道德经新解全译本

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老子 著,倪可 注
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出版社: 民主与建设出版社
ISBN:9787513912907
版次:1
商品编码:11996267
包装:平装
开本:32开
出版时间:2016-11-01
用纸:胶版纸
字数:216
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

★一部影响中国文化思想的形成和发展的经典巨著

《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

★忠实原著的译注,精彩生动的解析

《道德经新解全译本》完整地保留原著的各个章节,精彩的译文和解析忠实地体现了原著的创作精髓。精装印刷,巧妙装帧,是值得所有国学爱好者珍藏的经典之作。


内容简介

  《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,为春秋时期老子所撰,仅五千余言,但文约意丰、博大精深,涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,不仅对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响,而且对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定,都起到了不可估量的作用。《道德经》做为中国历史上首部完整的哲学著作,被誉为“万经之王”。
  《道德经新解全译本》以独到的视野和朴素的笔调,对《道德经》中的文化精华加以深入的解读,以此来指导人们在具体生活中所遇到的为人处世、生活情趣、工作态度、人际交往、婚姻家庭、企业管理、养生之道等方面的问题,是一部帮助人们走出生活与情感的困惑的力作。

作者简介

老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳,春秋时期楚国人。我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

倪可,著名国学讲师,国学领导力专家,易学应用专家,长期致力于国学、佛学、道学、易经研究,致力于东方思维模型的研究,广泛融通现代物理学科技知识,“现代科学易经”的提倡者与推广者,“风水战略”思维的开创者,提出“地理风水、社会风水、行为风水、心态风水”的“和(即心即物)”文化模型。


精彩书评

《老子》一书,原著不过五千言,可以说,几乎是一字就涵盖一个观念的好文章,一句就涵盖有三玄三要的妙义。它告诉了我们许多法则。 

——南怀瑾

我觉得任何一个翻阅《道德经》的人一定会大笑,然后笑他自己竟然会这样笑,然后会觉得现在很需要这种学说。至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此。

——林语堂

老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。

——尼采

??提出“地理风水、社会风水、行为风水、心态风水”的“和(即心即物)”文化模型。



目录

第一章 道可道,非常道
第二章 天下皆知美之为美
第三章 不尚贤
第四章 道冲而用之
第五章 天地不仁
第六章 谷神不死
第七章 天地长久
第八章 上善若水
第九章 持而盈之
第十章 载营魄抱一
第十一章 三十辐同一毂
第十二章 五色令人目盲
第十三章 宠辱若惊
第十四章 视之不见
第十五章 古之善为士者
第十六章 致虚极
第十七章 太上
第十八章 大道废
第十九章 绝圣弃智
第二十章 唯之与阿
第二十一章 孔德之容
第二十二章 曲则全
第二十三章 希言自然
第二十四章 企者不立
第二十五章 有物混成
第二十六章 重为轻根
第二十七章 善行无辙迹
第二十八章 知其雄,守其雌
第二十九章 取天下而为之
第三十章 以道佐人者
第三十一章 兵者不祥之器
第三十二章 道常无名
第三十三章 知人者智
第三十四章 大道泛兮
第三十五章 执大象,天下往
第三十六章 将欲歙之
第三十七章 道常无为
第三十八章 上德不德
第三十九章 昔之得一者
第四十章 反者道之动
第四十一章 上士闻道
第四十二章 道生一
第四十三章 天下之至柔
第四十四章 名与身孰亲
第四十五章 大成若缺
第四十六章 天下有道
第四十七章 不出于户以知天下
第四十八章 为学日益
第四十九章 圣人无恒心
第五十章 出生入死
第五十一章 道生之,德畜之
第五十二章 天下有始
第五十三章 使我介然有知
第五十四章 善建者不拔
第五十五章 含德之厚
第五十六章 知者不言
第五十七章 以正治国
第五十八章 其政闷闷
第五十九章 治人事天
第六十章 治大国,若烹小鲜
第六十一章 大邦者,下流也
第六十二章 道者万物之奥
第六十三章 为无为
第六十四章 其安易持
第六十五章 古之为道者
第六十六章 江海所以能为百谷王者
第六十七章 天下皆谓我大
第六十八章 善为士者不武
第六十九章 吾不敢为主而为客
第七十章 吾言甚易知
第七十一章 知不知,尚矣
第七十二章 民不畏威
第七十三章 勇于敢者则杀
第七十四章 若民恒且不畏死
第七十五章 民之饥
第七十六章 人之生也柔弱
第七十七章 天之道
第七十八章 天下莫柔弱于水
第七十九章 和大怨
第八十章 小国寡民
第八十一章 信言不美,美言不信

精彩书摘

第一章?道可道,非常道

原文

道①可道②,非常③道。名④可名⑤,非常名。无名⑥,天地之始。有名⑦,万物之母。故常⑧无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼(jiǎo)⑨。此两者,同出而异名,同谓之玄⑩,玄之又玄,众妙之门。

注释

①道:事物发展变化的一般规律。

②道:道白。

③常:常规的,一般的。

④名:事物的变现形式。

⑤名:说明。

⑥无名:没有形的。

⑦有名:有形的。

⑧常:经常。

⑨徼:边际,轨迹。

⑩玄:幽深,奥妙,高深莫测。

译文

事物运行、发展的规律是可以用言词来表达的,它不是一般的“道”;“名”是可以用文字来阐明的,它不是普通的“名”。“无名”是天地的本原,“有名”是万物的根本。所以,经常没有欲望,可以从无形中去体悟“道”的微细奥妙;经常抱有欲望,可以从有形中去观察“道”的运行轨迹。这两个方面,是同一来源的不同名称。幽深而幽深,是洞悉万物变化奥妙的总门户。

老聃智慧

《道德经》开篇便讲“道”。这个“道”,即天象运行的规律,有时也包括人事吉凶祸福的规律。《道德经》用“道”构造了一个唯心主义的哲学体系,以此来说明宇宙,说明社会,说明人生。

宇宙是什么?没有人能说得清楚。有人觉得它就像是一部无字天书,蕴藏着无穷无尽的奥秘,有人觉得它像一个深不可测的世外高人,也有人觉得它像一个腼腆含蓄的闺中少女。

其实,宇宙就是宇宙,它始终存在着,永不停息地演变着。变化是绝对的,这是宇宙运行的规律;但变化的规律本身是不会变的,这就是真理。“道可道,非常道”,“道”就是规律,就是真理。

迄今为止,人类对宇宙的认识还极其有限,而且这种认识永远不会终结。但早在几千年前,老子就清楚地意识到了这一点,所以他才会提出“道可道,非常道;名可名,非常名”的哲学命题。如果用一种“道”去对应宇宙间的所有变化,那是徒劳无功的;如果用一种“名”去印证宇宙间的万事万物,那是无济于事的。

从总体上来说,今人应该比古人聪明,因为今人的知识结构和物质文明,远远超越了古人。然而,现在人们考虑问题,往往强调逻辑思维,似乎这种思维方式最为严谨、最为科学。殊不知,逻辑思维是平面的,仅局限于一维至二维的尺度。相对来说,逻辑思维的内容是简单的,而形式却越来越复杂。尤其是现在的数理逻辑,完全可以借助于电子计算机来描述,而且从某种程度上来说,电脑甚至能取代人脑,可以展示出一种绝对有序的操控运算系统,将数理逻辑描述得天衣无缝、无懈可击。然而,一旦出现无序的现象,电子计算机便会束手无策,逻辑演算也只能搁浅了。

从某种角度来说,古人又也许比今人聪明。古人的思维方式,当然也有逻辑思维,同时也有直观思维、形象思维和感知思维等。所谓“感知思维”,是超越感官的一种思维方式,即能够看到四维以上的真如世界。释迎牟尼如果不运用感知思维,便不可能悟透世间无常和缘起诸理而成佛;老子如果不运用感知思维,便不可能捕捉到无声无息、无影无踪的“道”。

我们生活在三维时空层次,对《道德经》中的“虚”和“无”等描述很难理解。这是因为,我们不具备老子的感知思维能力,仅凭有限的感官要去认识“虚”和“无”,能够对它定形、定量、定性吗?不能。不能,只能说明我们的感官能力有限、认识水平低下、思维方式不对,并不能说明“虚”和“无”不存在。

基本上,凡是五官健全的人,都能看到东西、听到声音、嗅到气味、尝到滋味、感觉到冷热。谁也不能否认自己感官所接触的事物,并以此作为思维判断的标准,所谓“耳听为虚,眼见为实”就是这个道理。但人们无法超脱自己生活中的实物环境,去探索“虚”和“无”的更大领域。大多数人甚至不愿接受这一概念。这并不是保守或顽固不化,因为人的感官确实无法感知“虚”和“无”。

逻辑思维是人类的理性思维方式,其前提是人对客观世界已有的认识。因此,对感官无法感知的东西,便怀疑甚至否定它的存在。逻辑思维又可称为“线性思维”,它只能认识在一个水平线上发现的相对真理,而无法认识宇宙的绝对真理。宇宙有不同的层次,人类的认识水平也有不同的层次。人可以借助于天文望远镜看到一百万光年范围内的宇宙运动,但要想了解一亿光年乃至一百亿光年的宇宙空间,地球上任何仪器就都不管用了。而一个“道”字,则涵盖了宇宙的无穷。

老子所说的“道”,是万有之本,可以派生出一切。因此,“道”没有一刻处于静态,它像一张巨大的网,包罗了整个宇宙。任何事物的发展、变化,都在一定的时空范围内进行,“道”却超越时空,没有开始,也没有结束,甚至连因果都没有。人们概念中的过去、现在和未来,只是时间的一个片段;人们印象中的物质世界,只是宇宙的一个角落。只有“道”能总括一体,因为它是永恒的。

第一章是《道德经》全书的总纲,“道”则是贯串全书的灵魂。

要想真正悟解《道德经》“道”的精髓,不能仅从字面上去连释“道”的意义,而应从全章乃至全书所阐述的整体思想上去理解和认识其确切的含义。

这一点,明代高僧憨山德清做到了。他在注《老子道德经解》上篇第一章时指出:

此章总言道之体用,及入道工夫也。老子之学,尽在于此,其五千言所敷演者,唯演此一章而已。所言‘道’,乃真常之道,可道之道犹言也。意谓真常之道,本无相无名,不可言说。凡可言者,则非真常之道矣,故非常道。且道本无名,今既强名曰道,是则凡可名者,皆假名耳,故非常名。此二句,言道之体也。然无相无名之道,其体至虚,天地皆从此中变化而出,故为天地之始。斯则无相无名之道体,全成有相有名之天地,而万物尽从天地阴阳造化而生成。

人求“实”而知万物生成于天地阴阳造化,其本源则为“虚’“无”之“道”。“实”与“虚”及“有”与“无”,都相对立而存在。随着人的感知范围的扩大和思维方式的改变,“虚”可能变成“实’,“无”可能变成“有”,这时人们对“道”的认识,就会比现在深刻得多了。



《道德经》一部流传千古的东方智慧宝典,以其深邃的哲学思想和精炼的语言,深刻影响了中华文明乃至世界文化。它并非一部简单的说教之书,而是一部引导人们认识宇宙规律、洞察人生真谛、体悟生命本质的启示录。 核心思想的探索:道、德、无为、不争 《道德经》的基石,是“道”与“德”。“道”是宇宙万物的本源,是无形无象、无始无终的终极实在。它无处不在,又无处可寻,是孕育一切、化育一切的力量。“德”则是“道”在个体身上的体现,是遵循“道”的自然运行法则而获得的内在品格与能力。老子认为,万物皆由“道”生,并依照“道”的规律运行,而“德”就是这种规律在事物和生命体上的显现。 “无为”是《道德经》中一个极其重要的概念,但绝非“什么都不做”。它指的是顺应自然、不强求、不妄为,让事物按照其自身的规律发展。如同水之性,随形而变,滋养万物而不争;如同风之行,无迹可寻,却能吹拂大地。老子提倡的“无为”,是一种以退为进、以静制动的智慧,是在纷繁复杂的现象中把握事物发展的内在逻辑,避免不必要的干扰和破坏。 “不争”同样是“无为”精神的延伸。老子认为,世间万物,你争我夺,往往适得其反。真正的强大,并非来自对抗与冲突,而是来自于内心的宁静、谦逊与包容。如同山之高耸,并非通过攀比而成,而是自身积累而成;如同大海之深邃,并非通过呐喊而显,而是默默容纳百川。“不争”是一种高超的生存智慧,是洞察世事真相后的一种豁达与超然。 宇宙观的揭示:自然、循环、相生相克 《道德经》对宇宙的理解,充满了辩证法和自然主义的色彩。它认为宇宙并非由某个外在神灵创造,而是自然而然地生成、发展。阴阳二气,相互依存,相互转化,构成了宇宙万物的基本运动模式。阳极生阴,阴极生阳,这是宇宙永恒的循环和变化规律。“有”与“无”看似对立,实则互为表里,无中生有,有归于无,是宇宙演化的动力。 老子观察自然界的现象,从中提炼出深刻的哲学原理。他看到河流的奔腾,认识到柔弱能克刚强;他看到树木的生长,体悟到缓慢积累的力量;他看到季节的更替,明白万物都有其自身的运行周期。这些观察,无不体现了他对宇宙内在秩序的深刻洞察。 人生观的启迪:知足、柔弱、返璞归真 《道德经》为个体的人生提供了宝贵的精神指引。在物欲横流的现代社会,老子关于“知足”的思想尤为可贵。他认为,真正的幸福并非来自于物质的占有,而是来自于内心的满足与平和。“知足者富”,这种富裕是一种精神层面的充盈,是一种不被外物所役的自由。 “柔弱”同样是《道德经》推崇的品质。它并非软弱可欺,而是一种以柔克刚、以退为进的策略。水之柔弱,却能滴水穿石;婴儿之柔弱,却能迸发无限生机。老子认为,坚硬易碎,而柔弱却能长久。《道德经》倡导的“柔弱”,是一种顺应时势、化解冲突、保持生命活力的智慧。 “返璞归真”是《道德经》最终的追求。在经历世事的纷扰、人性的复杂之后,回归到生命最初的纯真与本然,便是最高的境界。这是一种卸下伪装,放下执念,重新与自我、与自然和谐相处的状态。它意味着抛弃虚荣、名利,回归到最简单、最本质的生存状态,从中获得内心的安宁与充实。 政治观的借鉴:民本、清静、不扰 《道德经》也为政治治理提供了独特的视角。老子认为,最好的统治者,是那些让人民“不知有”的统治者。这意味着,统治者应该致力于创造一个清静无为、顺应民心的社会环境,而不是通过严苛的法律和繁琐的政令去干预和束缚人民。“民之所欲,吾欲与之”,但更重要的是,要尊重人民的自然需求和发展规律。 “无为而治”在政治上,意味着统治者应该减少干预,让社会自行运转,发挥其内在的活力。“圣人无常心,以百姓心为心”,这是一种高度的民本思想,要求统治者以人民的福祉为重,将人民的意愿作为施政的根本依据。 辩证思维的训练:对立统一、转化与发展 《道德经》的语言虽然简洁,但其内涵却极其丰富,充满了辩证的智慧。它教导人们要看到事物的两面性,理解对立事物的相互联系与转化。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,这句耳熟能详的话,正是《道德经》辩证思维的生动体现。 通过对“有”与“无”、“动”与“静”、“刚”与“柔”、“生”与“死”等一系列看似矛盾的概念的剖析,老子揭示了宇宙万物普遍存在的辩证关系。这种思维方式,有助于人们更全面、更深刻地认识世界,避免片面和极端。 语言的精炼与诗意 《道德经》的语言风格独特,简洁而富有韵律,充满了诗意和哲理。它常常运用比喻、象征等手法,将抽象的哲学概念形象化,使其易于理解,又引人深思。字字珠玑,句句蕴含深意,每一句话都值得反复咀嚼、细细品味。 历久弥新的价值 尽管《道德经》问世数千年,但其思想的光辉丝毫未减。在当今这个充满挑战与变革的时代,老子所倡导的智慧,依然能为我们提供宝贵的启示: 在纷繁信息中保持清醒: “无为”的思想,帮助我们在海量的信息和嘈杂的声音中,保持内心的宁静,辨别真伪,不被外界所干扰。 在竞争压力下寻求平和: “不争”的智慧,让我们在激烈的竞争中,保持谦逊与包容,认识到真正的强大并非来自于战胜他人,而是来自于超越自我。 在物质至上中回归内心: “知足”的理念,提醒我们幸福的真谛并非在于物质的堆积,而在于内心的富足与平和。 在变革时代保持韧性: “柔弱”的品质,教会我们在面对变化和挑战时,保持灵活与适应,如同水一样,能绕过障碍,也能穿透坚石。 在浮躁社会寻找宁静: “返璞归真”的追求,引导我们在喧嚣的世界中,寻找内心深处的宁静与本真。 《道德经》并非一本简单的读物,它是一本需要用一生去体悟的哲学著作。它挑战我们的惯性思维,启发我们用全新的视角去看待世界和人生。每一次阅读,都会有新的发现,新的感悟。它提供的是一种思维方式,一种生活态度,一种人生境界,引导我们走向更深邃的智慧,更和谐的人生。

用户评价

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最近在读一本很有意思的书,它的文字,怎么说呢,有点像古老的预言,又有点像生活的指南。刚拿到这本书的时候,我以为会是很严肃的学术著作,没想到,读起来却异常的流畅。它没有直接给我灌输什么大道理,而是通过一个个生动的故事和形象的比喻,慢慢地展开。我尤其对书中关于“道”的解读印象深刻,那种包罗万象、无处不在的力量,让我开始重新审视自己与周围的世界。我发现,很多时候,我们之所以感到困惑和挣扎,是因为我们总是试图去强求,去控制,而忽略了事物的自然发展规律。这本书给我提供了一种全新的视角,让我能够以一种更宽广的胸怀去面对生活中的种种挑战。我开始学着放慢脚步,去感受生活中的点滴美好,去倾听内心的声音。读这本书,不像是学习,更像是与一位智者对话,它没有强迫你接受什么,只是默默地启发你,让你自己去思考,去领悟。这种潜移默化的影响,让我觉得非常舒服。

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这本书,给我带来的,是一种深刻的宁静。它的语言,如同流水般自然,又如同山石般坚定。我不是一个特别喜欢钻研学术的人,但这本书,却让我愿意花时间去细细品味。它没有给我生硬的理论,而是用一种润物细无声的方式,影响着我的思维方式。我最欣赏的是书中关于“道法自然”的观点,这让我开始重新思考人与自然的关系。我发现,我们常常试图去改变自然,去征服自然,却忽略了与自然和谐相处的重要性。这本书,让我学会了以一种更谦逊的态度去面对生活。我不再对事物抱有过多的期望,而是更加顺应事物的发展。这种改变,让我感到内心无比的平和。我发现,当一个人能够真正接纳自己,接纳生活时,幸福便会悄然而至。这本书,是我近期读到的最能触动我心灵的书籍之一。

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这本书,与其说是一本书,不如说是一场心灵的洗礼。它的语言,有着一种穿越时空的魅力,仿佛能够触碰到内心最柔软的地方。我一直以为,很多古老的智慧都是遥不可及的,但这本书,却用一种非常贴近生活的方式,让我感受到了它的力量。我最喜欢的是书中关于“柔弱胜刚强”的论述,这在充满竞争的现代社会,显得尤为难能可贵。它教会我,真正的强大,并非是 the outward show of force,而是内心的宁静与韧性。我开始尝试着去理解,在很多时候,退一步并不是懦弱,而是一种更高级的智慧。这本书没有给我明确的答案,它更多的是抛出问题,引导我进行深入的思考。每一次翻阅,我都会有新的发现,新的感悟。它让我更加明白,生活的美好,往往藏在那些看似平凡的细节之中。我不再急于追求所谓的成功,而是更加注重过程中的体验和内心的成长。

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一本偶然翻开的书,却像是开启了另一扇门。书中的文字,没有我想象中的晦涩难懂,反而有一种温润如玉的质感。它不像枯燥的教科书,更像是娓娓道来的故事。我常常会在午后,捧着这本书,找一个阳光洒满的角落,慢慢地品读。每一次阅读,都能从中汲取到不同的养分。有时候,它让我看到了生活的另一面,一种更淡然、更从容的态度。有时候,它又像一面镜子,照出我内心的浮躁与不安。我最喜欢书中关于“无为”的阐释,那种顺应自然、不强求的智慧,在快节奏的当下,显得尤为珍贵。我尝试着将书中的一些理念融入到我的生活中,发现原本让我头疼不已的事情,似乎也变得容易处理了。这本书没有给我生硬的道理,而是通过诗意的语言,引领我体会一种更深刻的智慧。它不是那种读完就束之高阁的书,而是会让人反复翻阅,每一次都能有新的感悟。我发现,我开始更加关注事物的本质,而不是表面的喧嚣。这种由内而外的改变,让我感到非常惊喜。

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最近读的一本哲学书,让我感觉像是回到了一个更纯粹的世界。书中的文字,不是那种华丽辞藻的堆砌,而是简洁而富有力量。它就像一股清泉,洗涤了我心中积攒的尘埃。我尤其喜欢书中关于“知足”的论述,这在物质极大丰富的今天,显得更加珍贵。它让我明白,真正的幸福,并非来自于拥有多少,而是来自于内心的满足。我发现,很多时候,我们之所以感到不快乐,是因为我们总是盯着那些我们没有的东西,而忽略了身边拥有的美好。这本书没有给我什么心灵鸡汤,它更多的是用一种朴素的智慧,让我重新审视自己的价值观。我开始尝试着去放下一些不必要的执念,去享受当下的生活。这种改变,让我感到前所未有的轻松和自在。我发现,当我不再追逐外界的认可,而是更加关注内心的声音时,生活便变得更加有意义。

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我为什么喜欢在京东买东西,因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样,因为在京东买的东西太多太多了,导致积累了很多未评价的订单,所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久,真心买到很多很好的的书籍以及其他产品。

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