西方教師教育思想 從蘇格拉底到杜威 [Western Thought f Teacher Education] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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謝延龍 著

圖書標籤:

• 教師教育
• 西方教育史
• 教育思想史
• 蘇格拉底
• 杜威
• 教育哲學
• 教育理論
• 課程與教學
• 教育改革
• 高等教育

齣版社： 福建教育齣版社

ISBN：9787533470296

版次：1

商品編碼：11866997

包裝：平裝

叢書名： 夢山書係

外文名稱：Western Thought f Teacher Education

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

頁數：347

字數：333000

正文語種：中文

內容簡介

　　什麼是好教師？怎樣纔能成為一名好教師？《西方教師教育思想 從蘇格拉底到杜威》薈萃瞭西方曆史上從蘇格拉底到杜威十四位教育巨擘，詳細闡釋瞭他們的教師教育思想，呈現瞭他們關於好教師的認識，展示瞭他們關於成為好教師的思索和智慧。無論是研究人員，還是廣大一綫教師，或是正在學為人師的莘莘學子，均可從中獲得大師們帶來的深邃思想啓迪，加深他們對成為優修教師的深切理解。

作者簡介

　　謝延龍，教育學博士，碩士研究生導師，副教授，現供職於寜夏大學教育學院，主要從事教師教育和教育基本理論研究。先後齣版學術著作4部，發錶學術論文60多篇，主持省部級科研項目頌。專著《教育質量論：一種原理性探尋》獲寜夏第二屆優秀教育科研成果一等奬。

目錄

前言

第一章 蘇格拉底：作為無知者的教師
一、蘇格拉底生平
二、教師是善於省思者
三、教師：無知的智慧
四、蘇格拉底法：教師最有效的教育方法

第二章 柏拉圖：教師就是解放心靈
一、柏拉圖生平
二、洞穴比喻：教師是解放者和啓濛者
三、教師要關注學生的“心靈轉嚮”
四、教師教學是幫助學生“迴憶知識”

第三章 亞裏士多德：成為知性的教師
一、亞裏士多德生平
二、求知是教師的本性
三、教師的天職：培養具有超越精神的學生
四、教師是學生潛能變成現實的橋梁
五、說服是教師的重要素養

第四章 昆體良：善良是教師的第一要素
一、昆體良生平
二、昆體良的教師德纔論
三、昆體良的師生關係論
四、昆體良的教師教學論

第五章 培根：善於剔除假象的教師
一、培根生平
二、假象論與教師
三、教師的類型：螞蟻、蜘蛛和蜜蜂
四、教師：知識就是力量

第六章 誇美紐斯：教師要有不斷學習的精神
一、誇美紐斯生平
二、誇美紐斯的教師素質觀
三、誇美紐斯的教師培養觀
四、誇美紐斯的教師教學觀

第七章 洛剋：教師是學生精神成長的決定者
一、洛剋生平
二、洛剋的教師作用觀
三、洛剋的教師奬懲觀
四、洛剋的教師學生觀
五、洛剋的教師專業觀

第八章 盧梭：教師是使人成為一個人
一、盧梭生平
二、教師絕不是可以齣賣的人
三、導師而不是教師
四、教師要放任無為
五、教師必須先受教育

第九章 康德：做一個理性的教師
一、康德生平
二、教師要有崇高的教育理念
三、教師的規訓和教導
四、教師是塑造自由行動者的人

第十章 裴斯泰洛齊：教師是愛的化身
一、裴斯泰洛齊生平
二、裴斯泰洛齊的師愛論
三、裴斯泰洛齊的好教師論
四、裴斯泰洛齊的教師教育原則論

第十一章 赫爾巴特：教師是關注學生未來的人
一、赫爾巴特生平
二、赫爾巴特的教師責任觀
三、赫爾巴特的教師素質觀
四、赫爾巴特的教師兒童管理觀

第十二章 第斯多惠：善於進行自我教育的教師
一、第斯多惠生平
二、第斯多惠的尊師觀
三、第斯多惠的教師自我教育觀
四、第斯多惠的教師素質觀
五、第斯多惠的教師學習觀
六、第斯多惠的教師教學觀

第十三章 斯賓塞：讓教育成為快樂的教師
一、斯賓塞生平
二、斯賓塞的教師快樂教育觀
三、斯賓塞的教師自然懲罰觀
四、斯賓塞的教師教學觀

第十四章 杜威：教師是把兒童當太陽的人
一、杜威生平
二、杜威的教師角色觀
三、杜威的教師兒童觀
四、杜威的教師教學觀
五、杜威的教師教育觀

參考文獻
後記

西方教師教育思想：蘇格拉底至杜威的智慧傳承 在人類文明的長河中，教育始終扮演著傳承知識、塑造靈魂、推動社會進步的核心角色。而教師，作為這場偉大事業的踐行者，其教育思想的演變，恰恰摺射齣人類對知識、對成長、對社會責任的深刻認知。本書《西方教師教育思想：從蘇格拉底到杜威》正是緻力於深入梳理和剖析這一漫長而輝煌的思想脈絡，探尋西方教育智慧的源頭活水，洞悉其如何形塑瞭現代教師教育的基石。 本書的探討並非僅僅是羅列曆史上的教育傢及其理論，而是力求展現一種思想的傳承與演進。我們從古希臘文明的搖籃齣發，以蘇格拉底的“助産術”為起點，開啓對西方教師教育思想的首次審視。蘇格拉底並非傳統意義上的教師，他沒有固定的課堂，沒有刻闆的教材，但他提齣的對話式探究、啓發式教學方法，至今仍是教育界推崇的圭臬。他堅信知識內在於人心，教師的職責在於引導學生自己發現真理，激發其內在的學習動力。這種強調學生主體性、注重理性思考和道德培養的教育理念，為後世的教師教育奠定瞭重要的哲學基礎。他的方法不僅是一種教學技巧，更是一種深刻的教育哲學，它要求教師具備敏銳的洞察力、耐心和對學生潛能的堅定信念。 沿著曆史的軌跡，我們繼續前行，目光聚焦於柏拉圖和亞裏士多德。柏拉圖在其《理想國》中，勾勒瞭一個由哲學傢統治的理想社會，並提齣瞭係統性的教育藍圖，強調培養具有理性、德行和公民意識的統治者。他設想的教育體係，涉及音樂、體操、數學、辯證法等多個學科，旨在塑造一個健全的心靈和卓越的品格。亞裏士多德，作為柏拉圖的學生，雖然在某些觀點上有所不同，但同樣對教育的重要性有著深刻的認識。他關注教育的實踐性，強調知識的獲取應與生活經驗相結閤，並提齣瞭關於教育階段、教育目的以及教師角色的諸多思考。他關於氣質培養、習慣形成以及知識分類的論述，至今仍對教育實踐具有啓示意義。 從中世紀到文藝復興，教育思想在宗教和人文主義的交織影響下，呈現齣新的發展。中世紀的教會教育雖然帶有濃厚的宗教色彩，但也保留和傳播瞭古希臘的知識。文藝復興時期，人文主義的興起，將目光重新投嚮人的價值和潛能，強調對古典文化和人文精神的學習，對教師的角色提齣瞭更高的要求，教師不再僅僅是知識的傳遞者，更是學生人文素養的引導者。 進入近代，教育思潮更是如同百花齊放，湧現齣眾多影響深遠的教育傢。我們不能不提約翰·洛剋，他提齣的“白闆說”深刻影響瞭人們對兒童認知發展的理解，強調環境和教育在塑造個體中的作用。他的經驗主義哲學，為後來的行為主義教育學奠定瞭基礎，也促使人們重新思考教師的責任——如何通過恰當的環境和引導，塑造齣符閤社會期望的個體。 緊隨其後，讓-雅剋·盧梭的齣現，無疑是教育史上的一個裏程碑。他以其革命性的《愛彌兒》一書，嚮傳統的束縛性教育發起瞭猛烈抨擊，高舉“自然教育”的旗幟。盧梭認為，兒童是自然而然發展的生命體，教育應遵循自然，尊重兒童的個性，激發其內在的興趣和能力。他提齣的“消極教育”觀點，並非真的“不作為”，而是強調教師應以一種“不乾預”的態度，為兒童提供自由發展的空間，避免過早的強製性知識灌輸。他的思想，對後來的兒童中心主義教育思潮産生瞭巨大影響，也促使教師開始反思其在引導過程中應扮演的角色——從主導者轉變為觀察者、引導者和支持者。 到瞭18世紀末和19世紀，德國古典哲學傢和教育傢的貢獻不容忽視。康德雖然主要是一位哲學傢，但他對教育的思考，尤其是在道德教育和人格培養方麵的論述，深刻影響瞭後世。他強調教育的首要目的是培養獨立思考和自我負責的理性個體。而約翰·海因裏希·裴斯泰洛齊，則將盧梭的自然教育理念付諸實踐，他創立的學校，注重感官經驗、勞動教育和情感培養，強調將教育與生活緊密結閤，通過“頭、手、心”的和諧發展來塑造完整的人。他的“整體教育”理念，為現代教師教育提供瞭寶貴的實踐指導。 19世紀末20世紀初，教育思想的發展進入瞭一個更為活躍和多元的時期，此時，實用主義哲學開始滲透到教育領域，而約翰·杜威，作為實用主義教育的集大成者，無疑是本書討論的最後一個重要思想傢。杜威的思想，標誌著西方教師教育思想從古典到現代的重大轉摺。他反對將教育視為知識的傳遞，而主張教育即生活，即生長。他強調“教育即經驗”，認為教育的本質在於學生通過與環境的互動，不斷地積纍、反思和重構經驗，從而實現自身的成長和發展。 杜威的“進步主義教育”理念，核心在於“兒童中心”、“活動課程”和“學校即社會”。他認為，教師的職責是創設一種能夠激發學生學習興趣和主動性的環境，通過引導學生參與有意義的活動，讓學生在解決問題的過程中學習知識、發展技能、培養閤作精神和批判性思維。他提齣的“做中學”原則，深刻地改變瞭人們對學習過程的認知，也對教師的教學策略提齣瞭新的要求——教師需要成為學習活動的組織者、引導者和閤作者，而不是知識的權威發布者。 杜威的思想，不僅是對前人教育理念的繼承和發展，更是對未來教育方嚮的深刻洞察。他所倡導的，是一種與社會發展緊密相連、以學生為中心、強調主動探究和個性發展的教育模式。他的教育思想，至今仍是世界各國教師教育改革的重要理論依據，影響著課程設計、教學方法、學校組織乃至教育政策的製定。 本書的結構，並非簡單的時間綫索，而是試圖在梳理曆史脈絡的同時，深入剖析每一位重要教育傢思想的核心，以及這些思想如何相互影響、相互促進，最終匯聚成西方教師教育思想的宏大河流。我們關注的不僅僅是理論的抽象錶述，更是這些理論在實踐中的體現，以及它們如何塑造瞭教師的職業觀、教學觀和育人觀。 從蘇格拉底的質疑精神，到柏拉圖和亞裏士多德的理性與德行培養，再到洛剋的經驗主義，盧梭的自然主義，裴斯泰洛齊的整體教育，直至杜威的實用主義和進步主義，這條思想的長河，展現瞭西方教育智慧的不斷迭代與深化。它揭示瞭教師角色從知識傳授者到學生成長引導者的轉變，教學方法從單嚮灌輸到雙嚮互動的演進，以及教育目的從知識積纍到人格塑造、社會適應的升華。 理解這些西方教師教育思想的演變，對於我們當代的教育實踐，尤其是在教師專業發展和教育改革的探索中，具有重要的藉鑒意義。它能幫助我們更深刻地理解教育的本質，更清晰地認識教師的使命，更有效地指導我們的教育教學實踐。本書旨在為讀者提供一個係統而深入的視角，去迴溯和理解西方教師教育思想的深厚底蘊，從中汲取智慧，為當代的教育事業注入新的活力。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的體驗，更像是一場與古代智者的深度對話，而不是簡單的知識灌輸。作者在敘述中展現齣的那種深厚的曆史洞察力和嚴謹的邏輯推演能力，令人印象深刻。他似乎不僅僅是在梳理曆史脈絡，更是在嘗試構建一個跨越韆年的教育哲學框架。尤其是在探討早期思想傢如何將倫理、道德與知識傳授融為一體時，那種將抽象概念具象化的能力，真的讓人拍案叫絕。我尤其欣賞作者在關鍵概念闡釋時所采用的對比和類比手法，它們有效地打破瞭時間和地域的隔閡，讓那些遙遠的理論變得觸手可及，充滿瞭現實的張力。

評分☆☆☆☆☆

語言的運用是這本書的另一個亮點，它成功地在學術的嚴謹性與文學的流暢性之間找到瞭一個完美的平衡點。作者的筆觸是精準有力的，每一個術語的選取都經過瞭深思熟慮，確保瞭專業性；然而，在描述那些宏大的教育願景或復雜的哲學思辨時，文字又變得極具感染力，富有畫麵感。特彆是他對關鍵思想傢語錄的引用和解析，處理得既尊重原文的厚重，又注入瞭現代視角的解讀，使得這些經典論斷煥發齣新的生命力。這種行文風格讓人在學習復雜理論時感到輕鬆，完全沒有傳統學術著作那種晦澀難懂的壓迫感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排極具匠心，它沒有采用那種平鋪直敘的時間綫索，而是巧妙地將不同時期和地域的思想傢置於一個相互映照的場域之中。這種布局使得讀者在跟隨曆史進度的同時，還能清晰地看到某種核心教育命題是如何在不同文明中被反復提齣、被修正和深化的。讀到某些章節時，我仿佛能看到不同流派的觀點在曆史的舞颱上激烈碰撞，充滿瞭思想的火花。這種編排方式極大地提升瞭閱讀的趣味性和思考的深度，讓人在跟隨作者的引導下，不由自主地進行更高層次的歸納和批判性思考，而不是被動接受既定結論。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版實在是讓人眼前一亮。封麵設計簡潔卻不失內涵，那種略帶復古的字體選擇，仿佛能讓人立刻穿越迴那個思想激蕩的年代。內頁的紙張質感也非常好，閱讀起來非常舒適，即使長時間盯著看也不會覺得眼睛疲勞。裝幀的工藝看得齣是下過功夫的，書脊的結構非常牢固，感覺即便是經常翻閱也不會輕易散架。而且，書中的圖文排版處理得非常巧妙，文字段落之間的留白恰到好處，給人一種呼吸感，這在很多學術著作中是很難得的體驗。總而言之，從拿到手的那一刻起，就感受到瞭一種對閱讀體驗的尊重，這無疑為接下來的閱讀旅程奠定瞭非常愉悅的基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大價值，在於它提供瞭一套全新的“解碼器”，用來審視當下我們所麵臨的教育睏境。當代的教育改革常常陷入技術化和功利化的泥潭時，迴顧蘇格拉底式的求真精神，或是後期思想傢對個體完整性培養的強調，立刻讓人找迴瞭思考教育“為什麼”的初心。它不是簡單地告訴我們“應該怎麼教”，而是深刻地引導我們去追問“教育的本質究竟是什麼”。每一次閱讀，都像是一次對自身教育信念的校準，讓人在紛繁蕪雜的現代信息流中，找到瞭一塊堅實的思想基石，這對於任何一個對教育抱有嚴肅關懷的人來說，都是一份無價的財富。

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