南懷瑾作品集1 南懷瑾講演錄：2004—2006 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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南懷瑾 著

圖書標籤:

• 南懷瑾
• 講演錄
• 文化
• 曆史
• 哲學
• 國學
• 傳統文化
• 思想
• 人生
• 教育

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506074902

版次：1

商品編碼：11578879

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-11-01

用紙：膠版紙

頁數：306

編輯推薦

　　南懷瑾先生藉古今中外的政治、經濟、曆史、哲學、教育等問題，反思當代中國教育，值得我們深思。

內容簡介

　　本書整理自南懷瑾先生2004年至2006年間在上海的五次講演記錄。講演的聽眾包括學者、官員、工商界人士、新聞傳媒界人士等，話題也涉及古今中外的政治、經濟、曆史、哲學、教育等方方麵麵。南師的講述，沿襲他拈提古今、深入淺齣的一貫風格，講演內容看似東拉西扯、天馬行空，但當所有話題和問題糾集到一起，我們會發現，南師無一不是在強調做任何行業、任何事情，都有其社會責任和文化責任，承擔瞭這些責任纔能成就濟天下、利蒼生的大事業，可謂苦口婆心，用心良苦。

作者簡介

　　南懷瑾先生齣身於世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百傢、詩詞麯賦、天文曆法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。

目錄

第一章 讀書和工商文化
第一講
第二講
第三講

第二章 大會計？
第一講
第二講
第三講

第三章 人文問題
第一講
第二講
第三講
第四講

第四章 中國傳統文化與經濟管理
第一講
第二講
第三講
第四講

第五章 中國傳統文化與大眾傳播
第一講
第二講
第三講
第四講

精彩書摘

　　魏峰（班長）：我們很榮幸請到瞭國學大師南老師，這非常不容易，南老師從來不齣來講，但今天很給咱們同學麵子。我們以熱烈的掌聲歡迎南老師給我們作一場精彩的演講！南師：諸位先生，今天我是被逼齣來的，這位班長（魏峰）很有辦法，幾次找到我的好朋友，逼我齣來講，害大傢不遠韆裏趕到上海來，很抱歉！因為我年紀大瞭，齣門不方便。
　　可是今天要講的題目，我現在還不知道。
　　南師：我今年八十七歲瞭，不算高齡，也不算低齡瞭。對自己評價八個字，平生“一無是處，一無所長”，不是故意謙虛，是真的。
　　這幾年，我在提倡兒童智慧開發的教育，大概諸位還不知道。一般人都認為我在提倡兒童讀經運動，其實不是讀經。因為我從小到現在，感覺到中國文化是個大問題，尤其是現在，文化沒有根瞭，所以我提倡重新讀書。在我的觀念裏頭，現在三四十歲左右的人都沒有希望瞭，文化要靠新的一代纔行。如何建立中國文化跟人類的文化（還不是世界的文化）閤流，開展人類未來的前途，是一件極為重要的事。在我的觀念裏，中國未來的前途關係人類的前途。
　　因為我自己是讀古書齣身的，對教育有個觀感。
　　我從小讀古書是在傢裏讀的，以前在傢裏讀書叫私塾，請的老師都是清朝的遺老，有的是秀纔、舉人，甚至還有進士、榜眼。
　　那個時候，這些老先生一邊教書，一邊感嘆，感嘆世風日下，人心不古，我們聽瞭就討厭。等自己到瞭三十幾歲的時候，自己也在感嘆，世風日下，人心不古。到瞭五十歲以後，感嘆更重瞭。到瞭六十歲，突然改變瞭，覺得大概韆古以來大傢都是這樣感嘆的。
　　其實沒有關係，我就告訴老前輩們，你不要擔心，你我死瞭，明天太陽照樣從東邊上來，時代會演變得更好，不過觀念不同、價值不同而已。
　　到瞭近一二十年又不對瞭，感到我們自己的文化沒有根瞭。
　　要說接受西方文化；也沒有好好接受，也不懂。事實上，西方文化可以給我們做一個很好的參考。我常常感到，國傢亡掉瞭不怕，還可以復國，要是國傢的文化亡掉瞭，就永遠不會翻身瞭。
　　因此，我這幾年提倡小孩子們要讀書，要背書。小孩子不背書沒有用，當然不是背現在的書，現在的書背瞭沒有用。
　　現在的教育演變很有趣，小學讀的書，到瞭中學沒有多少用瞭；中學的書，到瞭大學沒多少用瞭；大學的書，留學又沒有多少用處瞭，不曉得讀的什麼東西。
　　以我的經驗，我今天還能和大傢吹牛，人傢說我有學問，我就笑，我這個還叫有學問啊？實際上一輩子在外麵賣弄的，就是十三歲以前的東西。比如《資治通鑒》，十三歲以前，我已經圈點過三次瞭。古書沒有標點，我一邊讀一邊圈點，每一遍用不同顔色的筆圈點，不懂的地方拿給老師看，這樣就會背來。以前我們讀書叫讀書，現在讀書叫看書。以前我們讀書，像現在朗誦白話詩一樣，朗聲念齣來，唱的。這樣讀下來，也圈點過瞭，就會記得住。到瞭現在，比如《資治通鑒》，提到哪一段，心裏就會現齣那個影像，甚至在哪一頁，哪一段，都還記得。
　　我現在發現，幾十年教育的演變，不但讀的書沒有用，還浪費瞭孩子們的腦筋，把孩子們的身體都搞壞瞭。因此，我也感覺到有個重點的問題，這樣的教育下去，很多小孩子會變成精神病，我看這很嚴重。所以我常說，我在書上寫的也有，幾十年前就講瞭，十九世紀、二十世紀初期威脅人類最大的是肺病，二十世紀威脅人類最大的是癌癥，二十一世紀威脅人類最大的是精神病。現在是精神病開始的時代瞭，我發現很多年輕的孩子們精神都有問題瞭，歸結起來是教育的問題，一個國傢、社會的興衰成敗，重點在文化，在教育。
　　對目前的教育，我的感慨非常大。如果在座的有哪一位學者研究教育的，把推翻清朝以後的教科書找齣來，對比研究，會發現這個時代的變化太大瞭。今天編的教科書，在我看來，講句不好聽的話，不屑一看。這個教育怎麼辦？尤其看到現在的小孩子們，書包背得很重，大傢的目的，都是為瞭考試。
　　在中國文化裏教育的目的，《論語》有句話：“古之學者為己，今之學者為人。”古代讀書人為自己讀書，為什麼為自己讀書？為自己的興趣。我當年讀書，的確是為自己的興趣讀書。現在讀書不同瞭，為彆人讀書，為傢庭讀書，為父母讀書，為社會讀書，為求職業而讀書；這個差得很遠瞭。
　　四十年前在颱灣，我的一位老學生，女的，輔仁大學畢業的，同劉少奇先生的夫人還是同學呢。她告訴我，當年她跟爸爸媽媽怎麼吵的，她把書本一丟，說：“你們再逼我，我就不給你們讀書瞭！”心裏覺得讀書是為他們讀的，自己真不想讀。一般認為，好像傢裏的孩子不讀到大學就不光榮。
　　……

前言/序言

《南懷瑾作品集1 南懷瑾講演錄：2004—2006》 內容梗概： 《南懷瑾作品集1 南懷瑾講演錄：2004—2006》收錄瞭南懷瑾先生在這三年間（2004年至2006年）的重要公開講演。這套講演錄並非係統性的學術論著，而是南懷瑾先生在不同場閤、麵對不同聽眾，就當時社會熱點、人生睏惑、傳統文化復興等議題所進行的即席開示。其內容涵蓋廣泛，從對傳統經典如《論語》、《易經》、《金剛經》等的解讀，到對中國文化精神的再發掘，再到對當代社會現象的犀利評析，無不體現瞭南懷瑾先生深厚的學養、洞徹的智慧以及對民族文化薪火相傳的殷切期盼。 本書的精髓在於其“講演”的體式。不同於書齋裏的靜思，講演是思想的碰撞，是智慧的傳遞，更是情感的交流。南懷瑾先生以其獨有的方式，將深奧的哲理化為通俗易懂的語言，將古老的智慧融入鮮活的當下。他時而旁徵博引，將儒釋道三傢思想融會貫通；時而幽默風趣，用生動的比喻讓聽眾會心一笑；時而又語重心長，催人反思，發人深省。 在2004年至2006年這三年間，中國社會正經曆著快速的轉型與發展。經濟的騰飛帶來瞭物質的富裕，但同時也引發瞭諸多精神層麵的失落與迷茫。在這個時代背景下，南懷瑾先生的講演，如同一股清流，為迷失在物欲洪流中的人們指引方嚮，為渴望精神寄托的靈魂提供慰藉。他強調傳統文化的價值，呼籲人們迴歸中華民族的根，重拾失落的民族精神。 本書的講演內容，大緻可以分為以下幾個方麵： 一、 對經典的學習與現代意義的闡釋： 南懷瑾先生一生緻力於傳統文化的傳播，對儒釋道三傢經典有著極為精深的體悟。《南懷瑾講演錄：2004—2006》中，他藉由講演的形式，對《論語》、《易經》、《金剛經》、《楞嚴經》等經典進行解讀。但他的解讀並非停留在文字層麵，而是著重於挖掘經典中蘊含的普遍性人生智慧，以及這些智慧在現代社會中的適用性。 例如，在解讀《論語》時，他不會僅僅拘泥於孔子的原話，而是會結閤現代人的生活方式和思維模式，來闡釋“仁”、“禮”、“恕”等概念在人際關係、企業管理、乃至國傢治理中的現實意義。他會引導聽眾思考，如何在快節奏的現代生活中，保持內心的平靜與和諧，如何處理復雜的人際關係，如何做一個有道德、有擔當的現代人。 對《易經》的解讀，他同樣注重其“活”的麵嚮，強調《易經》並非一套占蔔的工具，而是揭示宇宙萬物變化規律的哲學體係。他會從天道、人道、地道三個層麵，闡釋《易經》中“不易”、“變易”、“簡易”的道理，引導聽眾理解變化中的不變，以及如何順應變化，趨吉避凶，實現人生的平衡與發展。 對佛經的解讀，南懷瑾先生更是以其獨特的“中國人學佛”的視角，將深奧的佛教義理，如“空性”、“無我”、“般若智慧”等，用極其貼近生活、貼近本土文化的語言來闡釋，讓初學者也能領略到佛法的精妙與慈悲。他強調佛法並非齣世的逃避，而是入世的智慧，是解決人生煩惱、獲得內心解脫的法門。 二、 民族文化精神的傳承與復興： 在南懷瑾先生看來，中華民族之所以能夠曆經數韆年而不衰，關鍵在於其獨特的文化精神。這種精神，包含瞭傢國情懷、仁愛之心、剛健有為、溫良恭儉讓等諸多美德。在2004年至2006年間，隨著改革開放的深入，西方文化思潮的湧入，以及社會功利主義的抬頭，一些傳統的價值觀念受到衝擊，甚至齣現斷層。 南懷瑾先生的講演，充滿瞭對民族文化根基的憂思，也飽含著對其復興的期盼。他常常以曆史的眼光，迴溯中華文明的輝煌，並深刻反思當下所麵臨的文化睏境。他強調，一個民族的強大，不僅在於經濟的富裕，更在於其精神的獨立和文化的自信。他呼籲年輕人不要妄自菲薄，要認識到中華文化的博大精深，要敢於繼承和發揚民族的優秀傳統。 他會通過講述曆史故事、引用古人名言、分析當代社會現象等方式，來闡述何為真正的“中國精神”，以及如何在其基礎上，構建一個具有現代意義的中華文化體係。他的講演，旨在喚醒人們的民族文化認同感，激發人們對民族文化的自豪感，並鼓勵大傢在日常生活中，將這些傳統美德踐行齣來。 三、 對人生睏惑的解答與智慧的啓迪： 除瞭對經典和文化的闡釋，南懷瑾先生的講演錄中，也充滿瞭對當代人普遍麵臨的人生睏惑的深入剖析與解答。他深諳人情世故，體察眾生疾苦，能夠切中人們心靈的痛點。 在本書收錄的講演中，聽眾可能會聽到關於如何處理傢庭關係、如何麵對職場挑戰、如何獲得內心平靜、如何理解生死無常等問題的探討。南懷瑾先生往往能夠從一個更宏大的視角，來審視這些個體層麵的睏擾。他會引導聽眾認識到，很多個人的煩惱，其實源於對生命本質的誤解，源於對物質世界的過度執著，源於對“我”的過度認同。 他會用一種溫和而有力的方式，引導聽眾去思考生命的意義，去認識到個體的局限性，去學會放下執念，去擁抱變化。他的話語中，常常傳遞齣一種豁達的人生觀，一種對生命的熱愛，一種對苦難的超越。他鼓勵人們在生活中，要學會“平常心”，要懂得“知足常樂”，要勇於承擔責任，也要懂得適時地放手。 四、 對社會現象的犀利評析與警示： 南懷瑾先生的講演，從來不迴避現實。他以其敏銳的觀察力和深刻的洞察力，對當時的社會現象進行瞭多方麵的評析。他的評析，往往不落俗套，不隨波逐流，充滿瞭獨立的思考和獨到的見解。 他可能會對教育體製的弊端提齣質疑，對功利主義的盛行錶達擔憂，對社會價值觀的失衡進行反思，甚至對一些國際政治經濟形勢發錶自己的看法。他的評析，常常帶有警示意味，旨在引起人們的警覺，引導大傢在快速發展的社會中，保持清醒的頭腦，不被潮流裹挾。 然而，他的批評並非是單純的批判，而是帶有建設性的指嚮。他常常在指齣問題之後，會提齣相應的解決之道，或者提供一種更積極、更具智慧的應對方式。他希望通過自己的聲音，能夠為社會的發展注入更多的理性與人文關懷。 本書特點： 原汁原味： 本書忠實地記錄瞭南懷瑾先生在2004年至2006年間的講演內容，保留瞭其生動、鮮活的語言風格和現場的氛圍。 內容豐富： 涵蓋瞭對儒釋道經典的解讀、對中華文化精神的闡述、對人生睏惑的解答以及對社會現象的評析等多個方麵，內容極為豐富。 智慧啓迪： 南懷瑾先生的講演，充滿瞭人生智慧和深刻洞見，能夠幫助讀者開闊視野，提升認知，解決生活中的睏惑。 時代印記： 本書不僅是南懷瑾先生思想的體現，也摺射齣2004年至2006年間中國社會的時代特徵與精神風貌。 通俗易懂： 盡管內容深邃，但南懷瑾先生的講演風格卻深入淺齣，善於將復雜的哲理用生動的語言錶達齣來，使不同層次的讀者都能有所獲益。 《南懷瑾作品集1 南懷瑾講演錄：2004—2006》是一部集智慧、學養、洞見於一體的珍貴文獻。它不僅是南懷瑾先生思想的生動展現，更是當代讀者理解中國傳統文化、反思人生價值、體悟生活智慧的一扇重要窗口。通過閱讀本書，讀者可以跟隨南懷瑾先生的腳步，進行一次深刻的心靈之旅，獲得寶貴的精神滋養。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字，‘南懷瑾作品集’的這個‘1’，讓我意識到這隻是一個宏大體係的開端，而‘講演錄’的定位則決定瞭它的語言風格必然是偏嚮口語化、更具親和力的。對於初次接觸南先生學說的讀者而言，這或許是一個比他那些汗牛充麵的著作更友好的入口。我個人偏愛這種“非正式”的教導方式，因為它更能體現一位導師的真實風貌。文字的雕琢感在講演中會被削弱，取而代之的是邏輯的連貫性和論證的直觀性。我希望這些記錄能夠還原齣他那種特有的，帶著江南文人特有的細膩與北地學者的雄渾相結閤的氣質。如果能聽到（通過文字想象），他對當時社會熱點事件的評論，哪怕隻是側麵提及，都將是對那個年代文化側影的寶貴留存。

評分☆☆☆☆☆

對於像南懷瑾先生這樣一位集大成者而言，其作品的任何一個切麵都值得深入探究。這部《講演錄》無疑提供瞭觀察他思想在特定語境下如何被應用、如何與聽眾互動的獨特視角。我尤其關注的是，在2004至2006年這三年間，他是否對‘全球化背景下的中國文化身份’這一議題進行瞭深入論述。畢竟，那是文化自信重建的關鍵時期。優秀的講演，應當是思想的火花，能夠點燃讀者的求知欲。我希望這本書的排版和文字整理能夠盡量減少乾擾，保持原文的韻味和節奏感，讓讀者仿佛真的置身於那個聽經的現場，感受那種被智者引領，撥開迷霧的暢快感。這不是一份純粹的學術文獻，它更應該是一份精神生活的指南。

評分☆☆☆☆☆

要評價一部講演錄的成敗，關鍵在於其思想的‘滲透力’而非‘學術的嚴謹度’。畢竟，講座的目的是啓發而非考證。這部作品集裏的時間跨度，恰好是當代中國社會發生劇烈結構性變化的時期。站在那個時點上，南先生對‘人’的安頓、對‘心’的修行，必然有著不同於往昔的側重。我更希望看到的是，他如何用最樸素的語言，去解釋那些宏大到令人望而生畏的中國哲學命題。如果能從中讀齣一種跨越文化藩籬的普世關懷，那就太成功瞭。那種如沐春風、醍醐灌頂的閱讀體驗，纔是真正價值所在。我期待的，是一種“言簡意賅，道破天機”的力量，而非冗長繁復的學理推導。

評分☆☆☆☆☆

讀南懷瑾先生的書，總有一種被拉迴到傳統文化核心的踏實感，仿佛找到瞭迷失已久的精神錨點。然而，這部《講演錄》係列，尤其是跨越瞭二十一世紀初的這幾年份，無疑記錄瞭他對“現代性”挑戰的思考。我尤其好奇他如何處理傳統儒釋道思想與全球化、科技發展之間的張力。一個真正的智者，不會是泥古不化，而是能將古老的智慧熔鑄成應對當下睏境的良方。我希望看到的，是那種遊刃有餘的辯證，而不是生硬的嫁接。這種講演記錄的價值，往往在於其非預設性，它迫使講解者必須實時調動全部學養來迴應聽眾的疑惑，這種“急智”裏蘊含的洞察力，往往比精心雕琢的文字更具穿透力。期待它能為我們當前社會彌漫的浮躁和焦慮，提供一劑沉穩的清涼散。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的標題就帶著一種沉甸甸的曆史感和學術的厚度，讓人不禁好奇，這位南懷瑾先生，究竟是如何在那些年裏，將他畢生的學問與洞見，熔鑄於日常的言談之中，形成這樣一套獨特的“講演錄”。我期待著能從中捕捉到一種超越書本知識的鮮活生命力，那種在講颱上，麵對聽眾，即興揮灑、信手拈來的智慧光芒。它不該是冰冷的文字堆砌，而更像是一扇窗，讓我得以窺見一位大師麵對時代變遷時，那份深沉的關懷與不滅的信念。我猜想，那些被記錄下來的話語，必然充滿瞭現場的氛圍感，或許有停頓，有笑聲，有強調，這些細微之處，恰恰是衡量一部講演錄是否生動有力的試金石。我更關注的，是他在那個特定時間段（2004到2006年），對當代社會現象、文化睏境所作齣的獨特迴應，這比單純闡述古代經典可能更具即時性的啓發意義。

評分☆☆☆☆☆

南師的書都非常好，需要仔細研讀

評分☆☆☆☆☆

超級舒服的字體和印刷，在圖書館看一直很喜歡，這次打摺就拿下瞭。內容很好，印刷字體也舒服，值得買。

評分☆☆☆☆☆

嗬嗬紅紅火火恍恍惚惚哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

不知道哪個環節讓人把書拿瞭 挺寒心的，京東這麼大兒

評分☆☆☆☆☆

東方齣版社的這一套南懷瑾著作，紙張優良，印刷精美，我很喜歡。京東很好，自己的快遞，方便快捷。

評分☆☆☆☆☆

物有所值，值得關注，物流及時

評分☆☆☆☆☆

物有所值，值得關注，物流及時

評分☆☆☆☆☆

等瞭一下午，終於來瞭，哈哈

評分☆☆☆☆☆

給爸爸買的， 他說挺好的。