汉字文化新视角丛书：汉字主导的文化符号谱系 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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孟华 著，申小龙 编

图书标签:

• 汉字文化
• 文化符号
• 汉字学
• 文化研究
• 文字学
• 中国文化
• 符号学
• 历史文化
• 语言文字
• 汉字溯源

出版社： 山东教育出版社

ISBN：9787532872206

版次：1

商品编码：11510956

包装：平装

丛书名： 汉字文化新视角丛书

开本：16开

出版时间：2014-05-01

用纸：胶版纸

页数：442

字数：406000

正文语种：中文

内容简介

　　《汉字文化新视角丛书：汉字主导的文化符号谱系》试图对汉民族文化符号——汉字进行符号学解读，同时，又借助汉字的视角阐发一种本土化的文化符号学理论。
　　符号学是研究语言符号与非语言符号（主要是视觉符号）及其相互关系的人文学科，被称为人文学科的“数学或元语言”。但通常的分工似乎是，符号学通常更多地注意非语言符号，而语言符号则成为语言学的专利。印刷时代是由语言文字符号主导的时代，同时各符号门类（如听觉的语言符号与其他视觉符号之间）恪守自己的边界而互不关涉。近一个世纪以来，在世界范围内哲学及相关人文学科研究领域所发生的“语言学转向”，也说明了语言文字符号及其语言学在人文学科中的中心地位，符号学研究则长期处于边缘状态。

内页插图

目录

总序
导论

第一章 文字
第一节 文字的能指：字形
第二节 文字的所指：“音”
第三节 文字的意指方式

第二章 词语
第一节 词语能指的书写性
第二节 词语的所指
第三节 词语的编码
第四节 符号场词语

第三章 话语
第一节 话语及其能指
第二节 话语的所指
第三节 话语的编码方式
第四节 话语的类符号性

第四章 图像
第一节 图像及其能指
第二节 图像所指
第三节 图像的编码方式
第四节 图像的类符号性

第五章 物语
第一节 词与物关系的重新思考
第二节 物语及能指
第三节 物语的所指
第四节 物语的编码
结语：汉字文化符号的特性
主要参考文献

精彩书摘

　　但我们认为，书籍性写作带有较强的离境化或记言性特征，代表了书写从物名存在性关联中脱离出来的理性主义倾向，是文字发展史上的更高阶段，代表了一种更高的文化类型。而殷商在整体上还是“国之大事，惟祀与戎”的仪式时代，即使存在书籍性写作的萌芽，以文人士大夫为主体的书籍书写时代还没到来；即使殷商时期出现书写时代的符号元素（竹简），也不能在整体上否认该时期的物名性、记事性书写的特征，以竹简为表征的记言性、不在场书写还没有成为汉民族文化场中的主导型。在中国汉字书写史中，真正脱离在场事件而进行离境化的、独立的文人写作，由记事为主转向记言、代言为主，还是出现在所谓的“轴心期”——春秋战国时代，以孔子为代表的文人士大夫阶层的兴起、竹帛书写的普遍使用为标志。
　　根据意指定律，符号所指的性质决定符号意指的方式，符号意指方式决定符号的结构方式。具体说来，汉字所指的物名关系性越强，文字的题名性越强，在结构形态上便越是以独立的、个体的、非连缀性句子篇章的方式出现。物名性越弱，文字的所指越是远离在场物，在结构形态上便越是倾向于线性铺排。文字最高抽象程度的语义性所指是拼音文字的音素，它在意指方式上是约定性编码，在结构形态上线性程度最高。正因为如此，在联合国五个常任理事国的同一文本的五个翻译件中，非拼音的汉字文本最薄。这意味着汉字书写的非线性的简约特征，或者说拼音文字的书写文本的线性连缀结构更为突出。就汉字内部而言，甲金文时期的物名性决定了它的非线性铺排特征，其铭文或卜辞以短句、短篇为主，以几个、几十个字为常态。长句和长篇的书写的兴起，还是在《春秋》的出现及其以后的写作中才逐渐体现出来。近代的白话文运动强调汉字所指的表音性（我手写我口），因此，汉字书写的线性铺排达到一个空前的历史高度。所以，汉字经历了一个从情境在场性记事为主到离境化记言为主的历史性转化。在这个转化之前，中国没有真正意义上的文人，只有巫师之类的仪式符号操作者。汉字的使用仅仅是图像、仪式、话语等多种仪式符号中的一个要素，而并未成为仪式文化符号场中的主导型。只有到了以孔子为代表的典籍或书写文化时代，汉民族的文化符号场才逐渐由汉字符号主导，这标志着华夏文明轴心期的到来。
　　（3）符号关联度强上古象形字的物名性、记事性书写，呈现出实物符号、图画符号、话语符号和文字符号相交织跨界的类符号特征。根据我们讨论的意指定律，所指的性质决定了编码乃至符号结构的性质，这个符号结构也包括符号间性即符号关联度——异质符号之间的补充关系。
　　甲金文在所指上具有介于在场物和现实物之间的类符号性质。其物名关系性与在场物有关，这一特性决定了甲金文在符号间性上需要异质符号的补充。也就是说，一个符号所指的实体关联度（与在场物的接近）程度，决定了该符号对符号间性、对符号场的依赖程度。符号所指越接近在场物或物名关系，符号的能指形态越是简约、异质性越强，越需要其他异质符号的补充。
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汉字主导的文化符号谱系：一种探寻文化根脉与精神内核的新路径 引言 在人类文明的长河中，文字是承载思想、传承文化、塑造认同的关键载体。而汉字，作为世界上现存最古老的文字之一，不仅记录了中华民族数千年的历史变迁，更以其独特的形体、结构和演变，蕴含着深厚的哲学思想、审美情趣以及宇宙人生观。《汉字主导的文化符号谱系》 这套丛书，正是以一种全新的视角，深入挖掘汉字这一核心文化符号所辐射出的丰富文化内涵，构建起一个以汉字为轴心，延展至文学、艺术、哲学、民俗、社会结构乃至思维方式的宏大文化符号谱系。本书并非仅仅聚焦于汉字的形音义考证，而是力图揭示汉字作为一种活态的文化基因，如何在中华文明的演进过程中，潜移默化地塑造着民族的精神风貌和价值取向。 第一章：汉字——中华文明的基因与编码 汉字，作为世界上独一无二的表意文字系统，其起源与发展本身就充满了神秘与智慧。从最初的图画象形，到甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的演变，每一个字形的变化，都折射出古代先民对世界的认知和表达方式的演进。本书将首先回溯汉字的滥觞，探究其在早期社会中的功能与意义。 象形与指事：天地万物的具象化表达 汉字的产生，很大程度上是对自然现象和人类活动的直接模仿与抽象。《山》、《水》、《日》、《月》、《人》、《马》等字，便是天地万物最直观的写照。这种象形造字法，体现了古人“观物取象”的思维方式，即将外部世界的具体形态内化为符号。而指事字，如《上》、《下》、《中》，则通过抽象的符号来表达概念，是更进一步的抽象思维的体现。本书将详细解析这些基础造字法，揭示其背后所蕴含的朴素的唯物主义观，以及对自然规律的早期探索。 会意与形声：智慧的融合与表意的拓展 随着社会的发展和思维的深化，汉字造字法也在不断丰富。会意字，如《休》（人依树而息）、《明》（日与月同辉），将两个或多个字的意思巧妙地结合起来，创造出新的含义，体现了古人丰富的联想能力和对事物之间联系的洞察。形声字，如《江》、《河》（水声），则通过形旁（意符）和声旁（声符）来表意和表音，极大地提高了汉字的表意效率和数量，成为汉字发展的主流。本书将深入分析会意字的巧妙构思和形声字的结构原理，揭示汉字在表意能力上的飞跃，以及它如何能够承载日益复杂的思想与情感。 汉字与宇宙观：天人合一的符号密码 汉字的某些字形，如《天》、《地》、《人》、《道》，本身就蕴含着深刻的宇宙观。例如，“天”字的上部横线代表苍穹，下部的一撇一捺则象征着大地之间的空间，暗示着天地的广阔与悠远。“人”字两笔支撑，体现了人作为天地之间的灵长，具有承载天地的责任。本书将探讨汉字在形体结构中如何反映了中国古代“天人合一”的思想，以及“道”的概念如何通过文字的演变得到体现，揭示汉字作为一种文化密码，其深层含义与中华民族的宇宙观、人生观紧密相连。 第二章：汉字谱系中的文学艺术流变 汉字不仅是记录语言的工具，更是艺术创造的重要媒介。从古老的诗歌、散文，到书法、绘画、建筑，汉字作为核心符号，贯穿了中华民族的文学艺术史，并对其产生了深远的影响。 诗词格律与汉字韵律：音韵之美与意境之魂 中国古典诗词的魅力，很大程度上源于其严谨的格律和讲究的韵律。汉字作为声母、韵母、声调的组合，本身就具有丰富的音韵美。本书将分析诗词格律如何利用汉字的声韵特点，营造出抑扬顿挫的节奏感，以及平仄、押韵等规则如何与汉字的意象相辅相成，共同构建出诗歌独特的意境。从《诗经》的朴素吟唱，到唐诗宋词的意境深远，汉字的音韵之美始终是其灵魂所在。 书法：汉字的书写哲学与审美极致 书法，被誉为“无声的诗，无形画”。它将汉字从单纯的文字符号，提升为一种高度抽象的艺术形式。本书将探讨汉字的书写艺术，分析不同书体（篆、隶、楷、行、草）的演变与特点，以及笔墨线条所蕴含的哲学思想和审美追求。王羲之的飘逸，颜真卿的雄浑，苏轼的丰腴，都通过汉字的笔墨得以淋漓尽致地展现。本书将深入解析书法中的“骨法”、“用笔”、“结构”、“神韵”，揭示汉字在书法艺术中的生命力，以及书写过程本身所蕴含的修身养性之道。 绘画与建筑中的汉字意象：形的渗透与神的寄托 汉字的形体，常常被巧妙地融入绘画和建筑设计中。例如，建筑的飞檐翘角，常常有汉字“祥云”、“龙纹”等图案的装饰。绘画作品中，文字的题跋、印章，不仅是作品的点缀，更是意境的延伸。本书将考察汉字的象形特点如何在绘画中演变成写意，例如，“龙”字的书写与龙的形态之间的微妙联系，以及汉字“福”、“寿”等在建筑装饰中的应用，体现了汉字作为一种视觉符号，其形体和含义如何渗透到中华物质文明的方方面面。 第三章：汉字与哲学思想的深度对话 汉字所承载的哲学思想，是中国古代哲学体系的重要组成部分。从老子的“道可道，非常道”，到孔子的“仁者爱人”，再到墨子的“兼爱”，这些深刻的哲学观念，都与汉字的字形、字义、字用息息相关。 《道德经》与汉字：老子思想的文字密码 《道德经》中的许多概念，如“道”、“无”、“有”、“德”，都与汉字的字形和本义有着千丝万缕的联系。本书将探讨老子如何利用汉字的字义和联想，来阐述其深邃的哲学思想。例如，“道”字，从“走”从“首”，象征着前进的道路，也暗示着宇宙万物的运行规律。而“无”与“有”的辩证关系，也常常在汉字的构成中得以体现。 儒家伦理与汉字：仁、义、礼、智、信的符号化 儒家思想的核心是“仁、义、礼、智、信”。本书将分析这些儒家伦理道德规范是如何通过汉字来体现和传播的。例如，“仁”字，从“人”从“二”，意为二人相处，强调人与人之间的关爱与和谐。“信”字，从“人”从“言”，意为言而有信，强调诚信的重要性。这些字不仅是概念的表达，更是中华民族道德规范的符号化体现。 《易经》与汉字：象数思维的符号化表达 《易经》是中国古代智慧的结晶，其核心是“象、数、理”。本书将探讨汉字作为“象”的代表，如何与《易经》中的卦象、爻辞相互印证，共同构建起一套完整的宇宙观和人生观。例如，八卦的符号构成，本身就与汉字的某些部首或字形有着关联，体现了古人通过符号来解读宇宙运行规律的思维方式。 第四章：汉字与民俗文化、社会结构 汉字作为社会交往的工具，其使用方式和普及程度，深刻地影响着中华民族的民俗文化和社会结构。 节日习俗与汉字：年画、春联、灯谜中的文化符号 中国的传统节日，如春节、中秋节、端午节等，都与汉字紧密相连。年画上的吉祥语、春联上的对仗句、灯谜中的文字谜底，都充满了汉字的趣味性和象征意义。本书将分析这些民俗活动如何利用汉字的音、形、义，来寄托人们对美好生活的向往和对传统文化的传承。例如，“福”字的倒贴，寓意“福到了”，便是利用汉字的谐音和视觉特点。 家族宗法与汉字：族谱、家训、匾额中的文化基因 在传统的宗法社会中，汉字在家族文化中扮演着重要角色。族谱的记载，家训的传承，以及悬挂在家中或祠堂的匾额，都以汉字为载体，承载着家族的荣耀、道德规范和历史记忆。本书将探讨汉字如何维系家族纽带，如何传递家族价值观，以及如何形成一种独特的家族文化认同。 社会等级与汉字：官府文书、科举制度中的权力符号 在古代社会，汉字的掌握程度与社会地位息息相关。官府文书的撰写、科举考试的进行，都离不开汉字。本书将分析汉字作为一种权力符号，如何在社会等级制度中发挥作用，以及它如何成为知识阶层和统治阶层的重要标志。 第五章：汉字思维模式与现代文明的碰撞 汉字的抽象性、整体性以及所蕴含的哲学思想，深刻地影响着中华民族的思维模式。在现代文明的冲击下，汉字思维模式与西方分析性思维模式之间，既存在碰撞，也存在融合。 汉字思维的整体性与辩证性：西方分析思维的对比 本书将探讨汉字思维的特点，例如，其强调事物的关联性、整体性和动态发展，与西方分析性思维的线性、切割、静态特点形成对比。汉字的表意方式，常常是多义的、联想的，鼓励一种发散性的思维。而形声字的组合，也体现了事物的内在联系。 汉字在现代信息时代的挑战与机遇 面对信息爆炸和全球化的浪潮，汉字作为一种古老的文字系统，在信息处理、技术应用等方面面临挑战。但同时，汉字的独特性和文化魅力，也在数字时代焕发出新的生命力。本书将探讨汉字在计算机输入、信息编码、文化传播等方面的最新发展，以及如何在全球化语境下，更好地传承和弘扬汉字文化。 汉字与创新思维：传统智慧的现代转化 本书将辩证地看待汉字思维模式对现代创新的影响。它鼓励一种“道法自然”、“顺势而为”的创新理念，以及一种“融会贯通”、“博采众长”的创新方法。通过对汉字背后哲学思想和文化精神的深入解读，本书旨在为现代创新提供一种不同于西方分析式思维的独特视角和智慧资源。 结论 《汉字主导的文化符号谱系》 旨在通过对汉字这一核心文化符号的深度挖掘，构建起一个丰富而立体的中华文化符号体系。本书不仅是对汉字本身的考证，更是对中华民族精神内核、文化根脉以及思维方式的一次全面审视。通过梳理汉字在文学、艺术、哲学、民俗、社会等各个领域的辐射与渗透，本书期望能帮助读者更深刻地理解中华文明的独特性与魅力，并在新的时代语境下，赋予汉字文化以新的生命与意义。这套丛书，将是一次对中华文化宝库的深度探索，一次对民族精神基因的重新解码，也是一次面向未来的文化启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是古韵与现代感的完美结合，封面采用了一种带有肌理感的米黄色纸张，触感温润如玉，中央的标题字体选用了苍劲有力的魏碑体，却又巧妙地融入了一些现代设计的留白处理，使得整体视觉效果既有历史的厚重感，又不失当下的审美趣味。内页的纸张质地也极为考究，选择了一种略带哑光的轻型纸，不仅阅读起来眼睛非常舒适，不会有反光刺眼的感觉，而且在翻阅时还能听到那种低沉而悦耳的“沙沙”声，让人仿佛回到了旧日书房。装订工艺也十分扎实，平摊阅读时没有任何折痕的困扰，即便是长时间捧读，也能保持书籍的完整形态。特别值得一提的是，书中穿插的插图和图表排版，都经过了精心的布局，无论是对复杂概念的视觉化解释，还是对历史文物图片的呈现，都做到了清晰、美观且不突兀，真正体现了出版方在细节上的匠心独白，让人在阅读知识的同时，也能享受到一场视觉的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

这本书在学术深度上做到了惊人的平衡，它既满足了普通爱好者的求知欲，又足以让专业研究者颔首称道。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的严谨态度，尤其是在处理那些尚存争议的起源学问题时，作者并没有武断地下结论，而是清晰地梳理了当前学界主流的几种观点及其背后的论据，展现了极强的思辨能力。这种开放性的讨论方式，鼓励读者进行批判性思考，而不是被动接受既定答案。此外，书中引用的注释和参考文献系统非常完善，每一处关键论点背后都有清晰的出处标注，这对于希望进一步深入研究的读者来说，无疑是搭建了一座座便捷的知识桥梁，极大地提升了这本书的工具书价值和长久阅读的潜力，绝非那种读完即弃的快餐读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大触动，是一种对于时间维度上文化延续性的深刻感悟。它不单单是在讲解符号的形态变化，而是在揭示一种跨越数千年仍未被彻底中断的思维模式。通过阅读，我开始意识到我们日常生活中无数习以为常的表达方式，背后都深藏着古代先哲们对世界秩序的理解和构建。比如，某个看似简单的偏旁部首，实则蕴含着古代社会对于五行、地域乃至人伦关系的独特排序逻辑。这种发现“隐藏代码”的过程，极大地丰富了我对现实世界的感知深度，仿佛我手里的这本工具书，瞬间变成了一副能够解读古代乃至现代社会运行法则的“透视眼镜”。它让我对我们民族集体记忆的载体，产生了一种前所未有的敬畏与亲近感。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这本书的章节安排展现了一种精妙的递进关系，仿佛是为学习者量身定制的“心流”设计。开篇的宏观铺陈，为读者建立起一个广阔的认知框架，如同登高望远，视野开阔。随后，每一章节都像一个个聚焦的镜头，对准特定的文化切面进行微观的剖析，从符号的起源，到其在不同历史时期的社会功能转化，再到其在艺术、哲学中的投射，层层剥茧，逻辑衔接自然流畅。这种结构安排，使得即便是面对庞杂的史料和理论，读者也不会感到迷失，总能在上文的理论指导下，迅速定位当前章节的核心价值所在。读完之后，我感觉自己不仅是掌握了一些知识点，更重要的是，建立起了一套属于自己的、系统性的分析和理解该领域问题的思维框架，这种知识结构重塑的价值，远超书本本身的定价。

评分☆☆☆☆☆

我一直对语言的演变过程抱有一种近乎痴迷的好奇心，这本书的叙事节奏恰到好处地抓住了这种好奇心的脉搏。作者并非采用那种教科书式的、干巴巴的罗列事实，而是像一位经验丰富的历史向导，带领我们穿越层层迷雾，去探寻那些被时间尘封的文化密码。叙述中充满了生动的比喻和引人入胜的故事片段，比如在阐述某个古老字形结构演变时，作者会瞬间将场景拉回到那个劳作的年代，让我们仿佛能看到先民们是如何在陶器或甲骨上刻下第一个符号的冲动与智慧。这种“情景再现”的手法，极大地降低了理解门槛，让即便是初涉此领域的人也能迅速找到共鸣点。最让我印象深刻的是，作者对于某些看似孤立的文化现象，总能用一条清晰的逻辑线索串联起来，让读者在合上书本后，脑海中留下的是一个完整且富有生命力的知识网络，而不是一堆零散的知识碎片。