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徐仁修 著

图书标签:

• 荒野求生
• 冒险
• 成长
• 自然
• 人文
• 旅途
• 自我发现
• 生存挑战
• 孤独
• 希望

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301241639

版次：1

商品编码：11498094

包装：平装

丛书名： 徐仁修荒野游踪·写给大自然的情书

开本：16开

出版时间：2014-05-01

用纸：胶版纸

页数：168

编辑推荐

适读人群 ：青少年；自然文学爱好者；摄影爱好者，生态保护者
1，“徐仁修荒野游踪·写给大自然的情书”是徐仁修为关爱自然的人士所写的荒野故事书，是风靡华人世界的“自然文学”经典。在写作形式上，集自然探险、博物学、文学、生态摄影于一身，是诗与思的完美结合，科普与艺术的完美结合。它们关心的是与每个中国人的幸福息息相关的大问题：自然退隐、生态恶化的时代，人如何与自然重归于好？如何在自然的怀抱里安顿身心？如何体味自然的奥妙与大美？如何借助自然的智慧来理解人、人性、人类文明的危机与缺陷、健康人类的生活方式？它们常常让我们想起梭罗、约翰·缪尔、约翰?巴勒斯、玛丽·奥斯汀等自然文学大师，但比他们的作品更有故事性，艺术形式更丰富，也更有中国味，因而更吸引人。
2，本系列的七本书，本本有特色，绝不雷同！徐仁修像梵高和都德那样坚信倾听自然对于生命的意义：“人应该去倾听自然的语言，而不是画家的语言。对真实世界的感受要比对画作的感受重要得多”。“一个人在谛听大自然时就会变得善良起来，那些喜爱大自然的人不可能对人漠不关心。”因此，他能够感受到每一片荒野中的歌声。《荒野有歌》既完美地呈现了大地上的各种天籁之音，又饱含对工业化进程中荒野走向死寂无声的忧思。它有蕾切尔·卡森的生态文学经典《寂静的春天》的深沉，但比《寂静的春天》更动人。在现代都市人普遍患有“自然缺失症”的今天，本书将教会我们倾听自然。


海报：

内容简介

每一片荒野，都有一首歌。无论是弃耕的田野、巷弄、乡村，还是山坡、森林与湿地，海岸林与河口，都各有各的歌手，各唱各的调，各演各的戏。水雉只在菱角田跳舞，台湾萍蓬草只在桃园台地绽放，长叶茅膏菜只在竹北山谷伸展。有在巷弄中翩翩起舞的台湾纹白蝶，有热烈地铺满山径的油桐，有在湿地中到处赶场的雁鸭、鹬鸻、白鹭，也有在旷野中以不同的旋律、节奏、音量歌唱的番鹃、大卷尾、灰头鹪莺、绿绣眼、乌头翁、黄头扇尾莺……
徐仁修在荒野中游走，聆听到了无数生命合奏出的天籁之音，观看了它们上演的一出出绝妙好戏。不过令他忧虑的是，在人类的盘剥、破坏之下，荒野正日益贫瘠，自然这个生命的母体正在走向少孕甚至不育：旷野正在消失，优美的湿地正在消失，河口正在消失，众多给了他多姿多彩童年的可爱的野生动物已经消失；更可怕的是，怀有野趣、活力以及“自然之心”的孩童也在消失……
像蕾切尔·卡森一样，徐仁修担心大地将走向永远的寂静。是的，没有了清新的空气、洁净的水源和流动的和风，没有了由众多生命合奏出的交响乐，大地还能称为大地吗？

作者简介

徐仁修，台湾著名生态探险家、作家、摄影家和音乐家。1946年生于新竹，在美丽的芎林乡村度过了与大自然亲密接触的童年生活，15岁开始野外游历。大学毕业后，从事过八年农业专家的工作。此后，他抛弃世俗名利，深入台湾地区的高山深谷探险，并走向岛外探险旅行，足迹遍及马来西亚，菲律宾，泰国、缅甸、老挝金三角地区，尼加拉瓜，美国西部国家公园，澳大利亚，巴西亚马逊河流域，非洲和中国大陆。徐仁修的作品文笔优美，富含对人文与土地的思考，配以摄影图片和真实的蛮荒经历，畅销台湾及海外华人群落，产生了巨大的影响。多次获得各类大奖，如，台湾出版界最高奖——吴三连文学奖、金鼎奖、吴鲁芹散文奖、《联合报》每周新书金榜、《联合报》小说奖等。

精彩书评

应该去倾听自然的语言，而不是画家的语言。对真实世界的感受要比对画作的感受重要得多。 ——文森特·梵高
一个人在谛听大自然时就会变得善良起来，那些喜爱大自然的人不可能对人漠不关心。 ——都德

目录

总序/1
不顾一切地朝建设“经济奇迹”的目标努力后，人们口袋里的钞票不断地增加，同时，我们环境的污染指数也不断增高，而大自然里的生物却快速地减少。
缘起/3
保护自然生态就是保护我们自己，以及未来的人类，也就是我们的子孙。
野地复活/5
农夫辛来苦去，只收获了一些菜叶根茎，我却不费吹灰之力尝了花蜜，还享用了整片田野的诗情画意。上苍用小小的、微不足道的通泉草，来表演大自然的不可思议，展现生命的神奇。我要向农夫表达感激，没有他的舍弃，哪有我的欢喜。
巷弄中的彩蝶/19
一九六五年后外来的纹白蝶，将台湾纹白蝶赶入山区，从此它在台湾平野失去了音讯，直到都市的水泥丛林如春笋般窜起，它才重返平地。如今，在屋角巷道的缝隙间，生长着十字花科植物的地方，台湾纹白蝶找到了落脚的新
乐园。
森林最优美的一天/29
为了回报我半年来上百次的参访，大自然今天把整条山径铺满了油桐，像是一条白色的长地，隆重、优美而热情地将我引入幽林。我微醉了，有那么一刹那，我认为自己脱离了躯壳，轻松自在地通往美妙的境界。
湿地有歌/45
每一块湿地，都有一首歌，从宜兰、桃园、新竹、台南到屏东，各有各的歌手，各唱各的调。水雉只在菱角田跳舞，台湾萍蓬草只在桃园台地绽放，长叶茅膏菜只在竹北山谷伸展。有到处赶场的雁鸭、鹬鸻、白鹭，也有即将失去生态舞台的青鳉鱼和长柄石龙尾。
花莲自然散记/83
五月正是万物滋生的季节，野花怒放，动物交尾。我选在这美好的时刻，来到台湾最后的净土——花莲，以镜头与文字记录下这一篇章。
它们哪里去了？
──记二十年来在我家附近消失的动物/109
我家附近这么多的野生动物，给了我多彩多姿的童年。可是这众多可爱的生物，却在短短的十几二十年间，活生生地、悄悄地消失了。
荒村女童/139
一个春意渐浓的午后，预备上山摄影的作者发现他的向导竟是个瘦小的女童。山行半日，他认识了一个小小心灵的承担，与尚未失去的纯稚。他们互相给予关怀真情，度过了一段如梦的时光。

精彩书摘

它们哪里去了？
我家附近这么多的野生动物，给了我多彩多姿的童年。可是，这众多可爱的生物，却在短短的十几二十年间，活生生地、悄悄地消失了。
不久前，我在那座新建的越过小溪的桥上，遇见一个十岁左右的学童，问起原本在那附近常见的动物时，他竟没见过几种。当我告诉他，他的父亲和我曾在那里接触过多少种野生动物时，他半信半疑地问我：“它们都哪里去了？”我一时竟回答不出来……

毛蟹
我家后面有一条杂树夹岸的小清溪，溪水弯弯曲曲。祖父就在家后的溪里筑了小水坝，将溪水引入田里来灌溉。水坝上方形成了一个长长的水潭，正好给家里的四头水牛泡水，也提供了我和童伴们游泳垂钓的好地方。这条蓊郁多弯的小溪，也是我童年最初探险大自然的场所。无论上溯或顺流，这条水深不过膝的小溪总满足了那好奇的童心。
每年寒流来袭时，是小溪最不可思议的时候。无数顺流涌向下游回归河口产卵的毛蟹，在寒冷的夜晚，一群一群地经过。当来到小水坝时，它们会爬过草木、泥土混填的小坝堤，然后继续它们回返河口的旅程。
这些爬上坝堤的毛蟹，有时搞错了方向，爬上了岸，然后四处乱爬。这时我们常会在鸡舍下、猪舍里、牛栏内，甚至在茅坑边、床下，遇见这些高举着双螯、吐着泡沫的不速之客。这时正是吃肥蟹的佳节。
父亲会在黄昏时，于小坝堤上挖开一个小缺口，让溪水从那里泻下，然后在缺口上装置一个大竹笼，它有能进不出的巧妙设计。第二天一早，竹笼内往往有上百只肥蟹。父亲总挑些特大的，然后又把其余的倒回溪里，因为我们吃不完……
如今那道小溪依然流经老家的后面，只是样子全改了。在当局加强地方建设的口号下，岸树被砍了，土堤石堤全改成了光溜溜的水泥。毛蟹再也找不到藏身之处。不过两年，它们就此失去了踪影。
这条小溪原本是许多村人濯衣洗菜的地方，有时杀鸡宰鸭不要的弃物也丢入溪内。这些东西立刻为毛蟹所食而得以消除，溪水也一直清澈见底。但现在毛蟹、虾子绝迹了，那些村人丢弃的家禽家畜内脏，在水里腐烂，发着恶臭。
小溪只是改了堤岸的材料，结果整个生态环境随之改变。是的，农人从此引水更方便了，但许多生物却灭绝了，风景也变丑了。溪水臭了，一条活生生的幽美小溪就此死了。村童们也失去了一个接触、探索大自然的好地方，而我失落了重温童年美好情景的场所。
现在我站在冷硬的小溪水泥堤上，望着远处那条接近完工的“北二高”跨越头前溪的大桥，突然一股莫名的悲伤袭来。因为在这些巨大的工程完成后，我知道，九芎林（芎林乡）、树杞林（竹东）都会成为跟其他市镇相同的街市，所有的地方特色将随着巨大的车流而消失。至于那些充满乡土味的小地名，大概只有从我的小说里、回忆录里留一点踪迹，像王爷坑、石壁潭、五股林、埤塘窝、三段崎、五座屋、三崁店、纸寮窝……而原本举着双螯在小路上横行的毛蟹，我要怎样让孩子们体会呢？

香鱼

九岁那年，当暑假渐近尾声时，一天，我在头前溪河床上牧牛，遇见了阿真伯来钓鱼。阿真伯在村童眼中是一位很了不起的人，虽然他靠做农工为生，我祖父常在农忙时请他过来做工，像插秧、除草、收割等，但他却多才多艺：他做的陷阱常常抓到竹鸡，捕获画眉；或者轻松地把不小心溜入房子里的各种蛇抓起来；他含一片树叶，就可以吹出非常优美的旋律；野鸟在哪里做巢下蛋，更逃不过他的眼睛。
阿真伯邀我去钓香鱼（ 鱼），他说这种钓鱼法非常难得看见。我知道跟阿真伯在一起总会有新鲜事，所以我把水牛系在岸树上，就跟着阿真伯去了。
阿真伯说钓香鱼跟钓其他鱼完全不同。他从一个不透水的篓里，取出一条五六寸长的活香鱼。他说这是一条公的，它的鼻子上穿戴了一副像牛鼻环一样的小环，鱼线就系在环上，再把好几副鱼钩系在这香鱼的各个鳍上，然后阿真伯就这样用鱼竿牵着雄香鱼下水了。
阿真伯说雄香鱼很流氓也很勇敢，只要有其他的雄香鱼进入它的势力范围，它会奋不顾身去把敌人赶走。所以钓香鱼的人就利用它的这种特性，牵一条闯入者来引它打斗。最后它就被敌鱼身上的鱼钩钩住，并被钓了上来。
通常每斗一阵子，阿真伯就会换一条“傀儡”鱼，让它好好休息，毕竟打架是一件很累的事。
钓香鱼可真不简单，钓鱼者要牵着“鱼媒”到处挑衅，持竿的手也要很有力。阿真伯让我试了一会儿，我的双臂就累得发抖。
一个下午，阿真伯只钓着三条香鱼。他说香鱼一年比一年少，以前他一个下午可以钓十几二十条，现在能钓上两条就算不错了。因为今天有我帮忙，所以多钓到一条，他说他很高兴。
他在河床上捡了一些木柴，然后他烤了两条香鱼，一条给我。那味道“香”得很特别，有腌花瓜的香味。阿真伯说，这就是它被称为香鱼的原因。那条鱼我舍不得吃，想留给祖父，但阿真伯劝我吃了。他说我以后大概没有机会吃到香鱼，还说我可以把第三条带回去孝敬祖父，因为我祖父是他喜欢的长者。
我问他为什么以前香鱼多，现在香鱼越来越少。他说以前日本警察禁止人电鱼毒鱼，日本警察执行这个命令很严格，没有人敢违反。日本人终于被赶走了，后来的警察不管这种事，于是电的电，毒的毒，香鱼就越来越少了……
香鱼就这样跟着我的童年一起消逝了，而许多原本活跃在头前溪的鱼，像石（石斑）、花鳅（沙）、脂（三角仔）、虾虎（狗甘仔）以及鲈鳗等，也不知何时失去了踪迹。其中尤以三角仔和鲈鳗最令我唏嘘，每次下大雨时，童年钓三角仔的一幕情景，立刻就浮上脑海……

前言/序言

　　有些人听过我演讲，或阅读了我发表的有关自然生态的文章时，会认为我重视其他生物更甚于人。我想这大多是只听过一次，只读过一两篇文章或一两本书籍之后的片断结论。他们不知道：保护自然生态就是保护我们自己，以及未来的人类，也就是我们的子孙。
　　人类无法独自存在，完全得依靠大自然而生存，甚至一呼一吸都受惠于大自然，所以大自然与我们可说关系密切到“息息”相关的程度。但因为它随时就在我们身边，以至于我们根本忘了它的存在，直到有一天失去它。可是那时也就来不及了，所以有智之士就会防患于未然。今天，空气、水、食物开始被污染了，却仍有许多人为了私利，视而不见，听而不闻，嗅而不觉。他们不知道如此的做法事实上已祸及子孙，使得许许多多因环境污染而生的见所未见、闻所未闻的病发生了，或者原来只发生在老人、成人身上的病，像癌症，也发生在孩子身上。即使如此，我们却看到还是有那么多的政客与企业家不顾一切地支持兴建核能发电……诸如此类的问题，好像“经济”可以解决一切，可以给人幸福、健康、平安一样。然而，苏联切尔诺贝利核电站发生事故，当年参与救灾的人，已有三分之二因为感染辐射而死，而后来出生的孩子有一半以上是先天残缺——如此惨痛的教训值得那些恣意改变生态环境者再三深思！
　　我在这本书中，将《荒村女童》放在最后一篇压轴，就是要让读者知道，“人”“孩子”还是我最关心的。我们不该只图自己享受，却由下一代买单，所以真正爱孩子的父母一定是关心自然生态环境的有智之士。让我们聚集成一股力量来为我们挚爱的孩子们做一些事吧！
　　 溪水会有清澈的一天吗？
　　 天空会再湛蓝吗？
　　什么时候我们的孩子，
　　可以溪中戏水，追逐鱼虾，
　　仰望威严的苍鹰飞翔？
　　请来加入荒野保护协会，
　　为台湾大地播下希望的种子，
　　请一起来为孩子们，
　　预约台湾再美丽一次！

《荒野有歌》 一、 故事背景与创作初衷 《荒野有歌》的故事发生在一个古老而神秘的国度，这里的土地被广袤的原始森林、巍峨的山脉和寂静的湖泊所覆盖。在这个与世隔绝的世界里，自然的力量与人类的命运紧密相连，古老的传说与现实的生活交织在一起，构成了一幅波澜壮阔的画卷。 创作《荒野有歌》的初衷，源于对自然之美和人类精神力量的深切感悟。作者希望通过这个故事，展现人与自然之间微妙而深刻的关系，探索在极端环境下，个体的生存意志、社群的凝聚力以及对生命意义的追寻。我们生活在一个高度文明的时代，却常常在钢筋水泥的丛林中迷失方向，遗忘了那些根植于我们内心深处的原始渴望和对自然的敬畏。作者希望借由《荒野有歌》的故事，带领读者暂时摆脱现实的羁绊，回归心灵的本源，感受那些被遗忘的纯粹情感和古老智慧。 二、 主要人物 艾莉雅 (Anya)： 一个年轻而坚韧的女性，从小在荒野中长大，对自然有着超乎常人的感知能力。她性格独立，聪慧果断，但也隐藏着一份不为人知的忧伤。在族群面临危机时，她将成为带领大家走出困境的关键人物。艾莉雅不仅仅是一个强大的生存者，更是一个对生命充满好奇和探索欲的灵魂。她善于观察，能够从自然界的细微之处洞察天机，她的脚步踏遍了森林的每一个角落，她的眼神能够读懂星辰的低语。然而，她的内心并非总是波澜不惊，一场突如其来的变故，让她不得不面对内心的恐惧与脆弱，并从中汲取力量，实现自我超越。 卡勒姆 (Caleb)： 一位经验丰富的猎人和部落长老的儿子，他身材魁梧，性格沉稳，是族人眼中的守护者。卡勒姆对艾莉雅有着深厚的感情，但他碍于传统和责任，常常压抑自己的真实想法。他的成长经历充满了挑战，他曾在一次狩猎中与猛兽搏斗，身负重伤，但也因此获得了对生命的深刻理解。他对部落的忠诚和对族人的保护欲是他行动的最高准则，但面对艾莉雅独特的视角和对未知世界的向往，他内心的世界也开始悄然发生着变化。 老智者 (The Elder)： 部落中最年长、最有智慧的长者，他掌握着族群的古老历史和传承下来的知识。老智者虽然年迈，但目光如炬，他的话语总是充满哲理，指引着部落前进的方向。他就像一部活着的史书，记录着无数个世代的喜怒哀乐，他的存在是部落精神的象征，也是连接过去与未来的桥梁。他对自然有着深刻的敬畏，相信万物皆有灵，并教会族人如何与自然和谐共处。 伊恩 (Ian)： 一个来自外界的神秘旅人，他的到来打破了部落的平静。伊恩拥有丰富的知识和阅历，他的故事和见闻为部落带来了新的视角，但他的真实目的却不为人知，为故事增添了一层悬疑色彩。伊恩的出现，如同一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪。他带来了外界的语言、工具和观念，让部落的成员们开始审视自己的生活方式，也让艾莉雅对更广阔的世界产生了无限的遐想。 三、 故事情节梗概 故事始于一场突如其来的灾难——一场前所未有的严寒席卷了这片土地，森林的生机被冻结，食物变得稀缺，部落面临着前所未有的生存危机。在严酷的环境下，部族内部出现了分歧和动荡。一些人主张固守传统，等待灾难过去；另一些人则渴望寻求新的出路，即使这意味着冒险和未知。 艾莉雅，凭借着她对荒野的深刻理解和敏锐的直觉，开始寻找能够缓解危机的办法。她发现，在古老的传说中，隐藏着关于一个能够带来温暖和生机的“生命之泉”的线索。然而，寻找“生命之泉”的道路充满了危险，需要穿越未知的险境，面对凶猛的野兽，甚至还要克服内心的恐惧和猜疑。 在寻找“生命之泉”的过程中，艾莉雅与卡勒姆的感情也在经历着考验。卡勒姆虽然担心艾莉雅的安危，但他也逐渐被艾莉雅的决心和勇气所打动，开始支持她的行动。同时，伊恩的加入，为这次冒险带来了更多的变数。他的到来，既带来了新的希望，也伴随着潜在的风险。他似乎对“生命之泉”的传说了如指掌，却又有所隐瞒，他的动机扑朔迷离。 随着旅程的深入，艾莉雅不仅要面对外部的艰难险阻，还要面对内心深处的挣扎。她逐渐意识到，真正的“生命之泉”或许并非只是一个物质的存在，更是一种精神的象征。她需要在保护族人的同时，找寻内心真正的力量，并理解生与死、付出与收获的真谛。 故事的高潮出现在艾莉雅历尽艰辛，终于抵达传说中的“生命之泉”之地。在那里，她面临着一个艰难的选择，这个选择不仅关系到部落的存亡，更将改变她和她所爱之人的命运。她需要用自己的智慧和勇气，做出一个足以影响整个族群未来的决定。 四、 主题与内涵 人与自然的和谐共生： 《荒野有歌》强调了人类作为自然界一部分的身份，以及与自然和谐相处的必要性。故事中的人物通过对自然的敬畏和理解，学会了如何利用自然资源，而非破坏自然。他们意识到，只有尊重自然，才能获得自然的馈赠。 生存的意志与韧性： 在极端恶劣的环境下，人类展现出了惊人的生存意志和精神韧性。艾莉雅和她的族人，在面对生死存亡的考验时，没有放弃希望，而是凭借着顽强的生命力和对未来的信念，努力寻求突破。 牺牲与奉献： 为了部落的生存，为了集体的利益，故事中的人物不得不做出个人牺牲。这种牺牲并非无谓的付出，而是对生命价值的升华，是对爱与责任的体现。 信任与怀疑： 在生存危机面前，人与人之间的信任变得尤为重要。然而，外界的介入和内部的分歧，也带来了怀疑和猜忌。故事探讨了在复杂的人际关系中，如何建立和维系信任。 自我发现与成长： 艾莉雅的旅程，也是一次自我发现和成长的过程。她从一个普通的年轻女孩，逐渐成长为部落的精神领袖。在这个过程中，她学会了独立思考，勇于承担责任，并最终找到了自己存在的价值。 古老智慧的传承： 部落的古老传说和老智者的教诲，在故事中扮演着重要的角色。这些古老的智慧，是部落得以生存和发展的基石，也是在迷茫时刻指引方向的明灯。 五、 艺术特色 宏大的场景描绘： 作者用细腻的笔触，描绘了壮丽的荒野景象，从巍峨的山峦到幽深的森林，从奔腾的河流到寂静的湖泊，都栩栩如生，给读者带来身临其境的感受。 生动的人物塑造： 每一个人物都有着鲜明的个性和复杂的内心世界，他们不再是简单的符号，而是有血有肉、有情有感的个体。 充满张力的情节： 故事节奏紧凑，悬念迭起，在扣人心弦的情节中，展现出人性的光辉与黑暗。 深邃的哲学思考： 在引人入胜的故事背后，蕴含着对生命、自然、人性的深刻思考，引人回味。 诗意的语言风格： 作者的语言充满了诗意和想象力，将荒野的壮美与人物的情感巧妙地融合在一起，营造出一种独特的艺术氛围。 六、 结语 《荒野有歌》不仅仅是一个关于生存和冒险的故事，更是一曲关于生命、关于勇气、关于不屈不挠的颂歌。它让我们在喧嚣的世界中，重新审视内心，倾听来自荒野深处的召唤，感受那些最本真的情感和最纯粹的力量。希望这部作品能带给读者一次难忘的心灵之旅，在阅读中获得启迪和力量。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读门槛不低，它不迎合那些寻求快速娱乐的读者，更像是在进行一场双向的选择。对于那些习惯于清晰线索、明确因果报应的叙事模式的人来说，这本书可能会显得有些晦涩难懂，因为它拒绝提供标准答案，也不急于给出一个明确的道德评判。我个人非常欣赏这种“模糊性”的处理，它忠实地反映了我们真实生活的复杂性——很多时候，选择的对错并非泾渭分明，生存本身就是一场充满悖论的博弈。作者似乎并不关心读者是否“喜欢”书中的人物，他更关心的是，这些人物在极端环境下的选择是否具有人性的真实基础。这种近乎冷酷的客观性，反而让情感的爆发点显得更加震撼，因为它不是被刻意渲染出来的，而是从逻辑的必然中艰难生长出来的。这本书更像是一面镜子，照见的不是作者的内心，而是我们自身面对困境时，可能展现出的最本真、最未被社会化的一面。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，用“洗练”来形容可能还略显不足，它更像是某种提纯后的精华，每一个词语都像是被千锤百炼后留下的唯一正确的选择，摒弃了所有华丽辞藻的堆砌，留下的全是骨架和血肉。我注意到作者在处理对话时，常常会使用非常简短甚至有些破碎的句子，但这些看似简单的交流，却蕴含着极其丰富的情感张力和未尽之意，需要读者主动去填补那些留白，去体会角色之间那种无需多言的默契或隔阂。这要求读者必须保持高度的专注，一旦分神，可能就会错过隐藏在语气停顿背后的巨大信息量。这种“少即是多”的写作哲学，在现代文学中已属难得，它挑战了我们习惯于被动接受信息流的阅读习惯，迫使我们重新学习如何“倾听”文字背后的沉默。这种阅读体验是内敛的、深思的，它留给读者的思考空间，远比文字本身所占的篇幅要宏大得多。

评分☆☆☆☆☆

读完整本书，我感觉自己像是经历了一场漫长而艰苦的徒步旅行，虽然身体上的疲惫感没有，但精神上却被掏空了一大半，得花好几天时间才能将那些画面和感受慢慢消化吸收。作者的叙事节奏把握得极为精准，没有丝毫的拖沓或急促，就像一条蜿蜒深入山谷的河流，时而平静地流淌，铺陈开广阔的景象，时而又突然加速，卷起旋涡，将人卷入某种强烈的冲突或顿悟之中。最让我震撼的是他对环境细微变化的描摹，那种对光影、风向、乃至土壤气味的捕捉，已经超越了单纯的文学描述，更像是某种科学观察与诗意表达的奇妙结合体。读到某些段落时，我甚至能清晰地感受到空气的湿度和温度，仿佛真的置身于那片未被驯服的土地上。这种沉浸式的体验，很少有作品能做到如此彻底，它不仅仅是“写”了一个故事，而是成功地“构建”了一个可以让人呼吸、可以让人感知的世界，让人在合上书页后，仍然带着那片土地上特有的尘土气息和清冷空气久久不能自拔。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种粗犷又不失细腻的质感，仿佛隔着封面就能感受到某种原始的生命力。我特别喜欢它封面的留白处理，那种恰到好处的疏离感，让人在拿起它的时候，就做好了与喧嚣世界短暂告别的心理准备。内页的纸张选得也十分考究，不是那种光滑得让人觉得虚假的现代印刷品，而是带着一点点粗砺的触感，墨香也似乎因此变得更加醇厚。装帧的整体风格透露出一种对传统的致敬，但又巧妙地融入了现代的简约美学，让人在阅读之前，就已经完成了一次视觉和触觉的仪式感。尤其是那些细小的插图，虽然数量不多，但每一幅都像是从古老的植物图鉴里剪下来的，线条简洁有力，与正文内容那种深入骨髓的自然气息形成了完美的呼应。可以说，光是这份对外在形式的用心，就足以看出出版方对作品本身的尊重，也成功地勾起了我探究其内在世界的强烈好奇心。我甚至愿意把它放在书架上，不为阅读，只为欣赏这份精心打磨的工艺品。

评分☆☆☆☆☆

翻完最后一页，我做了一件平时很少做的事——把书放回原位，然后坐着静静地看着它。这本书带给我最大的影响，是一种深层次的“归零感”。它有效地剥离了我日常生活中那些被包装得过分精美的需求和焦虑，让我重新审视“必需品”和“奢侈品”的真正界限。在作者构建的世界里，生存的法则简单而残酷，但这种简单性却带来了一种奇异的平静。它没有给我提供任何现成的解决方案去应对现实中的具体问题，但它却在更宏观的层面上，重塑了我对“问题”本身的定义。它教会我，真正的挑战往往不在于外界的物质匮乏，而在于内心的方向感是否丢失。这种由内而外的冲击是持久的，它不像一剂兴奋剂那样短暂，而更像是一次深层的系统重置，让人在回归现实时，能以一种截然不同的、更加坚韧和审慎的眼光去看待脚下的每一步路。

评分☆☆☆☆☆

我也希望那些当权者能够读一读这套书，不要只是为了GDP，为了所谓的政绩，而忽视了对于自然的保护，只有保护好环境，自然才能源源不断的给养人类。

评分☆☆☆☆☆

如果一個人隻能保留一冊書，那徐仁修是不二的選擇。他是當之無愧的中國自然之父，他是梭羅，他是繆爾，他是法佈爾。

评分☆☆☆☆☆

读徐仁修《写给大自然的情书》

评分☆☆☆☆☆

我也希望那些当权者能够读一读这套书，不要只是为了GDP，为了所谓的政绩，而忽视了对于自然的保护，只有保护好环境，自然才能源源不断的给养人类。

评分☆☆☆☆☆

清新自然的风格，很随性的文章，不错。

评分☆☆☆☆☆

给力，马上派上用场，好书。

评分☆☆☆☆☆

我是一直向往宝岛的，今生能否一游也是未知，但是旅游大多也是走马观花，过后就忘，感谢徐仁修先生带着我细细的品味台湾的自然之美，同时也给我们许多保护环境方面的启迪。当然也感谢好友推荐好书。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

朋友要送我一套台湾作家徐仁修《写给大自然的情书》，我说：“书非借不能读也”，于是她与我做了七天之约，让我七天之内读完奉还。