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宫川俊彦著，王磊王伟伟译

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出版社：东方出版社

ISBN：9787506073608

版次：1

商品编码：11550930

包装：平装

丛书名：学而

开本：16开

出版时间：2014-09-01

页数：232

具体描述

编辑推荐

　　日本社会层出不穷的问题，以及逐年增加的犯罪，使得有着35年教育理论和实践的宫川俊彦，对日本的本质危机进行了深层次的解读，希望能重构日本的本质，实现国家的就读。在这其中，他认为国家、社会、媒体、女性、父母都应该作出各自的贡献，从而从救赎孩子开始，建立公平正义、内在约束、勤劳善良、深度思考、有个性的国民主体，进而救赎国家，重建日本的本质。

内容简介

作者简介

　　宫川俊彦，日本国语作文教育研究所所长、作家、评论家。他在长达35年间，不局限于表面知道，而是致力于实践深入内部的表现教育活动，并着眼于思维方式、试点、观点以及解读等于表现相关的基础领域的活动，一直置身于分析、培养人类本身的第一线。另外，他为400余家大型企业以及地方自治团体，以人事政策、语言政策、国语政策为中心，积极推进教育咨询活动。

精彩书评

　　宫川俊彦先生忧国忧民的切切，观察剖析问题的深刻，付诸行动之不倦，堪称众多“日本论”作者中的翘楚。
　　——《日本新华侨报》总编辑蒋丰

精彩书摘

　　1.在过去的时代，对女孩所具备的节制、谨慎等要求比男孩更加严格。然而在战后的社会，笔者感觉有这样一种潮流，那就是女孩可以更加自由，可以不断地摧毁迄今为止对女孩的各种规范等，而活跃、自大、旁若无人这种错误的生活方式，被视为正确举止的意识已经形成。这与男女平等论，共同参与社会建设是完全不同的问题。
　　笔者一直注意到男性们对此在一步、两步地向后倒退，而女性们在不断地昂首前行。
　　于是，女中学生变成了商品目标，成为这些事情的帮凶；年轻女性也不修边幅，形成了口无遮拦、随心所欲的文化氛围。在这种形势下，笔者总觉得过去在女性们心中，所具有的传统的谨慎、节制或者贞操等观念明显开始崩溃。战后女性意识的变化，引起了大多数沉默女性意识结构的变动，这使得她们开始变得更加能言善辩。从表现教育的角度而言，与其说她们是善辩，倒不如说是变得更加饶舌、冗长。同时，过去在井边独有的闲聊文化，通过媒体的力量，以学校为媒介愈演愈烈。即使没有谈论的素材，人们也会倾心于由于闲聊而联系起来的人际关系。
　　2.笔者在观察了各种各样的罪犯之后，感觉到如今发生在上流阶层的犯罪反而很少。以前往往是有钱人家任性的阔少、小姐引起犯罪，而低收入阶层虽然衣衫褴褛却内心如锦。他们努力创造着奋发向上的秩序，并为此出色地发挥了积极的作用，成为了社会上的榜样。虽然像这种低收入阶层如今又诞生了，但是笔者并不认为他们渴望进步。他们认为保持现状挺好，即使努力不是也已经没有办法了吗？他们认为即使努力也无法超越等，因此缺乏拼搏与努力的意识。反倒是上流阶层一直在坚持不懈地努力。
　　3. 然而现在，不工作的年轻人在逐渐增加。虽然知道勤劳是国民的义务，但他们还是不去工作。如果他们是处于发现自己应该做什么之前的犹豫期，那么笔者并非不承认啃老族、自由职业者。但是，那是需要附带认真地去思考这一条件的。可是现在，因为他们各自只是从感觉上去理解幸福，而把自己放在工作之外，所以有人认为就这样愉快地去生活，还没饿死就很好。有人竟然对自己的如此定位。因此，笔者感到现代勤劳观的崩溃。这是对义务的一种放弃。所谓没有地方工作都是谎言。
　　4. 在这种形势下，女性的意识确实发生了变革。在被过于宠爱，“足君”、“饭君”足君、饭君是为女性提供交通工具，请女性吃饭的男性，是日本泡沫经济时代年轻女性的用语。的文化之中度过少女时代的人们，如今都变成30代、40代的中年人，拥有了家庭，成为了母亲。她们都说不知如何才好，存在一种病理现象。这种女性的病理和孩子的不安感，是非常深奥的东西。团块世代团块世代是日本1947—1949年人口激增时期出生的一代人。被称为战后民主主义的产物，然而如今30代、40代新人类世代也是女性社会解放的一个产物。因为女性不仅能跨越男性社会这个障碍，而且当出现困难的时候，也能躲进打着弱智、女性这种旗号的圣地，所以能够非常巧妙地生存至今。
　　5. 为了与年轻人相处，有意识地扮演痴呆的老爷子，信口说老掉牙噱头的中老年人渐渐开始厌倦这种笑文化。那么后来又如何呢？以后他们则从笑转变为哭。他们开始看泪腺文学、泪腺电影或相关电视剧。厌倦了笑文化的人们接着被感动，进而想哭。现在的媒体中泪腺系煽情的东西在增加，虽然他们也知道这是有意识的煽情，但是到时还会造成“为哭而来”的情形。这也进一步推动了“韩流”热潮的出现。
　　于是，他们形成了笑就是笑，为笑而来；哭就是哭，为哭而来的文化。因为体育的世界也是一样，所以他们也形成了为狂热而来，为感动而来的文化。他们甚至带有这种感情去体育现场，因为过于投入演出而开始表演，即或成为笑的观众，或成为哭的观众，或成为狂热的观众，各自形成了一个人的剧场。带有这种形式的参与意识，其中除了感情外，没有任何逻辑。笔者感觉这是当今时代的一个巨大的旋涡。由于这种情况，笔者担心人们会朝着越来越远离复杂思索的方向发展。
　　……

前言/序言

《樱之国度：浮世绘下的千年风韵》这本书并非直接探究“日本的本质”，而是试图通过一系列精选的视觉与叙事片段，引领读者穿越时空，感受那个既熟悉又陌生的东方岛国所散发出的独特魅力。我们将在画卷中捕捉历史的脉络，在故事里聆听文化的低语，在细节中品味生活的雅趣。第一章：绘卷中的风物——浮世绘的迷人世界浮世绘，作为江户时代最具代表性的艺术形式，是理解那个时代日本社会风貌的一扇绝佳窗口。本章将深入剖析浮世绘的艺术特征、创作手法及其在当时社会中的地位。我们将从葛饰北斋的《神奈川冲浪里》出发，感受那磅礴的自然力量；在喜多川歌麿的笔下，领略艺伎的绰约风姿与市井女子的生活气息；细品歌川广重的《东海道五十三次》，体验旅人途中的风景变换与人情冷暖。我们不仅会欣赏这些传世名作的构图、色彩与线条之美，更会深入探讨浮世绘所反映的社会结构、审美趣味以及当时人们对美、对生活的理解。从歌舞伎的盛大表演到花街的繁华景象，从山川湖海的壮丽风光到寻常巷陌的市井百态，浮世绘以其细腻入微的笔触，为我们保存了那个时代最鲜活的记忆。本章将邀请多位浮世绘研究专家，结合具体的画作进行解读，力求让读者在欣赏艺术的同时，获得对日本江户时代社会生活、风俗习惯的深刻认知。第二章：禅茶一味的静谧——庭院与茶道的意境在喧嚣的世界之外，日本的庭院与茶道提供了一片寻求内心宁静的净土。本章将带领读者漫步于那些精心雕琢的日式庭院，体验“石景”、“水景”、“植物”与“建筑”和谐共生的美学。从枯山水庭院的空灵意境，到回游式庭院的移步换景，我们探究日本人如何通过对自然的模仿与提炼，创造出富有哲思的园林艺术。我们将解析庭院中每一个元素的象征意义，例如石头的沉静，水的流动，以及不同植物在四季变化中所带来的生命感悟。茶道，作为一种集艺术、哲学、宗教于一身的生活方式，更是将这种静谧的追求推向极致。本章将深入探讨茶道的起源、发展及其核心精神——“和、敬、清、寂”。我们将跟随一位资深茶道师的视角，了解一套完整的茶道仪式，从点茶、品茶的每一个细节，到茶室的布置、茶具的选择，都蕴含着对人与人、人与物、人与自然的尊重与和谐。读者将在这段文字中，体会到在品茗过程中，如何放下外界的纷扰，专注于当下，感受那份洗涤心灵的宁静与纯粹。第三章：武士道精神的传承——忠诚、荣誉与生死观武士，作为日本历史上一个特殊的群体，其所代表的“武士道精神”深刻影响了日本社会的价值观念。本章将拨开历史的迷雾，探究武士道的核心要素：忠诚、荣誉、勇武、克己以及对生死的淡然。我们将回顾历史上著名的武士家族与他们的事迹，例如源氏与平氏的世代恩怨，武田信玄与上杉谦信的川中岛之战，以及新撰组的忠勇与悲壮。本章将引用大量的历史文献、文学作品以及相关的学术研究，来阐释武士道精神的具体体现。我们将探讨武士在对待主君时所表现出的绝对忠诚，在面对挑战时所展现出的无畏勇气，以及在遭受屈辱时所选择的“切腹”这一极端方式，并深入分析这背后所蕴含的荣誉观与生死观。我们也会讨论武士道精神在现代日本社会中依然存在的痕迹，以及它对日本人性格塑造所产生的深远影响。第四章：俳句与物哀——短暂生命的诗意与感伤日本文学中，“物哀”（Mono no aware）是一种独特而迷人的审美情趣，它指的是对世间万物短暂易逝的感伤，以及在短暂中体味到的深刻情感。本章将以日本短诗“俳句”为切入点，展现这种“物哀”的美学。我们将解读松尾芭蕉、与谢芜村、小林一茶等俳句大师的经典作品，体会他们在寥寥数语中捕捉到的自然瞬间、人生况味以及细腻的情感。例如，芭蕉的“古池や蛙飛びこむ水の音”（古池啊，青蛙跃入，水之声），寥寥十七个音节，却勾勒出一幅宁静的画面，引人联想。我们将分析俳句的创作规则，例如五、七、五的音节结构，以及“季语”的重要性，并探讨俳句如何以极其简洁的形式，传达出深邃的意境与丰富的情感。除了俳句，本章还将触及日本其他文学形式中体现“物哀”的例子，例如《源氏物语》中对女性命运的哀婉描写，以及日本传统绘画与音乐中流露出的淡淡忧伤。第五章：节日与仪式——岁时风俗中的生活脉动日本的传统节日与岁时风俗，是理解日本人生活节奏与文化传承的重要载体。本章将带领读者体验日本一年四季的精彩庆典，从春季的樱花祭（Sakura Matsuri），到夏季的盂兰盆节（Obon），再到秋季的丰收祭（Akishiki），以及冬季的除夕夜（Omisoka）与新年（Oshogatsu）。我们将详细介绍每个节日的起源、习俗与活动，例如在樱花祭中，日本人如何赏樱、野餐、饮酒，享受春天的到来；在盂兰盆节，人们如何祭奠祖先，感受亲情的纽带；在新年，家庭成员如何团聚，进行新年参拜，祈求新的一年平安幸福。我们还将触及一些更为独特的仪式，例如祇园祭（Gion Matsuri）的盛大游行，火祭（Himatsuri）的震撼场面，以及与宗教信仰相关的各种祭祀活动。这些节日与仪式，不仅是简单的庆祝，更是连接过去与现在，凝聚社区情感，传承民族记忆的重要方式。第六章：匠心独运的工艺——器物中的时间与情感日本的工艺文化，以其对细节的极致追求和对手工的热忱而闻名。本章将聚焦于日本的传统工艺，如陶瓷、漆器、木工、金属工艺等，探究这些器物背后所蕴含的“匠心”。我们将拜访一些日本的国宝级匠人，了解他们如何世代传承技艺，如何将个人的情感与对自然的敬畏倾注于每一件作品之中。例如，在陶瓷领域，我们将欣赏有田烧的精美，九谷烧的华丽，以及乐烧的质朴。我们将探讨不同产地陶瓷的独特风格，以及烧制过程中对温度、釉料的精准把控。在漆器方面，我们将领略莳绘的华贵，螺钿的璀璨，以及髹漆工艺的温润。我们会深入了解漆器的制作流程，以及其经久耐用的特性。此外，本章还将介绍其他如木雕、和纸、刃具等精湛工艺，并探讨这些工艺品如何在现代生活中依然占据一席之地，以及它们所代表的日本对“物”的尊重与珍视。结语：多棱镜下的日本《樱之国度：浮世绘下的千年风韵》并非试图给出“日本的本质”一个唯一的、确切的答案，而是希望通过对浮世绘、庭院茶道、武士精神、俳句物哀、传统节日以及精湛工艺等多个维度的深入描绘，为读者呈现一个多姿多彩、立体丰满的日本。每一个视角都如同万花筒中的一片碎片，共同拼凑出这个古老国度独特的韵味。我们希望，在阅读完这本书后，读者能够带着更广阔的视野，更深的理解，去感受那个既遥远又亲切的东方世界。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容阅读此书的感受，那一定是“震撼”。这本书成功地构建了一个宏大而又精密的分析框架，它强迫你从一个全新的、近乎外星人的视角来审视那些我们习以为常的事物。作者在组织材料和梳理脉络上的能力，达到了大师级别的水准。我感觉自己像是被投入了一个巨大的迷宫，但每当我感到困惑时，总能从作者提供的地图上找到下一个关键的参照点。这本书的深度要求读者必须全神贯注，它不是那种可以边听播客边翻阅的书籍，你需要全身心地投入到作者构建的语境之中。每次阅读休息后重新开始，我都需要花几分钟时间重新“锚定”到书中的世界观里，这恰恰说明了其内容之丰富和复杂。毫无疑问，这是一部需要被认真对待的著作，它所提供的知识密度和思考的广度，足以在未来很长一段时间内，作为我理解世界的一个重要参照系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格有一种奇特的魔力，它时而如同古典散文般典雅含蓄，充满了对时间流逝的喟叹；时而又转变为犀利精悍的现代评论，直击时弊，毫不留情。这种交替出现的文风，使得阅读过程充满了节奏感，避免了长时间阅读同一调性文字容易产生的枯燥感。我发现自己竟然开始模仿作者的某些句式结构来整理自己的思绪，这或许是对一本好书最高的赞誉之一——它潜移默化地影响了你的思维表达方式。书中那些充满画面感的描述尤其打动我，仿佛作者不是在记录事实，而是在用镜头捕捉那些转瞬即逝的时代光影。特别是关于社会变迁影响下个体命运的描绘，那种细腻到令人心痛的笔触，让那些遥远的历史事件瞬间鲜活了起来，具有了切实的温度。它不仅仅是一本知识性的读物，更像是一部充满哲思和美感的文学作品，阅读的愉悦感远超预期。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，仿佛经历了一场漫长而细致的文化考古。作者的叙事风格非常老练，他没有急于抛出结论，而是像一位经验丰富的向导，一步步带领读者深入到表象之下的肌理之中。我印象最深的是他对某些历史事件的切入角度，完全出乎我的意料，他似乎总能找到那个被主流叙事所忽略的侧面，然后用极其严谨的史料和细腻的观察将其剖析开来。整个逻辑链条构建得非常精密，即便是涉及一些相对晦涩的社会学或人类学概念时，作者也能用非常生动且贴近日常生活的例子进行阐释，完全没有学术著作那种拒人于千里之外的冰冷感。我发现自己经常需要停下来，反复咀嚼那些句子，因为它们往往蕴含着多重解读的可能性。这迫使我不仅是在“读”书，更是在和作者进行一场智力上的深度对话。读完某一章节后，我常常会合上书本，抬头望向窗外，试图将书中的理论框架投射到现实世界的观察中去，这种阅读体验带来的思维拓展，是很多快餐式读物无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，一开始我对这类主题的书持保留态度，总觉得会充斥着大量的陈词滥调和人云亦云的观点。然而，这本书彻底颠覆了我的预设。作者的洞察力着实令人佩服，他对于复杂现象的概括能力极强，那种“一语中的”的精准描述，常常让我拍案叫绝。最难能可贵的是，这本书在展现深刻见解的同时，保持了一种近乎冷静的客观姿态，它很少进行情绪化的煽动或绝对化的判断，而是鼓励读者自己去形成判断。我特别欣赏作者在论证过程中所体现出的那种严谨的学术态度，每一个论点似乎都有坚实的根基支撑，即便是引用了其他学者的观点，也总能给出自己的消化和超越。这种行文的克制感，使得整本书的论述力量更加集中和持久，读起来让人感觉非常踏实，像是在攀登一座结构稳固、层层递进的高塔，每登高一步，视野就开阔一分。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真的让人眼前一亮，封面那种沉静而富有张力的留白处理，立刻就抓住了我的注意力。内页的纸张质感也相当考究，即便是长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳，这在如今这个追求快速消费的时代，能看到这样用心对待实体书的出版方，实在难得。拿到手里沉甸甸的感觉，仿佛就预示着内容必然是经过深思熟虑、沉淀了许久的。我尤其喜欢作者在排版上的一些小巧思，比如关键概念的引用部分，常常会用一种略微不同的字体样式来凸显，这种细节上的处理，极大地提升了阅读的流畅性和专注度。它让阅读的过程变成了一种享受，而不是简单的信息输入。我花了很长时间在书店里翻阅各种新书，最终被这本的书脊所吸引，它不像那些追求花哨封面的书籍，而是散发出一种低调的、知识的厚重感。如果你是一个注重阅读体验，追求书籍本身美感的人，单从工艺上来说，这本书就已经值回票价了。它不仅仅是知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品，摆在书架上，本身就是一种品味的体现。

评分☆☆☆☆☆

正版图书在京东上购买就对了

评分☆☆☆☆☆

看到文中作者说的“有人因为自己的日常生活无聊、孤独，再加之人际关系紧张，所以觉得还是一个人较好，因而一直沉浸在妄想与白日梦之中；于是他就仅仅追求享乐，而且享乐之心变得日益膨胀。”现在的啃老族不就是这样吗？那些宅在家里的人反而更容易伤害家里的人，因为他们对付不了强者，所以他们把伤害的箭头投向了家里的弱者，例如孩子。这样的惨剧真是不少啊。日本的情况，我们应该引以为鉴啊。

评分☆☆☆☆☆

从现代日本的角度来看日本社会，对研究日本的同学有一定参考价值

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

从现代日本的角度来看日本社会，对研究日本的同学有一定参考价值

评分☆☆☆☆☆

闲聊文化，太精辟了。现在那个人每天不是刷微博、微信等，宁可低头给同一屋檐下的亲人发微信，也不愿意当面交流的大有人在。这是时代的悲哀，也是媒体的负面作用所致。所谈乱的都是一些不痛不痒的问题，说的都是人云亦云的话语，留下的都是一些无影无踪的痕迹。这样的社会如何能承受社会中个体生命之重。宫川俊彦让我们警醒。

评分☆☆☆☆☆

从现代日本的角度来看日本社会，对研究日本的同学有一定参考价值