两世溥仪 末代皇帝传奇

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王开玺 著
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出版社: 东方出版社
ISBN:9787506079013
版次:1
商品编码:11645590
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-01-01
用纸:胶版纸
页数:248

具体描述

编辑推荐

  在中国数千年的历史上,究竟有多少个王朝,有多少个帝王,由于人们的统计标准不一,并无准确的数字。但是,清朝的末代皇帝溥仪,无疑是中国的最后一位帝王。溥仪所生的年代,国内外形势变化极大、极快,这就使末代皇帝溥仪具有最为传奇的色彩,至少是最具传奇色彩的帝王之一。《两世溥仪:末代皇帝传奇》一书,在信史的基础之上,以文学的语言,撷取了末代皇帝溥仪一生中最具传奇色彩的逸闻故事,勾勒出他一生中政治生涯、脾气性格、婚姻恋爱等方面的传奇变化。

内容简介

  溥仪,末代皇帝。他站在夜与昼的相交之处。他生命的色彩,有如夜向昼的嬗变,从高贵的深紫到卑贱的昏黑,到新生的清白。一个皇帝,随着夜向昼的嬗变,炼化成了公民,成为拂去夜雾、沐浴晨曦的两世人。

作者简介

  王开玺,1949年生,河北辛集人,现为北京师范大学历史学院教授、博士生导师,中国近现代史研究中心主任兼中国近代史教研室主任,主要从事中国近现代史的教学和研究。到目前为止,他已出版学术专著多部,发表学术论文百余篇,内容多属晚清政治史范畴。

目录

再版总序
野语奇谶
王坟白果帝王树
蛟龙化蛇
御名不祥
三次登基
承嗣入统
第一次登基和退位
复辟和退位
离开紫禁城
执政"满洲"
第三次登基和退位
龙威莫测
幼龙闹宫墙
真龙天子信神佛
无处安放的龙性
四次婚变
春秋已盛,钦定中宫
皇后秽闻
妃子革命
祥贵人归西
福贵人离婚
淑贤相伴过余生
皇帝公民
回到祖国,接受改造
从皇帝到公民
万民争相看"龙颜"
溥仪病逝
初版后记
再版后记
清帝世系表

精彩书摘

  1.溥仪再也忍耐不住了,先是大喊大嚷,接着又哭又闹,挣扎着要从宝座上下来。“我不在这儿,我要回家。我不在这儿,我要回家。”
  载沣万万没有想到溥仪恰在这时发脾气。虽在隆冬之际,他却急出满头大汗。他一面用力按住溥仪,一面尽力安抚敷衍着,“别哭,别哭。快要完了,快要完了。”
  “唉!登基那天,皇上又哭又闹,说‘我不在这儿,我要回家。’不在这儿,不就是不在皇宫吗?回家是回醇亲王府呢,还是回老祖宗的发祥地东北呢?”
  “王爷的话似也不妥。今上怎么刚登基做皇上,他就说‘快要完了’呢?大不吉祥啊。”
  “皇上为什么偏在登基时出此不吉之语?或许这是天意吧!唉,我大清深仁厚泽,历十二朝二百六十余年,难道……”下面的话是什么,谁都明白,但谁也不敢明确说出。
  2.下午两点左右,溥仪带着皇后婉容、淑妃文绣,还有绍英等,携带部分珠宝玉器,乘坐着民国政府准备的汽车,由鹿钟麟、张璧陪同出了神武门。此时溥仪是一种什么样的心情,无人知晓。人们只是看到他紧紧地闭着嘴,神情严肃沮丧,带有一丝无以名状的失落感。
  “吱。”汽车在什刹后海北侧的醇亲王府门前停了下来。王府门前及四周,布满了荷枪实弹的国民军士兵。没有与任何人打招呼或寒暄,溥仪就径直向王府走去。
  “溥仪先生,”鹿钟麟走过来,一边伸出手来准备与溥仪握手,一边问,“你今后是还打算做皇帝呢,还是要当个中华民国的公民?”
  溥仪没有料到会有这么一幕,一时窘迫得不知如何是好。不过,师傅们有关“遵时养晦”的教导,使他很快清醒镇定下来。他赶忙说:“当然要做个公民,从今天起就当个平民。”
  “好,好!既然你愿做个普通公民,那民国政府就会保护你。你要知道,在中华民国里是不允许皇帝存在的,我们有对付皇帝的办法。”鹿钟麟笑着说。
  张璧也在一旁说:“对!既然是个公民,那么你依照宪法就有选举权和被选举权,说不定将来还会被选作民国的大总统呢?”
  “大总统?”溥仪听到这三个字,心里犹如打翻了五味瓶,苦、辣、酸、甜、咸一齐涌来,真不是滋味儿。他不由想起陈师傅面带轻蔑、鄙弃表情叨念的一副攻击民国、訾诋总统的对联:“民犹是也,国犹是也,何分南北;总而言之,统而言之,不是东西。”横批是“旁观者清”。但他仍在言不由衷地回答:“我早就不想要那个优待条件了。现在废除了它,正合我的心意,从此我可以自由了。”
  此时的溥仪做梦也想不到,35年后,他真的成了一名公民;更想不到在37年后,他会与不共戴天的仇敌鹿钟麟再次握手、拥抱。这是历史的玩笑,还是历史的必然?是历史的悲剧,还是历史的喜剧?
  3. 1644年,中国的最后一个封建王朝——清王朝,是以六龄幼主顺治帝和摄政王多尔衮秉政而兴盛。268年后的1912年,清王朝又同样是以六龄幼主溥仪和摄政王载沣秉政而覆灭。
  历史似乎特别喜欢捉弄人。
  自秦王嬴政首称始皇帝以来,历经20余朝,近500帝(492)。其中多有开国盛世或王朝中兴,秦皇汉武、唐宗宋祖等圣君雄主相嬗辈出,但他们谁也未曾享有三岁登基,三次称帝的“殊荣”。然而,历史毫不吝惜地把它,奉送给了中国封建帝制的末代皇帝——溥仪。
  在中国的历史上,曾有四位暂时失去皇位、后又复辟的皇帝。……这四位皇帝,至多不过是两次登基而已。清朝的末代皇帝溥仪,不但“破纪录”地“三次登基”做儿皇帝,却又三次被迫宣布退位,而且从原来高高在上的封建皇帝,变成了普通的公民。一段人生,两世为人,其生平地位、角色变化之大,可谓前无古人,恐亦将后无来者。
  大清朝的慈禧太后,虽断断续续地统治中国长达47年之久,但她并未如武则天那样改制称帝。就此而言,慈禧太后虽曾三次垂帘听政,但亦不足以与末代皇帝溥仪相比较。
  溥仪虽“隆迈千古”地三次登基,但他并未给他的王朝带来中兴的辉煌或短暂的返照回光,而自己也是饱尝了儿皇帝的凄楚悲怆。3岁第一次登基时,他是爱新觉罗皇族生理年龄意义上的儿皇帝;12岁第二次登基时,他是被同种族复辟势力拥上金銮殿,具有生理年龄和政治傀儡双重意义上的儿皇帝;29岁第三次登基时,他在生理上虽已是成人,但在政治上,则完全成为异族扶植操纵的傀儡儿皇帝。
  历史终于无情地将封建帝制彻底抛弃埋葬。
  4. 20世纪的清新空气,终于越过高大坚厚的城墙,吹入了尚停留在19世纪的紫禁城。溥仪通过阅读报纸和新派小说,渐渐地对西方人的生活方式产生了强烈的兴趣,对宫内古板枯燥的生活愈加反感,也愈加明显地显露出他那桀骜不驯的强拗龙性。溥仪不但不顾太妃、父亲、师傅们的反对,配戴上了“光子”(眼镜),剪掉了发辫,而且还坚持要在养心殿安装电话。
  “绍英!”
  “奴才在。”
  “听说王爷府里安了电话,是吗?”
  内务府大臣绍英知道溥仪说的王爷府,指的就是载沣的醇亲王府,遂答道:“是。”
  “那好,明天给我在养心殿也安一个。”
  “嗻!”绍英嘴里答应着退了出来,可他的脸上渗出了汗珠,腿也有些发抖。
  第二天,安电话的没来,可溥仪的父亲和师傅们一齐来了。
  “听说皇上要安电话?”师傅们像在试探着,又像在明知故问。
  “是的。”溥仪不动声色地回答。
  “这不大好吧?还是不安的好。”师傅们并不说明理由,极力劝谏着。
  “为什么?天子富有四海,为什么别人有的东西,皇上反而不能有?”溥仪感到有些奇怪,理直气壮地问。
  “治国平天下,当敬天法祖。列祖列宗是没有安装电话的,这些都是坏人心智的西方奇技淫巧……”
  “可皇宫里的自鸣钟、电灯等,不都是西洋的东西吗?祖宗不是也用了吗?”溥仪得了理,很快把师傅们堵了回去。
  “是的,是的。”师傅们有些语塞了,但还在支吾着,“不过,不过,如果安上电话,外边的什么人都会随意给宫内打电话。如若乱民借此亵渎了皇上的尊严,岂不……”
  “报纸上冒犯尊严的事还少吗?眼睛看和耳朵听岂不是一样吗?”溥仪冲着一直站在那里,没有说话的载沣问道,“王爷府上不是早就安上电话了吗?”
  “啊?那是,那是。可是,可是跟皇上不、不一样呀。”这位不善言辞的王爷憋得满脸通红,又有些口吃起来,“这电话还是不安的好,不安的好。”
  “怎么不一样?你的辫子比皇上剪得早,汽车比皇上买得早,电话又比皇上安得早,为什么你安得,皇上反倒安不得?”溥仪丝毫没有给自己的父亲留情面,大声吩咐太监,“传内务府,今天就给我安电话。若敢抗旨延宕,小心脑袋。”
  “好,好!那就安、安吧!”载沣连忙点着头说,随后退了出去。
  电话安上了,溥仪按着电话号码本子,给著名京剧演员杨小楼、新派诗人胡适打电话,给东兴楼饭庄打电话,开心极了。他的心也愈加难以收束了。
  5. 溥仪特赦后,虽有不少人为他搭鹊桥,张罗婚事,但他始终还是个“孤家寡人”。一位爱开玩笑的同志经常逗他说:“老溥啊,现在搞对象,可不能像过去在宫中选妃子那样,挑来拣去的呀!”他只是会心地一笑说:“不会的。”周恩来也曾风趣地对溥仪说:“你是皇上,可不能没有皇娘哟。”
  溥仪真的有些动心了。
  历史常常爱与人们开玩笑,有时使人们不由得不怀疑,在虚无缥缈的天上是否真的有命运之神。溥仪一生的四次婚姻,都同照片有着难解之缘。他第一次结婚时的皇后婉容、淑妃文绣,是通过“钦选”照片择定的;第二次结婚时的祥贵人谭玉龄,与第三次结婚时的福贵人李玉琴,也是通过照片择定的;他第四次结婚虽也是通过照片“钦选”的。但与前三次不同的是,这次他只能“钦选”,而不能立即“钦定”。
  1962年初,政协文史专员周振强,将白衣使者李淑贤的照片放在溥仪的桌子上。“看看,怎么样?”
  溥仪一时还没明白是怎么回事。
  “哎呀,我说‘皇上’,到底合不合适呀?”周振强又开起他的玩笑来。
  “啊,啊,行!行!”溥仪这才恍然醒悟,有些不大好意思,但以肯定的口气回答了“月下老人”。
  第一次见面后,溥仪和李淑贤就开始了罗曼史。他们经常一起谈心、参加舞会、听戏、看电影等,像年轻人那样地谈着、恋着。每次分手时,溥仪总要再三叮嘱即将登上公共汽车的李淑贤:“千万要小心,踏板很光滑,别摔着。”
  在一次约会中,因公共汽车堵车,李淑贤迟到了。在约定地点前后左右焦急寻觅着的溥仪,看到李淑贤时,竟高兴地忘记了这是在什么场合,跑过去一下把李淑贤抱住,嘴里还在大声喊着:“你可来了,都快把我急死了。”这引得路人驻足发笑。
  “快放手,这是什么地方?这么不管不顾的。”李淑贤感到有些难为情,嘴中嗔怪着,但心里感到非常甜蜜。
  “你没遵守时间,这是对你的惩罚嘛。”溥仪放开手后神秘地笑说。
  ……

前言/序言


史诗回响:秦皇汉武,盛世烽烟中的帝王群像 书籍简介 本书并非聚焦于近现代的清朝末代帝王,而是将目光投向了中华文明长河中,那些奠定华夏基石、开创恢弘时代的伟大君主。我们沉醉于他们权力的巅峰,也探究他们决策背后的深思熟虑与无可奈何。这是一部关于“权力如何塑造人,人又如何驾驭历史”的宏大叙事。 第一章:龙启于东——秦始皇的统一之道与帝国基石 开篇,我们将重返公元前三世纪的战国末期。这是一个英雄辈出、兼并厮杀的时代。秦王嬴政,这位被后世赋予了“始皇帝”称号的男人,其雄心绝非仅仅是征服六国。本书详尽描摹了秦王如何整合法家思想,如何利用强大的军事机器,在短短数十年间,以铁血手腕结束了数百年分裂的乱局。 我们不会回避统一过程中的残酷,但更侧重于他建立制度的远见。从书同文、车同轨,到统一度量衡、修建直道,再到万里长城的构筑,这些措施如何超越了单纯的军事胜利,成为维系一个庞大帝国数千年的骨架?书中将深入分析“郡县制”对后世中央集权模式的决定性影响,以及焚书坑儒背后,权力对思想控制的极端需求。秦朝的二世而亡,是必然的宿命,还是操作上的失误?我们将结合出土竹简和史料记载,力求还原一个复杂而多面的秦始皇。 第二章:汉风初扬——汉武帝的雄才大略与儒家独尊的转向 时间推进至西汉,汉武帝刘彻的时代,标志着帝国进入了其第一个鼎盛时期。不同于秦朝的严苛,汉武承袭了黄老之术的休养生息,却在位后期果断转向,开启了对外扩张的黄金时代。 本书重点剖析了汉武帝对匈奴的三次决定性战役,以及卫青、霍去病等名将的崛起。这些军事胜利如何巩固了帝国边疆,并为丝绸之路的开辟奠定了地缘基础?更重要的是,在思想领域,汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这一政治和文化上的顶层设计,对中国社会结构、官僚选拔乃至家庭伦理产生了长达两千年的深远影响。我们将探讨,这种看似温和的文化统一,其背后的政治考量与如何有效钳制了地方豪强势力。从“文景之治”到“武功鼎盛”,汉武帝是盛世的缔造者,也是帝国隐患的埋葬者。 第三章:九州裂痕与浴火重生——魏晋风骨与隋唐气象的过渡 进入中古时期,本书将不再关注单一的强盛王朝,而是描绘一个分裂、动荡,却又孕育着文化变革的漫长时代。从三国鼎立的权谋斗争,到西晋的短暂统一后迅速崩溃,再到“五胡乱华”的民族大迁徙,这是中华文明遭受重创的时期。 我们着墨于魏晋士人的精神困境——他们在崩塌的秩序中,如何通过“竹林七贤”式的清谈、玄学和对个体生命的极致关注来寻求精神的庇护?这种对“真性情”的推崇,实则是对僵化礼教的反叛。 随后,我们将聚焦于隋炀帝杨广的功与过。他以惊人的效率完成了大运河的贯通,为后来的唐朝统一奠定了经济地理基础。然而,他穷兵黩武、过度消耗国力的行为,也直接导致了隋朝的速亡。隋朝是连接汉唐的关键桥梁,它的失败教会了后世君主“天命”的重量。 第四章:盛世巅峰——唐太宗的贞观之治与武周的权力艺术 本书的重头戏之一是唐太宗李世民。我们不再将“贞观之治”简单视为一个时期的代号,而是将其视为一种动态的管理艺术。李世民如何从玄武门之变中走来,如何以魏征为镜,虚心纳谏?书中细致分析了唐初的均田制、租庸调制如何支撑起庞大的帝国疆域,以及他对周边少数民族推行的“羁縻政策”所体现的灵活外交手腕。 在唐朝的版图上,武则天无疑是最引人注目的一笔。她从一个才人到太后,再到登基称帝,这一过程本身就是一部关于女性权力实践的教科书。我们分析她如何利用佛教为自己正名,如何建立“酷吏政治”以清除旧贵族势力,以及她在位期间对科举制度的改革和对农业生产的重视,这些对唐朝的持续繁荣起到了不可磨灭的作用。 结语:权力传承的永恒命题 从秦始皇的统一雄心,到汉武的开疆拓土,再到唐宗的治世之道,这些帝王的故事构筑了中国古代政治文明的基石。本书试图揭示,无论时代如何变迁,权力运行的底层逻辑——平衡、控制、远见与人性的弱点——始终是历史舞台上永恒的主题。阅读这些帝王传奇,我们不是在缅怀逝去的辉煌,而是在理解塑造我们今日社会结构的深层力量。他们留下的制度与思想遗产,至今仍在回响。

用户评价

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这本书带给我的,是一种全新的视角来审视中国近现代史。我之前对溥仪的印象,大多停留在教科书上的几个简单描述,认为他只是一个被时代抛弃的末代皇帝。然而,通过这本书,我才发现,他的生命轨迹是如此的曲折和复杂,充满了戏剧性的转折和人性的考验。作者在书中,没有简单地将溥仪描绘成一个脸谱化的反派或悲情人物,而是通过大量的史料和细腻的心理描写,展现了他多层次的性格和复杂的心路历程。我特别欣赏作者在处理一些敏感历史事件时所展现的审慎和客观,既不回避,也不夸大,而是力求还原历史的真实面貌。书中对溥仪晚年生活的描写,更是让我眼前一亮。当他放下皇室的架子,成为一名普通市民,从事园林工作,参与社会活动时,他身上那种回归平静和积极向上的姿态,让我对这位曾经的皇帝有了全新的敬意。这本书让我认识到,即使是身处历史的巨变之中,个体依然可以选择自己的生活态度和人生价值。

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初次翻开这本书,就被它宏大的叙事风格深深吸引。作者以一种近乎史诗般的笔触,勾勒出一位末代皇帝波澜壮阔的一生。从他幼年登基,懵懂无知,到中年被驱逐出紫禁城,尝尽世态炎凉,再到晚年作为普通公民,默默地见证新中国的崛起,每一个阶段都充满了戏剧性的转折和令人唏嘘的命运。书中对于清朝覆灭前后的宫廷生活描绘得尤为细致,那些曾经威严赫赫的皇室成员,在历史洪流的冲击下,各自走向了不同的结局。我特别被书中对溥仪内心世界的探索所打动,他并非一个简单的历史符号,而是一个有血有肉、有情感、有挣扎的个体。他曾有过对权力的眷恋,有过对旧日荣华的怀念,但最终,他也在时代的巨变中,找到了自己新的定位。这种成长和转变的过程,在作者的笔下显得格外真实和动人。读这本书,我仿佛穿越了时空,亲历了那个风云变幻的时代,也对这位末代皇帝有了更深刻、更立体的认识。它不只是一个人的传记,更是一段民族历史的缩影,蕴含着丰富的历史信息和深刻的人生哲理。

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这本书给我最深刻的印象,是一种史诗般的叙事质感,以及其中蕴含的巨大的人文关怀。作者以宏大的视野,将溥仪的一生置于中国近现代波澜壮阔的历史背景下进行考察,仿佛在描绘一幅波澜壮阔的历史画卷。从他蹒跚学步时被推上皇位,到被赶出紫禁城后的漂泊不定,再到被俘、被改造,最终回归社会,他的生命充满了起伏跌宕。书中对于当时社会各阶层的描绘,以及不同政治势力之间的角逐,都展现得淋漓尽致。我特别被打动的是,作者并没有仅仅聚焦于溥仪的政治命运,而是深入挖掘了他内心的情感世界,包括他对亲情、爱情的渴望,他对自由的向往,以及他在经历磨难后的反思和成长。这种对个体生命体验的关注,使得这本书在厚重的历史感之外,增添了浓厚的人文气息。它让我明白,即使是历史洪流中的渺小人物,他们的命运也同样值得被关注和书写。这本书不仅是了解一位末代皇帝的窗口,更是理解中国近代史转型期复杂社会图景的一把钥匙。

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这本书给我带来的感受,是一种沉甸甸的历史厚重感,以及一种难以言喻的悲凉。它不仅仅是讲述了溥仪的生平,更像是透过他的眼睛,让我们看到了那个时代的落幕,看到了一个古老帝国的轰然倒塌,以及随之而来的漫长而痛苦的转型。作者在书中花了大量篇幅描写溥仪在不同时期所经历的政治斗争和个人困境,无论是日本人扶持下的伪满洲国,还是后来作为战犯的经历,都充满了屈辱和无奈。最让我感到震撼的是,在那个动荡不安的年代,一个被视为“天子”的人,却屡屡沦为他人手中的棋子,其命运的无常和个人的渺小,在历史的宏大叙事面前,显得尤为突出。我常常在阅读过程中,为溥仪的遭遇感到惋惜,也为那个时代而叹息。然而,这本书并非一味地沉溺于悲伤,它也展现了溥仪在逆境中的顽强生命力,以及他在晚年回归普通生活后,对新中国的认同和对过去的反思。这种复杂的情感交织,使得这本书读起来既让人心痛,又引人深思。它让我对历史的理解,不再是简单的宏大叙事,而是充满了人性的关怀和对个体命运的关注。

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读完这本书,我的脑海中充斥着各种画面,仿佛亲身经历了一段波澜壮阔的历史。作者的叙事方式非常灵活,有时像一位忠实的记录者,将史实一一呈现,有时又像一位富有洞察力的评论家,对人物的心理和动机进行深入剖析。我尤其喜欢书中对溥仪少年时期的描绘,那些关于紫禁城内等级森严的规矩、那些关于宫廷生活的琐碎细节,都让我对那个遥远的时代产生了强烈的好奇。而当他长大成人,面对国家动荡、家族没落时,他身上的迷茫、挣扎和无奈,也让我深感同情。作者并没有回避溥仪身上存在的争议点,比如他在日本人的扶持下建立伪满洲国,以及他在战后的经历。这些复杂的情节,被作者以一种客观而又富有深度的笔触展现出来,让读者能够自己去判断和思考。这本书不只是关于一个皇帝的传奇,更是关于一个时代、一个民族的命运。它让我看到了一个曾经辉煌的王朝如何走向终结,也看到了一个被历史洪流裹挟的个人,如何在艰难中寻求生存和价值。

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没看 可以

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从未购书评论过,此书看完序言随便翻了几页,不得不感慨真是本百年难遇的烂书!

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还没看完...很不错啊!

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很好

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期待王老师的第三本书,这已经是这个系列的第二本了

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没看 可以

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水平很差,书很烂。。。。。。。。。。。。。。。不推荐

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