是中国画的最高境界。这里的“气”,是指一种生命的活力,一种流动的能量;“韵”则是指一种内在的韵味,一种精神气质。写意山水画正是通过笔墨的巧妙运用,让画面充满“气”的流动感,并通过这种流动,生成内在的“韵”。如云的聚散,水的蜿蜒,都体现了“气”的动态美。 “五色”与“五墨”的智慧: 中国画讲究“以墨为主,以色为辅”,甚至“墨分五彩”。“五墨”,即指墨色的浓淡干湿,通过巧妙的运用,能产生丰富的色彩变化与肌理效果,丝毫不逊于彩画。而色彩的运用,则往往是为了烘托意境,而非主导画面。这种对“墨”的极致运用,体现了东方人对物质与精神关系的深刻理解,以及对“简”中见“繁”的艺术追求。 “虚实”之间的辩证法: 笔墨的运用,无不体现着虚实的辩证。浓墨处是实,淡墨处是虚;有笔处是实,留白处是虚。画家通过对虚实的灵活处理,营造出空间的纵深感与呼吸感。实中有虚,虚中有实,使得画面既有实在的描绘,又不失空灵的意境。这种虚实结合,正是中国哲学中“有”与“无”、“形”与“神”辩证思想的视觉化体现。 四、 观照内心,体悟山水之境 本书希望引导读者,在欣赏写意山水画时,不仅仅停留在“它画了什么”,更能深入思考“它表达了什么”,以及“它如何打动了我”。 从“看山”到“观心”: 传统的山水画,常常是画家“观山”的结果。而对于现代读者来说,欣赏山水画,更是一个“观心”的过程。在欣赏画面之时,不妨静下心来,体会画面所带来的感受,思考自己与这幅画之间的联系。这幅画唤起了你怎样的情感?让你联想到了什么?它是否触动了你内心深处的情绪? 艺术的想象与创造: 写意山水画的魅力,很大程度上在于它激发了观者的想象力。画面并非完整的故事,而是留下了许多空白,等待观者去填充。每一次的欣赏,都可能因为心境的不同,而获得不同的解读与感受。这种“共创”的艺术体验,是写意山水画的独特价值所在。 回归自然的精神: 在现代社会,人们的生活节奏加快,与自然的联系日益疏远。写意山水画,提供了一个回归自然的窗口。通过欣赏画面,我们可以重拾对自然的热爱,感受自然的宁静与力量,从而获得心灵的慰藉与精神的升华。 本书并非一本技法教程,而是一本关于如何“读懂”写意山水画的入门指南。我们希望通过对意境、笔墨、哲学思想的阐述,帮助读者建立起对中国写意山水画的初步认知,开启一扇通往中国传统艺术智慧的大门。当你下次再看到一幅山水画时,或许你会用一种全新的眼光去审视它,去感受它,去体悟它所蕴含的,那份属于东方独有的,深邃而隽永的美。

用户评价

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我对国画中“写意”的理解,始终存在着一层模糊感,总觉得这是一种需要悟性的技法。我希望这本书能够提供更清晰的指导,让我理解“写意”到底意味着什么,它与“写实”有何区别,又该如何通过笔墨来“写意”。我期待书中能够有关于如何捕捉事物的神韵,而非仅仅形似的讲解。比如,在画一株竹子时,是应该描绘出每一片叶子的形状,还是应该通过几笔墨迹来表现出竹子的挺拔、潇洒的姿态?在画一朵梅花时,是应该精确地勾勒出花瓣的轮廓,还是应该用寥寥数笔来点染出梅花的傲骨和清香?我也希望书中能有更多关于“以少胜多”、“形神兼备”的技法示范,以及如何通过笔墨的虚实、浓淡来营造出画面的意境和感染力。然而,这本书在这方面的讲解却显得非常浅显,未能提供深入的理论和实用的方法,让我觉得它对于“写意”的阐释,还停留在概念层面,未能真正帮助我跨越到“写意”的境界。

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我一直在寻找一本能够系统性地讲解国画构图原理的书,这本书的内容,虽然提到了“构图”,但其讲解方式过于简单和笼统,未能深入到核心。我理解的构图,不仅仅是简单的元素摆放,而是对画面整体视觉语言的规划,包括如何引导观者的视线,如何运用虚实对比来增强画面的纵深感和节奏感,如何通过S型、Z型等线条的运用创造画面的动势,以及如何平衡画面中的轻重、疏密关系。我期望书中能够详细分析不同类型的构图,比如全景式、近景式、散点透视等等,并结合经典国画作品,剖析其构图的巧妙之处。例如,在山水画中,如何利用高远、深远、平远的手法来表现不同的空间感;在花鸟画中,如何通过枝叶的穿插、花鸟的呼应来营造生机勃勃的画面。遗憾的是,这本书在这方面提供的指导非常有限,更多的是停留在“画面要饱满”或者“不要留白过多”的表面性建议,未能提供可操作的、具有深度的构图技巧。这让我觉得,它距离一本真正意义上的“国画基础”教材,还有相当大的距离。

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这本书在介绍“用笔”这一点上,给我一种“只知其然,不知其所以然”的感觉。我期望这本书能够更深入地讲解“用笔”的内涵,而不仅仅是停留在“起笔、行笔、收笔”这样表面的描述。我希望能够了解到,在国画中,不同的用笔方式会产生什么样的视觉效果?比如,中锋用笔的圆润、坚实;侧锋用笔的苍劲、雄浑;藏锋用笔的含蓄、内敛;露锋用笔的锐利、挺拔。我也期待书中能够有关于如何通过“提按”、“顿挫”、“转折”等用笔的变化,来赋予线条生命力和情感。同时,我希望能看到更多关于如何根据不同的绘画对象,选择合适的用笔方式的讲解。例如,在画竹叶时,应该用怎样的笔触才能表现出其轻盈和飘逸?在画松针时,又该用怎样的笔触才能体现出其坚韧和挺拔?这本书在这方面的讲解,显得过于概念化,未能提供足够具体和可操作的技法指导,让我在“用笔”的理解上,感到仍有许多未解之谜。

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这本书的内容,给我一种“点”到为止的感觉,在很多关键的技法讲解上,都显得有些不够深入和全面。我尤其想了解的是,国画中对于“墨”的运用,是如何做到如此丰富多样的。我听说,国画的墨分五色,我希望这本书能够详细解释这“五色”到底指的是什么,它们是如何通过笔触、水量的控制来实现的?比如,如何通过“焦墨”来表现岩石的坚硬和古朴?如何通过“浓墨”来塑造物体的体积感和立体感?如何通过“淡墨”来营造朦胧的远景和空灵的氛围?书中对此的阐述,仅仅停留在“墨有浓淡”这样的简单描述,未能提供具体的示范和操作要领,让我无法真正理解和掌握这些精妙的技法。我也希望能够了解到,在不同的绘画题材中,对于墨的运用有何侧重点和变化。例如,山水画、花鸟画、人物画,各自在用墨上有什么不同?这些细节的缺失,让这本书在“墨的运用”这一核心技法上,显得不够扎实。

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我对于国画的“意境”营造,一直有着非常大的好奇心。我理解的意境,是通过画面中的景象,引发观者的情感共鸣,让观者感受到某种独特的氛围或情绪。我期望这本书能够提供更多关于如何通过构图、笔墨、色彩(虽然本书对此着墨不多)等元素,来共同营造画面的意境。比如,如何在山水画中表现出“宁静致远”的感觉?如何在花鸟画中传递出“生机勃勃”的生命力?又如何在人物画中刻画出人物的内心世界?我希望书中能够有具体的案例分析,解读经典作品是如何通过细节的处理来营造其独特的意境的。然而,这本书在这方面的内容,同样显得比较单薄,更多的是停留在基础的笔墨练习,未能将理论与实践、技法与意境有效地结合起来。这让我觉得,它更像是一本“技法入门”,而非能够引领我进入国画“意境”殿堂的指南。

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作为一个对书法有着浓厚兴趣的读者,我一直认为国画与书法之间有着密不可分的联系。我期望这本书能够深入探讨书法在国画中的应用,例如,如何通过书法的用笔、用墨、用字的结构来影响国画的线条质感和整体风格。我希望能够了解到,在国画创作中,书法家是如何将书法的力道、韵律和美感融入到绘画之中,从而赋予画面独特的生命力。比如,在画树干时,是否可以借鉴草书的飞动之势;在画山石时,是否可以运用隶书的古朴沉稳。我也期待书中能够有具体的案例分析,展示书法如何与绘画相结合,产生出令人惊艳的效果。然而,这本书在这一方面的内容却显得非常薄弱,几乎没有提及书法与绘画之间的互动关系,只是孤立地讲解了绘画的笔墨技法。这让我感到非常遗憾,因为我认为,忽视书法在国画中的作用,就等于错失了理解国画独特魅力的重要途径。

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这本书的内容,老实说,并没有触及我最想了解的几个关键点。我一直对国画的线条表现力尤其着迷,特别是如何通过墨的浓淡干湿变化来塑造物体的体积感和质感。我期望这本书能深入讲解运笔的力度、速度、节奏,以及不同笔触(如皴法、擦法)如何转化为视觉上的肌理效果,比如岩石的粗糙、树皮的斑驳、衣物的褶皱等等。此外,对于国画中“留白”的艺术,我也有着浓厚的兴趣。我一直觉得,国画的妙处很大一部分在于画面中的虚实相生,留白之处往往蕴含着无限的空间和意境。我希望能在这本书里找到关于如何构图时有效运用留白、留白如何引导观者的视线、留白如何营造宁静或空灵的氛围等方面的详细指导。然而,目前为止,我阅读到的内容更多停留在基础的笔墨练习,例如枯燥的线条描摹,对于如何将这些基础技法融入到具有生命力的画面表达中,书中给出的指引显得较为薄弱,让我觉得它更像是一本练习册,而非能够启迪创意思维的艺术指南。我真正期待的是能看到更多关于如何捕捉景物神韵、表现画家情感的实例分析,以及作者如何通过笔墨将这些抽象的感受具象化的过程。可惜的是,在这一点上,这本书显得有些力不从心,未能满足我对国画艺术深层探索的期待。

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读完这本书,我最大的感受是,它似乎忽略了一个非常重要的方面:国画的色彩运用。我一直觉得,虽然水墨是中国画的灵魂,但色彩的恰当点缀,能够极大地丰富画面的层次感和表现力。比如,在描绘花鸟画时,花瓣的娇嫩、鸟儿羽毛的光泽,如果能用淡雅的色彩晕染,将是多么生动。又比如,在山水画中,远山的青黛、近水的碧波、秋叶的红黄,这些色彩的运用,不仅能增强画面的真实感,更能烘托出季节的变换和画家所要营造的意境。我一直想了解,国画中色彩的调配有什么讲究?是直接使用颜料,还是需要经过特殊的调和?不同的颜色组合又会带来什么样的视觉效果?在色彩的运用上,是追求写实,还是更注重写意?如何才能做到色彩的“不抢墨,不压笔”,与水墨形成和谐统一?书中对于这些问题,几乎没有涉及,只是笼统地提到了“用墨即可”。这让我感到非常失望,因为我觉得忽略了色彩,就等于忽略了国画艺术的另一半生命力。我希望这本书能够更全面地展现国画的艺术魅力,包括其水墨与色彩的完美结合,以及如何在创作中灵活运用这两者。

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作为一名对国画写生充满热情的学习者,我一直渴望能够在这本书中找到关于如何进行写生、以及如何将写生作品转化为创作的指导。我希望能够了解到,在写生过程中,应该重点捕捉哪些元素?是形态的准确,还是神韵的传达?如何通过速写来快速地记录下物体的动态和特征?在写生中,如何运用不同的笔触来表现不同的质感?例如,在画树叶时,是应该一笔一笔地描绘,还是可以用大笔触来概括?在画山石时,又该如何运用皴法来表现其纹理?此外,我也期待书中能够有关于如何将写生稿进行二次创作的讲解,如何从写生中提炼出创作的元素,如何将素材转化为具有艺术感染力的作品。然而,这本书对于写生环节的着墨甚少,更多的是停留在课堂上的临摹和练习,未能提供关于走出画室、观察现实、捕捉生活中的美学的具体指导。

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这本书给我的感觉是,它更多地关注了“画什么”,而忽略了“怎么画”。我所说的“怎么画”,是指其背后所蕴含的中国传统文化精神和哲学思想。国画并非仅仅是技巧的堆砌,它承载着深厚的东方美学理念,比如“气韵生动”是中国画的最高境界,这背后是对生命力的捕捉和表现。又比如,“意在笔先”强调的是画家内心的构思和情感的抒发,而非仅仅客观的描摹。我希望在这本书里,能看到关于“以形写神”的深入解读,理解如何通过外在的形态来传达内在的精神气质。我也期待能够了解到,在国画创作中,如何融入道家的“顺应自然”、儒家的“中庸之道”,以及佛家的“空灵”等哲学思想,这些思想如何体现在笔墨之中,如何塑造出独具东方韵味的艺术作品。遗憾的是,本书在这些层面几乎是空白,仅仅停留在基础的技法讲解,未能触及国画艺术的灵魂所在,让我觉得它过于“形而下”,缺乏“形而上”的升华。

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实用的东西

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非常实用,编排精美,价格适中!

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发货很快,内容还好,孩子喜欢,下次还买京东货

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竹子被中国人赋予气节,节操的内涵。松,竹,梅被誉为(岁寒三友),而梅,兰,竹,菊被称为(四君子)。竹子虽无牡丹之富丽,无松柏之伟岸,无桃李之娇艳,但它虚心文雅的特征,高风亮节的品格为人们所称颂。

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好书,特别适合初学者,物有所值,服务到家,值得信懒

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很好,非要满意

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印刷精良,内容丰富实用,对初学者来说是非常好的教材,五星推荐,值得入手学习。过后补图。

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