具体描述
编辑推荐
《淮南子全鉴》以道家为宗，博采众家之长西汉淮南王刘安组织门客集体编撰，被胡适称为“绝代奇书”
内容简介
《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。内容著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今现存只有内二十一篇。该书以道家思想为指导，在吸收诸子百家学说基础上，做到了融会贯通，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。该书对天文、地理、节令等方面都有广泛深入的探讨，并以道论为根本，解释各种自然现象，为我国古代科技发展作出了不可磨灭的贡献，也对后世研究秦汉时期文化起到了重要的桥梁作用。《淮南子全鉴》在原典的基础上进行了精准的注释和白话翻译，便于广大读者轻松阅读。作者简介
迟双明，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有：《首席执行官》（中国商业出版社，2002年）、《诸葛亮日记》（九州出版社，2004年）、《边读边悟<菜根谭>》（中国华侨出版社，2006）、《素书全鉴》（中国纺织出版社，2009）等。内页插图
目录
第一卷 原道训 / 1第二卷 俶真训 / 38
第三卷 天文训 / 71
第四卷 地形训 / 93
第五卷 时则训 / 106
第六卷 览冥训 / 131
第七卷 精神训 / 141
第八卷 本经训 / 155
第九卷 主术训 / 166
第十卷 缪称训 / 182
第十一卷 齐俗训 / 198
第十二卷 道应训 / 211
第十三卷 氾论训 / 220
第十四卷 诠言训 / 230
第十五卷 兵略训 / 241
第十六卷 说山训 / 256
第十七卷 说林训 / 267
第十八卷 人间训 / 276
第十九卷 修务训 / 285
第二十卷 泰族训 / 295
第二十一卷 要略 / 303
参考文献 / 313
精彩书摘
第一卷 原道训【原文】
夫道者①，覆天载地，廓四方，柝八极②；高不可际，深不可测。包裹天地，禀授无形③；原流泉滂，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海；施之无穷，而无所朝夕；舒之幎于六合④，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明；弱而能强，柔而能刚；横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光⑤。甚淖而滒，甚纤而微；山以之高，渊以之深；兽以之走，鸟以之飞。日月以之明，星历以之行；麟以之游，凤以之翔。泰古二皇⑥，得道之柄⑦，立于中央；神与化游，以抚四方。
【注释】
①夫：句首语气词，表示下文要发表议论。②柝（tuò）：通“拓”，开拓。八极：八方很远的地方。③禀授无形：是说有形的万物是由无
形的道产生的。④幎（mì）：本来指帐幔，这里引申为覆盖。⑤纮（hóng）：维系。宇宙：上下四方为宇，古往今来为宙。⑥泰古：远古。泰：同“太”，最。二皇：即伏羲氏、神农氏。⑦柄：比喻根本、枢纽。
【译文】
“道”，覆盖天承载地，扩展至四面八方，高不可触及，深无法测量。它包裹天地，养育着万物苍生。像泉水从源头处渤涌出来，开始时虚缓，慢慢地盈满，滚滚奔流，逐渐由浊变清。所以，它竖直起来能充塞天地，横躺下去能充斥四方，施用不尽而无盛衰；它舒展开来能覆盖天地四方，收缩卷起却又不满一把。它既能收缩又能舒展，既能幽暗又能明亮，既能柔弱又能刚强。它横贯着天地而包含阴阳，维系宇宙而使日月星辰发光。它极其柔和而又细微。因此，山岳依靠它而高耸，潭渊凭借它而变深，野兽依靠它才能奔走，鸟类凭借它才能展翅高飞，日月依靠它才能光明，星辰凭借它才能运行，麒麟依靠它而出游，凤凰凭借它而翱翔。是故远古伏羲、神农两位帝王，掌握了道的枢要，而处在天地的中央；将精神和万物变化相结合，来安抚天下之民。
【原文】
是故能天运地滞①，轮转而无废②，水流而不止，与万物终始。风兴云蒸，事无不应；雷声雨降，并应无穷。鬼出电入③，龙兴鸾集；钧旋毂转④，周而复匝。已雕已琢，还反于朴，无为为之而合于道；无为言之，而通乎德；恬愉无矜，而得于和，有万不同，而便于性。神托于秋毫之末，而大与宇宙之总。其德优天地而和阴阳，节四时而调五行；呴谕覆育⑤，万物群生；润于草木，浸于金石；禽兽硕大，豪毛润泽，羽翼奋也，角觡生也，兽胎不贕⑥，鸟卵不毈⑦。父无丧子之忧，兄无哭弟之哀；童子不孤，妇人不孀；虹蜺不出，贼星不行；含德之所致。
【注释】
①滞：停止。②废：休止。③鬼出电入：是说速度极快，没有踪迹。④钧：陶匠制作陶器的转轮。毂：车轮中心可以插轴的部分。这里起比喻作用。⑤呴（gòu）谕：通“煦妪”，这里是关怀培养的意思。⑥贕：胎不成兽曰“贕”。⑦毈（duàn）：卵不成鸟曰“毈”。
【译文】
因此天能运行，大地能得以积蓄，像车轮旋转那样一直不停，像流水一泻千里那样永不休止，并与天地万物一起生长。就像风一兴起云就会翻涌，雷响就开始下雨，这些都是与道相呼应的，这种呼应是没有穷尽的，像鬼神闪电瞬间即逝那样迅速；像神龙兴起、鸾鸟聚集那样气势非凡；还像钧轮旋转车毂运行那样，周而复始。虽然经过雕琢刻画，却仍然保持着质朴本色。二王不加做作而做出的事情，都符合道的规律，不加修饰而发表的言论，都和德相通；恬静愉悦而不自傲，上下都能和谐；万事万物虽有不同，但都符合人的天性。精神虽然有时处在细微之处，但扩大时却能超过整个宇宙之和。其美德使天地柔顺而阴阳和谐，节制四时而调和五行；煦育万物，让万物一起生长。滋润草木，浸透到金石之中；飞禽走兽长得硕大肥壮，羽毛丰泽光亮，鸟类翅膀强硬，鹿糜之类得到生养；野兽不怀死胎，鸟儿孵卵无不出；父无丧子悲痛，兄无失弟哀伤；孩童不会成孤儿，女子不会成寡妇；虹霓不会出现，彗星不会运行。这些都是二王含怀的德泽造成的。
【原文】
夫太上之道①，生万物而不有，成化像而弗宰②。跂行喙息③，蠉飞蠕动④，待而后生，莫之知德；待之后死，莫之能怨。得以利者不能誉，用而败者不能非；收聚畜积而不加富，布施禀授而不益贫；旋县而不可究⑤，纤微而不可勤；累之而不高，堕之而不下；益之而不众，损之而不寡；斫之而不薄，杀之而不残；凿之而不深，填之而不浅。忽兮怳兮，不可为象兮；怳兮忽兮，用不屈兮；幽兮冥兮⑥，应无形兮；遂兮洞兮⑦，不虚动兮；与刚柔卷舒兮，与阴阳俯仰兮。
【注释】
①太上：最高的。②化像：自然形成的物象。③跂行：用足行走。喙息：用嘴呼吸。④蠉（xuān）飞：指虫类飞行。⑤旋县：微妙的样子。县，同“悬”。⑥幽兮冥兮：渺茫的样子。⑦遂兮洞兮：幽深难测的样子。
【译文】
最高的道，生育了万物却不据为己有，化生成万物的形象却不去主宰。各种奔走、飞翔、蠕动、爬行的动物靠道而生，但是没有什么动物感戴它的恩德；依赖它而后死去，也没有哪一物类怨恨它。而因道得利者也不赞誉“道”，用道失败者也不非议“道”；也不因收敛积聚而增加财富、施舍救助他人而增加贫穷；道理有时是极其细微而无法探究的，极其渺细而难以穷尽的。累积它也不会变高，堕毁它也不会倒下；使它增加却不见多，使它削弱而不会减少；砍削它不会变薄，伤害它不会变残；开凿它不会变深，填充它不会见浅。惚惚恍恍，难见形象；恍恍惚惚，功能无限；幽幽冥冥，感应无形；幽深难测，不会虚妄行动；随刚柔一起伸屈，和阴阳一起升降。
【原文】
昔者冯夷、大丙之御也①，乘云车，入云蜺；游微雾，骛怳忽②；历远弥高以极往，经霜雪而无迹，照日光而无景；扶摇挶а蚪嵌�上③，经纪山川，蹈腾昆仑；排阊阖，沦天门。末世之御，虽有轻车良马，劲策利锻，不能与之争先�?
【注释】
①冯夷、大丙：都是古代得道能够驾驭阴阳的人。御：乘驾。②骛：奔驰。③挘▃hěn）：旋转。
【译文】
从前冯夷、大丙，乘坐雷公之车，用六条彩虹为马，遨游于微雾之中，驰骋在浩渺的太空，历经高远而驰往无极；经过霜雪而不留痕迹，日光照射而没有影子；随着旋转的扶摇、羊角大风向上飞行，经过高山大川，跨越昆仑之巅，推开天门，进入天帝的宫廷。末世的驾御者，即使有轻便的车子和上等好马，马鞭很有力，鞭刺极为锋利，也是无法与冯夷、大丙他们两人相比的。
【原文】
是故大丈夫恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆；四时为马，阴阳为御；乘云凌霄，与造化者俱；纵志舒节，以驰大区；可以步而步，可以骤而骤；令雨师洒道，使风伯扫尘；电以为鞭策，雷以为车轮；上游于霄雿之野①，下出于无垠之门；刘览偏照，复守以全；经营四隅，还反于枢。故以天为盖，则无不覆也；以地为舆，则无不载也；四时为马，则无不使也；阴阳为御，则无不备也。是故疾而不摇，远而不劳，四支不动，聪明不损，而知八纮九野之形埒者②，何也？执道要之柄，而游于无穷之地。是故天下之事，不可为也，因其自然而推之；万物不变，不可究也，秉其要归之趣。夫镜水之与形接也，不设智故，而方圆曲直弗能逃也。是故响不肆应，而景不一设；叫呼仿佛，默然自得。
【注释】
①霄雿：虚无幽深的样子。②八纮（hóng）：即八极。九野：中央及八方。形埒：构形，界域。
【译文】
所以大丈夫应该恬淡安适，无忧无虑；把苍天作为车盖，将大地作为车子，将四季看成良马，以阴阳为御手；驾驶着白云飞上高空，与自然造化一起生存。放开思绪，随心舒性，驰骋于太虚之区，想缓行就缓行，想疾驰就疾驰，随心所欲。让雨师来清洒道路，让风伯来打扫尘埃；用闪电来鞭策，以雷霆做车轮；向上周游于虚无缥缈的原野，向下出入于没有边际的门户。虽然观览照视高渺之境，却始终保守着纯真；虽然周游经历四面八方，却仍然返还这“道”之根本。所以，用天作车盖就没有什么不能覆盖了；以地做车厢就没有什么不能承载了；用四季作良马就没有什么不可驱使的了，用阴阳做御手就没有什么不完备的了。所以疾行而不摇晃，远行而不疲劳，四肢不会感到疲惫，耳目不损伤而能知道整个宇宙天地的界域。这是什么原因呢？是因为掌握了“道”的根本而畅游于无穷无尽之中。所以天下之事是不能有意人为地去做的，只能顺着事物的自然规律去推导；万物的变化是不能凭人的智慧去探究的，只能按事物发展趋势来把握其真谛。镜子和明净的水能映照物体的外形，没有任何奥妙的设置就能将方圆和曲直都照得清清楚楚。因此回音也不是声音要它回应，影子也不是物体特意设置，这回音呼声、影子都是自然而然产生的。
【原文】
人生而静，天之性也；感而后动，性之害也；物至而神应，知之动也；知与物接，而好憎生焉。好憎成形，而知诱于外，不能反己，而天理灭矣①。故达于道者，不以人易天；外与物化，而内不失其情。至无而供其求，时骋而要其宿②；小大修短，各有其具。万物之至，腾踊肴乱③，而不失其数④。是以处上而民弗重，居前而众弗害，天下归之，奸邪畏之。以其无争于万物也，故莫敢与之争。
【注释】
①灭：衰灭。②要：即“邀”，从中拦截，这里有对其加以控制让其朝着一定方向发展的意思。③肴：通“淆”，杂乱。④数：法度，规律。
【译文】
人天生喜欢恬静，这是人的天性。受了外物感化而后有活动，这样本性也就受到了伤害。与外物接触使精神上有了反应，这是人的智慧活动所造成的。智慧与外界事物接触后，好恶、爱憎之情也就产生，而好恶、爱憎之情一旦形成，这说明人的智慧已受到外物迷惑，人也就不能返回本性而天性就要泯灭了。所以，通达于道的人是不以人间利欲而改变天性的，即使外随物化而内心都不会丧失原有的本性。要知道这“道”尽管虚无至极，但它却能满足万物之需求，时时变化却能使万物归返自身。这“道”又具备应付万物的大小长短之能力，所以当万物纷至沓来、纷乱腾涌时，“道”都能处置有序。所以，得“道”者身居上位时民众不会感到有欺压之感，身处前面时民众不会感到有伤害之感，这样天下能归附他，奸邪要惧怕他。正因为他不和万物争先，所以也就没有什么能与他争。
……
前言/序言
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，鸿，广大也，烈，光明也，意即包含了光明宏大之理。为西汉皇室贵族淮南王刘安招致宾客，在其主持下编著。成书年代大约在景、武之间。刘安（前179～前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子，汉文帝十六年袭父爵为淮南王。善属文辞，才思敏捷。吴楚七国反，曾谋响应，不果。汉武帝即位，刘安暗整武备，欲反，未发而败，自杀。《汉书·艺文志》列为杂家，载内21篇，外33篇，今只流传内21篇。全书博奥深宏，融道家﹑阴阳家﹑墨家﹑法家﹑儒家思想于一炉，为先秦诸子之学的集大成者，也是汉代学者对汉以前古代文化一次最大规模的汇集。该书对宇宙的构成、人与自然的关系、天文历数、礼法制度、社会伦理、医药养生等方面均有论述，并保存了大量古代神话传说，如开天辟地、共工怒触不周山、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月等，而且中国许多传统神话故事均因此书而得以流传，也正因为如此，它又成为了研究中国古代神话的宝典，更是继《吕氏春秋》以来最杰出的一部杂家著作。
东汉高诱说“其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道”。通篇以“道”为主题，既讲自然之道，也讲治世之道，提出了“漠然无为而无不为”，“漠然无治而无不治”的政治理想，可以看出该书其主流思想与道家学说非常相近。在最后一篇《要略》中，概括全书以阐明宗旨，“言道”与“言事”，即掌握自然界的规律与考究社会历史变化规律，此外，还综述了各家思想及其产生的历史背景和思想渊源，具有很高的学术和文学价值。
《淮南子》属集体创作，由于是采百家之长融会贯通而成，故内容显得有些庞杂，近乎一部“先汉学术史”，但它也并非是凭虚蹈空，而是处处紧扣现实，并多用历史、神话、传说、故事来说理，文风新异瑰奇，繁富有序。刘熙载说：“《淮南子》连类喻义，本诸《周易》与《庄子》，而奇伟宏富，又能自用其才，虽使与先秦诸子同时，亦足成一家之作。”
通读《淮南子》，我们看到的不仅是古老中华文明的智慧和力量，更是中华民族历经上下五千年依然魅力不减的勃勃生机。我们坚信，这种智慧、这种生机，会随着我们祖先留给我们的古老经典一起，代代传承下去。
由于篇幅有限，我们在原著基础上精选出最具代表性的内容，由此最大限度地保存原著内容的精华部分，并对其进行生动的解译。相信通过阅读本书，一定能让你更好地感悟和领略中国传统文化的独特魅力。
用户评价
最近刚读完《淮南子全鉴》，心情还是挺澎湃的。这本书给我的感觉，就像是在一个巨大的迷宫里探索，每走一步，都能发现新的惊喜和蹊径。我之前对中国古代的“天人合一”思想一直很好奇，觉得这是一种非常独特的哲学观念，而《淮南子》恰好就深入地探讨了这个问题。它不是简单地把人和自然对立起来，而是认为人是自然的一部分，人的行为、思想都与宇宙的运行规律息息相关。这种观点，在当今社会，我们越来越强调人与自然的和谐共处，我觉得这本书提供了一个非常深刻的哲学基础。我特别喜欢书中关于“道”的论述，它将“道”视为万物的根本，是一种无形却又无所不在的力量。这种对“道”的理解，既有形而上的哲学思辨，又有非常贴近生活的指导意义。例如，书中提到“知止而后定”，就是告诫人们要懂得适可而止，才能保持内心的平静和稳定。这一点，在信息爆炸、诱惑纷繁的现代社会，显得尤为重要。此外，书中还穿插了许多古代的神话传说和历史故事，这些故事不仅丰富了内容的趣味性，更重要的是，它们往往是用来佐证书中哲学思想的绝佳例证。读这本书，仿佛穿越了时空，与那些古代的智者进行了一场跨越千年的对话，受益匪浅。
评分读完《淮南子全鉴》，内心久久不能平静。这本书就像一座深邃的知识宝库，里面蕴藏着我之前从未触及过的思想精华。我一直对古代的宇宙观和对自然的认识感到好奇，这本书恰好满足了我的求知欲。它用一种非常朴素但又极其深刻的方式，描绘了宇宙的起源、万物的生成，以及人与自然之间的相互关系。我最喜欢的是书中关于“道”的阐述，它将“道”视为一种超越一切的根本法则，是天地万物的运行之源。这种观点，让我对世界的理解有了一个全新的维度。书中还涉及了许多关于天文、地理、历法的内容，虽然我并非专业人士，但读起来却毫不费力，反而觉得妙趣横生。那些古代对星辰、节气的精确观测和解释，让我对先人的智慧感到由衷的赞叹。而且，书中还融合了大量的神话传说和历史典故，这些故事将抽象的哲学思想具象化，使得内容更加生动有趣，也更容易被读者理解和接受。这本书的语言风格也非常独特，既有古文的凝练，又有叙事的流畅，读起来有一种别样的韵味。总之，《淮南子全鉴》是一本让我大开眼界，拓展视野的书，它让我对我们中华民族的文化传统有了更深层次的认识和感悟。
评分《淮南子全鉴》这书我算是从头到尾啃下来了，说实话，最初拿到它的时候，是被那封面和装帧给吸引了，古色古香，透着一股子学问人的沉静。打开之后，才发现内容更是博大精深。我一直对中国古代哲学、历史以及神话传说这类东西特别着迷，总觉得里面藏着许多失落的智慧。而《淮南子》这本书，恰好就像一个包罗万象的宝库，里面涉及了天文、地理、阴阳五行、政治、军事、伦理道德，甚至还有一些相当奇幻的神话故事和对宇宙的想象。我最喜欢的一点是，它并非是那种枯燥的学术论述，而是用一种非常生动、甚至可以说是故事性的语言来阐述观点。比如，它对天象的描写，不是冷冰冰的科学数据，而是与人间之事巧妙结合，似乎天上的星辰运转都与人的命运息息相关。读的时候，常常会有一种“原来是这样”的豁然开朗感。而且，书中对各种人物的刻画，比如那些古代的贤君明臣，以及那些传说中的神仙鬼怪，都栩栩如生，仿佛能穿越时空与他们对话。有时候，我也会对照着书里的一些描述，去回想一些历史事件，或者去理解一些古人的行为逻辑，感觉自己的视野一下子开阔了很多，对我们民族的文化根基也更加有了认识。这本书真的不是那种读一遍就能完全消化的，里面蕴含的道理需要反复品味，每一次阅读都会有新的发现和感悟。
评分初读《淮南子全鉴》，最大的感受便是其内容之宏富，仿佛一位饱学之士，将自己毕生的学识与见解，毫无保留地倾注于此。我一直对中国古代的“治世”思想有着浓厚的兴趣，渴望从中汲取治国安邦的智慧，而这本书无疑为我打开了一扇新世界的大门。它不像是一些政治学说那样，只是空泛的理论，而是将政治、经济、军事、文化等各个方面，都置于一个宏观的、辩证的框架之下进行阐述。我尤其欣赏书中对于“顺势而为”的强调。它告诫君主，治国不能逆天而行，更不能违背事物发展的客观规律，只有顺应天道，才能达到长治久安。这一点，在解读古代帝王兴衰的史书时，常常能得到印证。书中也对人心、人性有着深刻的洞察，无论是对君主如何驾驭臣下，还是对个人如何修身养性，都提出了许多宝贵的建议。它不像有些书籍那样，将人性描绘得过于简单化，而是看到了人性的复杂性和多面性。每一次翻阅，都仿佛是在与一位睿智的长者对话，从中获得的不仅是知识，更是一种人生态度的启迪。这本书绝对称得上是中华传统智慧的瑰宝，值得反复研读，细细体味。
评分我一直觉得，真正的好书，是那种能让你在阅读过程中不断产生思考，甚至会引发你对自身和世界的重新审视的书。而《淮南子全鉴》正是这样一本让我沉迷的书。这本书给我的最大感受，就是它对于“道”的理解，是一种非常宏大且包容的视角。它不像某些哲学著作那样，上来就给你一个固定的框架，而是循循善诱，从万物的本源讲起，然后逐步延展到人事、社会、乃至宇宙的运行规律。我尤其欣赏它在处理矛盾和对立事物时的辩证法思想。比如，书中常常会提到“有”与“无”、“动”与“静”的相互依存，以及事物发展到极致后必然会转向其反面。这种思维方式，放在当下这个快速变化的时代，依然具有极强的指导意义。我常常在读到书中关于“无为而治”的论述时，会联想到现代管理中的一些弊端，感觉古人的智慧确实是经过时间沉淀下来的精华。而且，书中涉及的很多典故和比喻都非常生动形象，比如那个“刻舟求剑”的故事，虽然简单，但其背后蕴含的道理却能让人警醒一辈子。总而言之，《淮南子全鉴》不仅仅是一本知识的载体，更像是一部关于人生智慧的百科全书，它教会我用一种更长远、更辩证的眼光去看待问题，去理解事物的发展规律。
评分汇集了荀子一生的思想精华，是中国古代思想的集大成者。全书共分三十二篇，内容可谓博大精深，涉及哲学思想、政治理论、治学方法、立身处世、学术论辩、经济军事等诸多方面，是研究先秦文化极其珍贵的资料。
评分一切都好，很满意，习惯好评
评分一直在网上看，买了一本感觉不一样的
评分好快！不错哎，学起来~编排界面很友好。纸能轻一点就更好了
评分书收到了很棒 哈哈哈哈哈哈哈 多读书
评分非常好的一本书
评分内容通俗易懂，能够帮助大家更好地理解《道德经》中的智慧真谛
评分书可以，让人肃然起敬的书籍，还有那个时代的故事另人感慨。京东快递不错。
评分非常好，正品行货，价位好，物流快。
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