萧红自述

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萧红 著,刘明国 编
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出版社: 安徽文艺出版社
ISBN:9787539648538
版次:1
商品编码:11517024
包装:平装
丛书名: 二十世纪名人自述系列
开本:16开
出版时间:2014-07-01
用纸:胶版纸
页数:271
字数:300000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《萧红自述》为“二十世纪名人自述系列”的一种,是中国现代著名女作家萧红的自述文集。《萧红自述》分为七编,精选了作者的自述、散文和书信等二十余篇,内容既有其童年的追忆,又有其漂流生活和家庭生活,还有其与当时一些名人的交往及游历的文章,在中国现代文学史上具有重要的史料价值。

作者简介

萧红,1911年生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区。著名女作家。被誉为“30年代文学洛神”。1935年,在鲁迅的支持下,发表了成名作《生死场》。1936年,为摆脱精神上的苦恼东渡日本,并写下了散文《孤独的生活》,长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港,之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。

内页插图

目录

第一编 童年的故事
蹲在洋车上
镀金的学说
永远的憧憬和追求
祖父死了的时候
家族以外的人
一条铁路的完成

第二编 漂流
过夜
初冬

第三编 我的家
欧罗巴旅馆
拍卖家具
雪天
饿
搬家
提篮者
他的上唇挂霜了
广告员的梦想
同命运的小鱼
册子
剧团
白面孔
门前的黑影
决意
生人
最后的一个星期

第四编 孤独的生活
孤独的生活

第五编 东京与北平
寄自东京
寄自北平

第六编 回忆鲁迅先生
在东京
鲁迅先生记
回忆鲁迅先生

第七编 重庆与香港
火线外(二章)
寄自重庆
放火者
长安寺
九一八致弟弟书
寄东北流亡者
寄自香港

精彩书摘

  看到了乡巴佬坐洋车,忽然想起一个童年的故事。
  当我还是小孩的时候,祖母常常进街。我们并不住在城外,只是离市镇较偏的地方罢了!有一天,祖母又要进街,命令我:“叫你妈妈把斗风给我拿来!”那时因为我过于娇惯,把舌头故意缩短一些,叫斗篷作斗风,所以祖母学着我,把风字拖得很长。
  她知道我最爱惜皮球,每次进街的时候,她问我:“你要些什么呢?”“我要皮球。”“你要多大的呢?”“我要这样大的。”我赶快把手臂拱向两面,好像张着的鹰的翅膀。
  大家都笑了!祖父轻动着嘴唇,好像要骂我一些什么话,因我的小小的姿势感动了他。
  祖母的斗篷消失在高烟囱的背后。
  等她回来的时候,什么皮球也没带给我,可是我也不追问一声:“我的皮球呢?”因为每次她也不带给我,下次祖母再上街的时候,我仍说是要皮球,我是说惯了,我是熟练而惯于做那种姿势。
  祖母上街尽是坐马车回来,今天却不是,她睡在仿佛是小槽子里,大概是槽子装置了两个大车轮,非常轻快,雁似的从大门口飞来,一直到房门。在前面挽着的那个人,把祖母停下,我站在玻璃窗里,小小的心灵上,有无限的奇秘冲击着。我以为祖母不会从那里头走出来,我想祖母为什么要被装进槽子里呢?我渐渐惊怕起来,我完全成个呆气的孩子,把头盖顶住玻璃,想尽方法理解我所不能理解的那个从来没有见过的槽子。
  很快我领会了!见祖母从口袋里拿钱给那个人,并且祖母非常兴奋,她说叫着,斗篷几乎从她的肩上脱溜下去!“呵!今天我坐的东洋驴子回来的,那是过于安稳呀!还是头一次呢,我坐过安稳的车子!”祖父在街上也看见过人们所呼叫的东洋驴子,妈妈也没有奇怪。只是我,仍旧头皮顶撞在玻璃那儿,我眼看那个驴子从门口飘飘地不见了!我的心魂被引了去。
  等我离开窗子,祖母的斗篷已是脱在炕的中央,她嘴里叨叨地讲着她街上所见的新闻。可是我没有留心听,就是给我吃什么糖果之类,我也不会留心吃,只是那样的车子太吸引我了!太捉住我小小的心灵了!夜晚在灯光里,我们的邻居,刘三奶奶摇闪着走来,我知道又是找祖母来谈天的。所以我稳当当地占了一个位置在桌边。于是我咬起嘴唇来,仿佛大人样能了解一切话语,祖母又讲关于街上所见的新闻,我用心听,我十分费力!“……那是可笑,真好笑呢!一切人站下瞧,可是那个乡下佬还是不知道笑自己,拉车的回头才知道乡巴佬是蹲在车子前放脚的地方,拉车的问:‘你为什么蹲在这地方?’“他说怕拉车的过于吃力蹲着不是比坐着强吗?比坐在那里不是轻吗?所以没敢坐下……”邻居的三奶奶,笑得几个残齿完全摆在外面,我也笑了!祖母还说,他感到这个乡巴佬难以形容,他的态度,他用所有的一切字眼,都是引人发笑。
  “后来那个乡巴佬,你说怎么样!他从车上跳下来,拉车的问他为什么跳?他说:‘若是蹲着吗?那还行。坐着,我实在没有那样的钱。’拉车的说:‘坐着,我不多要钱。’那个乡巴佬到底不信这话,从车上搬下他的零碎东西,走了。他走了!”我听得懂,我觉得费力,我问祖母:“你说的,那是什么驴子?”她不懂我的半句话,拍了我的头一下,当时我真是不能记住那样繁复的名词。过了几天祖母又上街,又是坐驴子回来的,我的心里渐渐羡慕那驴子,也想要坐驴子。
  过了两年,六岁了!我的聪明,也许是我的年岁吧!支持着我使我愈见讨厌我那个皮球,那真是太小,而又太旧了。我不能喜欢黑脸皮球,我爱上邻家孩子手里那个大的。买皮球,好像我的志愿,一天比一天坚决起来。
  ……

前言/序言


《雾锁江南:晚清士人的挣扎与觉醒》 内容提要: 本书深入探究了晚清时期,特定群体——那些深受传统儒家教育熏陶,却又直面“三千年未有之大变局”的士人阶层,在时代剧变中的精神图景与现实困境。全书以宏大的历史视野和细腻的个案分析相结合,勾勒出江南地区几位代表性士人,如饱读诗书的举人、热衷实业的乡绅以及试图改良制度的官员,如何在传统与现代、坚守与妥协、救亡与维新的复杂张力中,完成其痛苦而深刻的自我重塑过程。 第一章:雕梁画栋下的窒息感——传统教育体系的桎梏 本书开篇聚焦于江南文化重镇,如苏州、杭州等地,描绘了传统士绅家庭的日常生活图景。通过对大量私人信札、日记和族谱的梳理,我们得以窥见那些“万般皆下品,唯有读书高”的信条是如何构建起他们的精神世界。然而,在1840年鸦片战争的炮火声中,这种构建被猛烈冲击。 本章详细分析了科举制度对士人思维的深度固化。他们穷尽一生钻研“四书五经”,恪守“义理”之学,却发现这些宝贵的知识财富在面对西方的坚船利炮和全新的科学体系时,显得苍白无力。我们选取了某位在同治年间中举、却在光绪初年仍抱着“八股取士”的理论指导实践的乡绅作为典型,展示了他们面对外患时,从最初的“夷狄之说”到“师夷长技以制夷”这一认知转变的艰难历程。这种转变并非一蹴而就,而是伴随着强烈的自我怀疑与文化焦虑。 第二章:洋务硝烟中的探寻者——器物层面的觉醒与局限 随着洋务运动的兴起,一部分开明士绅和地方大员开始接触西方物质文明。本章着重探讨了这些士人在引进技术、创办近代企业过程中的复杂心态。他们并非完全的“买办”,而是怀着“富国强兵”的朴素爱国情怀投身其中。 我们详细考察了苏南地区几家早期缫丝厂、纺织厂和船坞的创办背景。这些士人,如热衷于“自强”理念的某位前官员,他们一方面是传统道德的坚定维护者,另一方面却不得不成为现代工厂的管理者。这种“中学为体,西学为用”的指导思想,在实践中暴露出了深刻的矛盾。他们既要面对传统士绅阶层对“不务正业”的批评,又要应对外商的倾轧和内部管理上的无所适从。本章通过对这些早期企业财务记录和内部往来的分析,揭示了他们在资金筹措、技术人才培养等方面所遭受的系统性困境。 第三章:风云际会中的政治角力——改良的尝试与体制的阻力 甲午战败彻底击碎了“器物自强”的幻想。晚清士人开始将目光投向制度层面。本章聚焦于康有为、梁启超等维新派思想在江南士绅阶层中的传播与实践。 本书特别关注了那些地方精英是如何参与到“百日维新”前后的政治讨论中去的。他们不再满足于在乡里主持教化,而是渴望通过参与政治改革,自上而下地重塑国家命运。我们选取了三位在戊戌政变前后立场发生微妙转变的江南士人作为案例:一位是坚定的保皇派,试图在现有体制内寻求渐进改良;一位是受维新思想影响极深,后在政治高压下选择退隐山林的学者;还有一位则是积极响应地方学会、试图通过地方自治来推动有限度改革的实干家。他们的命运起伏,直观地反映了晚清中央集权体制对任何自下而上的变革企图所施加的巨大压力。 第四章:新学的冲击与身份的迷失——新旧交替中的精神流离 进入二十世纪,随着教育改革的推进,新式学堂开始取代传统书院。这代“新式士人”的成长环境与父辈截然不同,但他们同样面临着身份认同的危机。 本章探讨了留学归国人员和新式知识分子与传统士绅之间的代际冲突和观念碰撞。他们接受了达尔文主义、社会达尔文主义的洗礼,对传统的家族伦理和政治结构提出了尖锐的质疑。通过对当时报刊上关于“家庭革命”“女子教育”等议题的论战分析,我们看到,旧士绅阶层是如何在“国将不国”的焦虑中,试图用传统伦理来抵抗现代化的冲击,而新一代知识分子又是如何以一种决绝的姿态宣告旧时代的终结。这种精神上的撕裂,最终导向了对传统儒家士人身份的彻底抛弃或重构。 第五章:走向终结与新的胎动——士人的历史定位 本书的最后一部分,将目光投向辛亥革命前后,总结了晚清士人阶层在历史舞台上的最终谢幕。他们中的一部分人选择拥抱共和,成为民国初年的政治家或教育家,努力将毕生所学嫁接到新的政治制度上;而另一部分,则如同退潮后的礁石,隐没在历史的缝隙中,成为沉默的“遗民”。 《雾锁江南》试图回答的核心问题是:在百年未有之大变局下,一个建立在数千年稳定儒家文化基础上的精英阶层,是如何在内忧外患的夹击中,完成其“失语”与“新生”的漫长过程。他们的挣扎、妥协、失败与偶尔的成功,构成了理解近代中国转型的关键一环。本书不仅是关于晚清士人的个体史,更是关于一个古老文明在面对现代性时的集体心灵史。 本书特色: 史料的扎实运用: 大量采撷江南地方志、士人私藏手稿、晚清地方报刊的论辩文章,力求还原历史现场的温度与细节。 视角的独特: 区别于聚焦于政治领袖的叙事,本书将镜头对准了广大的、具有中间影响力的士绅阶层,展现了社会基层的反应与张力。 分析的深度: 不仅描摹了他们做了什么,更深刻剖析了他们“为何如此做”背后的文化心理动因和哲学困境。

用户评价

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我一直认为,读作家的自述,最能触及到他们灵魂深处的东西。《萧红自述》这本书,正是满足了我这样的期待。它没有华丽的辞藻,没有刻意的雕琢,而是用最朴素、最真诚的语言,将自己的人生娓娓道来。我感受到了她作为一个女性,在那个年代所承受的压力与困境,也看到了她身上那股不服输的韧劲。书中对于她生活细节的描写,那些看似微不足道的小事,却折射出她内心深处的孤独与渴望。我反复思考,是什么样的力量支撑着她,让她能够在困顿的环境中依然保持创作的热情?这本书是否能够解答我心中的疑问?我期待能够从中看到她对于人生、对于爱情、对于文学的独特见解,那些在她作品中闪耀智慧的光芒,是否也能在她的自述中找到源头?

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说实话,拿到《萧红自述》这本书时,我并没有抱有多大的期待。毕竟,关于萧红的介绍、评论市面上已经很多了,我担心这本书会不会只是对现有资料的简单堆砌,或者流于一些泛泛而谈的抒情。然而,当我翻开第一页,那种扑面而来的真实感,立刻打消了我的顾虑。这本书仿佛是一扇窗户,让我得以窥探到一个鲜活的、有血有肉的萧红。我看到了她笔下人物的影子,也看到了她自己生活的片段。那些细碎的日常,那些不为人知的困境,都被她用一种近乎自嘲却又饱含深情的笔触描绘出来。我尤其喜欢书中对她童年和少年时期经历的描写,那些艰辛却又充满生命力的回忆,为她日后成为一位伟大的作家埋下了伏笔。我一直在寻找一种能够让我与作者产生共鸣的方式,而这本书,恰恰做到了。它没有故作高深,也没有刻意煽情,只是平静地讲述着一个女性的成长、挣扎与不屈。

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对于萧红,我一直怀着一种复杂的情感。她既是才华横溢的作家,又是命运坎坷的女子。读她的作品,总能感受到一种悲怆的美。而《萧红自述》这本书,更是让我有一种身临其境的感觉。它不像是一本被精心打磨过的“作品”,更像是一份充满生活气息的手稿,带着她最真实的情感和思考。我特别想了解,她在创作《呼兰河传》时,是如何处理自己童年的回忆与现实的感受的?那些荒诞而又充满力量的描写,背后是否有着更深层次的个人体验?这本书是否会揭示她那些不为人知的爱情故事,以及这些故事对她文学创作带来的影响?我希望能够从这本书中,看到一个更接近她内心世界的萧红,看到她如何在这个充满挑战的时代,努力寻找属于自己的生活与创作道路。

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作为一个对中国现代文学史情有独钟的读者,萧红的名字我早已如雷贯耳。她的作品《呼兰河传》、《生死场》等,都曾让我深深震撼。但对于她本人,我始终觉得隔着一层纱。这次读到《萧红自述》,我仿佛亲手掀开了那层纱,看到了一个更立体、更丰富的萧红。这本书不是那种枯燥的学术研究,也不是简单的传记罗列,它更像是一种心灵的对话。通过她自己的叙述,我得以了解她创作的灵感来源,她对于生活和社会的看法,以及她所经历的那些深刻的情感体验。我尤其对书中她如何处理个人情感与文学创作的关系感到好奇。她是否曾为爱所伤,又如何将这份伤痛转化为文字的力量?她与她的丈夫们,与那些文坛上的男性文豪们的交往,究竟是怎样的?这本书是否能提供一些她个人的视角,让我们看到她在那个男性主导的时代,是如何坚持自我,发出自己的声音?

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《萧红自述》这本书,听名字就勾起了我无限的遐想。萧红,这个名字本身就带着一种传奇色彩,她的生平、她的作品,在中国现代文学史上都留下了浓墨重彩的一笔。我一直对这位才华横溢却命运多舛的女作家充满好奇,总觉得她的文字背后,藏着太多不为人知的故事和情感。这本书以“自述”的形式呈现,让我感觉像是可以直接走近她,倾听她内心深处的声音。我期待的不仅仅是了解她的文学创作历程,更想知道是什么样的经历塑造了她坚韧而又敏感的灵魂。她笔下的那些鲜活的人物,那些充满生活气息的场景,背后又有着怎样的原型和感悟?她与鲁迅、丁玲等文坛巨匠的交往,又有着怎样的火花?这本书是否会像一部纪录片一样,将她的生命轨迹一丝不苟地展现出来,让我们看到一个真实的萧红,而不是仅仅停留在文学符号的层面。我迫不及待地想翻开这本书,去感受她的悲欢离合,去体味她的文字魅力,去理解她那个时代的女性命运。

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哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

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没有小说?!

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非常好啊哈哈哈哈哈哈 非常好啊哈哈哈哈哈哈

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没有小说?!

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哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

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刚寄来就是破的,懒得换了!

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东西真的非常不错!

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