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黃永年 著

圖書標籤:

• 古文獻學
• 文獻學
• 古籍學
• 中國古典文獻
• 曆史文獻
• 文化遺産
• 學術研究
• 古文字學
• 版本學
• 校勘學

齣版社： 中西書局

ISBN：9787547507117

版次：1

商品編碼：11591261

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：324

正文語種：中文

內容簡介

　　《古文獻學講義》是黃永年先生生前的講稿匯編，分目錄學、版本學、碑刻學、文史工具書簡介四部分，並附相關研究三篇。目錄學是講我國古籍有哪些名目，並適當作介紹。版本學主要講版本鑒彆和版本史。碑刻學主要講碑刻的分類、拓本、史料價值及書法。文史工具書簡介則主要介紹書目、字典詞典、類書、曆史、文學工具書等。《古文獻學講義》至今仍是國內學術質量較高的全麵介紹古代史料文獻的目錄書籍，可以說應從和滿足瞭學術界長期以來的迫切需要。

目錄

目錄學
前言
第一節 為什麼要講目錄學
第二節 怎樣講目錄學
經部
第一節 概說
第二節 經的起源和內容性質
第三節 經今古文學
第四節 義疏之學
第五節 宋元經學
第六節 清人經學
第七節 小學
史部
第一節 概說
第二節 紀傳
第三節 編年
第四節 紀事本末
第五節 雜史
第六節 載記
第七節 傳記
第八節 詔令奏議
第九節 政書
第十節 地理
第十一節 目錄
第十二節 史評
子部
第一節 概說
第二節 先秦諸子
第三節 漢魏以下議論
第四節 理學
第五節 考證之學
第六節 法律
第七節 軍事
第八節 農藝工技
第九節 醫藥
第十節 天文算法
第十一節 術數
第十二節 譜錄
第十三節 藝術
第十四節 小說
第十五節 佛道
第十六節 雜抄
第十七節 類書
第十八節 叢書
集部
第一節 概說
第二節 楚辭
第三節 詩文
第四節 詞
第五節 麯

版本學
引論
第一節 古籍要講版本
第二節 版本和善本
第三節 版本學
版本鑒彆和版本史
第一節 參考書
第二節 雕版印刷的發明及早期印刷品
第三節 書冊製度
第四節 宋刻本（包括遼金刻本）
第五節 元刻本
第六節 明刻本
第七節 清刻本
第八節 活字本套印本插圖本
第九節 抄本稿本批校本
第十節 影印本
版本目錄
第一節 參考書
第二節 方法

碑刻學
緒論
分類
拓本（附影印、裝潢、藏印、題跋）
史料
書法

文史工具書簡介
導言
書目
字典詞典
類書
曆史工具書
文學工具書

附錄
述《注坡詞》
讀唐劉溶墓誌
我和唐史以及齊周隋史
2003版前言
研治古代文史的必備入門書籍——讀黃永年先生著《古文獻學四講》

精彩書摘

　　《古文獻學講義》：
　　這四十九篇欲知其詳可看呂誠之師的《經子解題》，這裏隻介紹幾篇重要且有特色的。開頭的《麯禮》，雜記禮的各種細節，是瞭解先秦習俗的好資料。<檀弓》，是關於禮的故事，文筆極美，和《左傳》同記一事時常更美於《左傳》。《王製》，是漢文帝令博士諸生所作，多屬今文經學的學說。《月令》和《呂氏春鞦》的《十二紀》、《淮南子》的《時則訓》相同，有人考證為三晉學人所擬作。《禮運》，保存瞭孔門“大同”的學說。《學記》，給人君講教育之法。《樂記》，講有關音樂的理論，取自《公孫尼子》。《中庸》《錶記》《坊記》《緇衣》，據《隋書·音樂誌》皆取自《子思子》。《大學》，講學以治國的道理。《冠義》《昏義》《鄉飲酒義》《射義》《燕義》《聘義》，都是《儀禮》的傳。《喪服四製》，也是<喪服》的傳。
　　說實在，這《禮記》讀起來比稱為“經”的《儀禮》更有意義，所以後來就升格為“經”，而且取代《儀禮》成為《五經》之一。今天用來瞭解先秦的社會習俗也極有用處。
　　【附大戴禮記】《大戴禮記》八十一篇的第一至第三十八篇、第四十三至第四十五篇都佚失瞭，傳世的隻剩下第三十九至第四十二篇和第四十六至第八十一篇，共計四十篇。它雖也未必真是戴德傳下的舊本，但有關禮和其他史事以及若乾理論的記述仍由它保存下來，不能因為後世沒有把它列入所謂《十三經》而漠視。
　　《大戴禮記》中應加注意的，有《夏小正》，是和《月令》近似的講時令的書，也是先秦時人所作。《曾子立事》《曾子本孝》《曾子立孝》《曾子大孝》《曾子事父母》《曾子製言》（上中下）《曾子疾病》《曾子天圓》共十篇，當是《漢書·藝文誌》著錄《曾子》十八篇的殘馀。《五帝德》，是撰寫《史記·五帝本紀》的藍本。《帝係》略同於《世本》。
　　【周禮】<漢書·藝文誌》禮傢有《周官經》六篇，原注：“王莽時劉歆置博士。”這就是後來通稱為《周禮>的書。它本是古文經學的要籍，不為今文傢所承認。
　　……

《國史探微：從史料到史論的跨越》 本書並非一本通史，也不提供一套詳盡的中國曆史敘事。相反，它旨在引導讀者深入探索中國曆史研究的源頭活水，理解曆史是如何被書寫、被解讀、被建構的。我們將目光投嚮那些構成曆史肌理的原始材料，探究它們是如何被發現、被整理、被分析，並最終匯聚成我們今日所知的曆史圖景的。 第一篇：穿越時空的物質載體——探尋史料的真實麵貌 在一切曆史研究的起點，是那些曆經滄桑、沉默不語的物質載體。它們或埋藏於地下，或珍藏於故紙堆中，承載著往昔的音容笑貌。本篇將引導您走進史料的真實世界，理解其多樣性與復雜性。 甲骨蔔辭：殷商王朝的低語 我們將從甲骨文開始，解讀這些刻在龜甲獸骨上的文字，還原三韆多年前殷商王朝的祭祀、戰爭、天文、農業等方方麵麵。這不是簡單的識讀，而是追溯這些文字如何被發現、如何被釋讀、以及它們如何改變瞭我們對中國早期曆史的認知。我們將探討甲骨的來源、刻字的技藝、以及不同時期甲骨的風格差異，理解它們作為第一手史料的價值與局限。 青銅銘文：周秦漢的禮樂與政令 從商代的甲骨文，我們轉嚮周、秦、漢時期更為宏偉的青銅器銘文。這些鑄刻在鍾鼎、器皿上的文字，不僅是藝術的瑰寶，更是那個時代政治、軍事、經濟、文化的重要見證。我們將解析銘文的內容，理解其作為詔令、盟誓、賞賜、祭祀等不同性質的史料，如何反映瞭分封製的演變、中央集權的加強、以及社會生活的變遷。同時，我們將討論青銅器本身的工藝、紋飾與銘文的關係，理解它們在考古學和曆史學研究中的雙重意義。 簡牘帛書：秦漢帝國的文書流轉 當紙張尚未普及，秦漢的文書傳遞主要依靠竹簡與木牘，以及日益珍貴的絲織品——帛書。本節將聚焦於敦煌、居延、裏耶等地齣土的大量簡牘，它們以無比的生動性和細節性，為我們展現瞭基層行政、法律條文、日常通信、文化生活等方方麵麵。我們將探討簡牘的製作工藝、編連方式、字體的演變，以及如何通過這些“紙麵考古”來重建秦漢社會的運作機製。而帛書，則以其書寫材料的珍貴，揭示瞭當時重要的思想文獻與藝術作品。 石刻碑碣：帝國歲月的永恒印記 從帝王將相的豐碑，到文人墨客的題記，再到民間百姓的記錄，石刻碑碣構成瞭中國曆史上規模宏大、種類繁多的史料寶庫。本節將剖析各類碑刻的性質，如頌德碑、功德碑、紀事碑、造像碑、墓誌等，理解它們所承載的官方意識形態、傢族曆史、宗教信仰與社會風俗。我們將討論碑刻的銘刻地點、時間、以及不同地域、不同時期的碑刻風格，理解它們在曆史研究中的獨特價值，以及其作為物質遺存所經曆的風雨侵蝕與人為破壞。 古代文獻的文獻：官修史書與私傢著述 當我們提及“曆史”，往往首先想到的是那些被整理成冊的史書。本節將深入探討中國古代官修史書（如《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》等“二十四史”）的編纂體例、史源、以及它們在塑造我們對曆史認知過程中的作用。同時，我們也將關注那些不屬於官方體係的私傢史學著作，理解它們如何補充、糾正或挑戰官修史書的視角。我們將探討史書的“史法”，分析作者的史觀，以及理解不同史書之間的相互參照與印證。 第二篇：史料的鑒彆與解讀——通往曆史真相的路徑 史料並非天然呈現，它們需要被審慎地發掘、嚴謹地辨彆、深刻地解讀。本篇將聚焦於史料的運用技巧，以及研究者在麵對復雜史料時所應持的態度與方法。 真僞辨析：史料的“體檢報告” 在浩如煙海的史料中，辨彆真僞是基礎的第一步。本節將介紹辨彆古籍、文書、碑刻等史料真僞的基本方法，包括從文字、紙張、墨跡、雕刻、內容邏輯、曆史背景等多個維度進行比對分析。我們將探討僞造史料的動機與手法，以及曆史上著名的“辨僞”案例，理解鑒彆史料的意義不僅在於排除謬誤，更在於理解史料本身的流變與傳承。 “版本學”的智慧：同一文本的多重生命 對於文獻類史料而言，版本是理解其流傳與演變的鑰匙。“版本學”並非僅僅是考證字句的微小差異，而是通過對不同版本進行比較，探究其源流、校勘其訛誤、還原其原貌，甚至藉此窺探曆史時期人們對文本的閱讀、理解與改造。本節將介紹古籍版本學的基本概念與研究方法，如抄本、刻本、活字本的特點，以及如何通過版本研究來認識文本的曆史生命力。 “考據”的力量：細緻入微的求證 “考據”是中國傳統史學研究的重要方法，它強調對史料的細緻分析與求證，力求“言必有據”。本節將闡述考據的基本原則與操作，包括對人名、地名、時間、事件、製度等進行係統性的核實與梳理。我們將通過具體的案例，展示考據如何在細節中發現真相，如何通過對零散信息的匯聚來重建宏大的曆史圖景。 “互證”的藝術：多源史料的對話 沒有任何一份史料可以獨立提供完整的曆史真相。史料之間的相互印證與補充，是構建可靠曆史敘事的核心。本節將探討如何通過比較不同性質、不同來源的史料，來相互印證、相互補充，從而彌補單一史料的局限性。我們將學習如何識彆史料之間的矛盾，並思考産生矛盾的原因，理解“互證”的過程本身就是一次深度史料解讀的過程。 第三篇：從史料到史論——曆史敘事的建構與演變 當史料被充分挖掘、辨彆與解讀之後，研究者便開始在此基礎上構建曆史論述。本篇將關注曆史研究的更高層麵，即如何從史料的堆砌走嚮有見地的史論。 “史觀”的顯現：研究者的視角與立場 每一次曆史書寫，都不可避免地帶有研究者的視角與立場，即“史觀”。本節將探討不同的史觀如何影響曆史研究的選題、史料的選擇、以及論述的側重點。我們將梳理中國古代與近現代不同時期代錶性的史觀，如民族中心史觀、唯物史觀、社會史觀等，理解史觀本身也是曆史發展的産物。 “史料”的再生産：史書編纂的學問 當我們閱讀史書時，我們閱讀的並非直接的曆史，而是經過前人“再生産”的曆史。本節將深入分析古代史書編纂的“史法”，即敘事的方式、材料的取捨、論斷的依據等。我們將探討史書的體例，如紀傳體、編年體、紀事本末體等的優劣，以及它們如何影響曆史的呈現。理解史書編纂的過程，有助於我們更清醒地認識到曆史敘事的建構性。 “鈎沉”與“發微”：填補曆史的空白 曆史的研究永無止境，總有被忽視的角落，總有等待被發掘的細節。本節將介紹“鈎沉”與“發微”的研究方法，前者在於搜尋散佚的文獻，整理失傳的史事；後者則在於深入分析現有史料，從細微之處發現新的綫索與意義。我們將探討研究者如何通過這種“螺螄殼裏做道場”的方式，不斷拓展曆史研究的邊界。 “新史學”的挑戰：傳統與現代的對話 隨著時代的發展，曆史研究的方法與視角也在不斷革新。本節將簡要迴顧中國史學史上的幾次重要的“新史學”運動，如王國維的“二重證據法”，以及近現代以來引入的社會學、人類學、經濟學等跨學科研究方法。我們將思考傳統史學研究的價值，以及如何在全球化背景下，以更開放的視野來重塑中國曆史的研究範式。 結語：曆史研究的初心與未來 本書並非提供一套固定的方法論，而是希望通過對曆史研究源頭的探索，激發讀者對曆史的興趣，培養對史料的敬畏之心，以及對曆史真相的不懈追求。曆史研究是一個持續進行的過程，每一次的深入探究，都是一次與過去的對話，一次對文明的緻敬。我們希望讀者能夠從中獲得啓發，不論是作為專業的史學研究者，還是作為對曆史充滿好奇的普通愛好者，都能在本書的引導下，開啓一段屬於自己的史料探尋與曆史解讀之旅。 本書的價值不在於告訴您“曆史是什麼”，而在於引導您思考“我們是如何知道曆史的”。通過對史料的審視，對研究方法的理解，我們更能體會到曆史的厚重與復雜，以及曆史研究者背後所付齣的艱辛與智慧。希望這本書能成為您探索中國曆史宏大敘事背後那一個個真實而鮮活的“點”的起點，讓您在紛繁的史料中，找到屬於自己的曆史路徑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格無疑是其最顯著的特點之一，它在保持高度學術性的同時，竟然還保持瞭一種近乎散文詩般的流暢與雅緻。很多學術著作往往因為追求專業術語的精確而顯得晦澀難懂，但作者似乎找到瞭一個完美的平衡點，他能夠用精準的術語闡述深刻的原理，卻總能在關鍵時刻插入一段富有洞察力的比喻或者一個曆史典故來“軟化”文本的密度。閱讀過程中，我時常被那些精妙的文字組閤所吸引，仿佛不是在啃食枯燥的學術乾貨，而是在跟隨一位博學的智者進行一次精神漫遊。這種敘事上的張力，使得即便是對於初學者而言，那些原本可能令人望而卻步的復雜概念，也變得平易近人起來。它成功地將“嚴肅的治學”與“愉悅的閱讀體驗”進行瞭有效的耦閤，這是很多專業書籍難以企及的高度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡潔卻不失古樸之韻，封麵材質略帶粗糲的觸感，仿佛能讓人聯想到舊時書捲的氣息。內頁紙張的選材也頗為講究，色澤偏嚮米黃，減少瞭閱讀時的視覺疲勞，對於長時間研讀來說非常友好。排版方麵，字體的選擇和行距的安排都體現齣一種嚴謹的治學態度，既保證瞭信息的可讀性，又在視覺上形成一種舒展的節奏感。尤其值得稱贊的是，一些關鍵概念的釋義部分，使用瞭更小的字體和略微不同的排版風格進行區分，使得復雜的理論脈絡在視覺上得以梳理，避免瞭信息過載帶來的混亂。初次翻閱時，能感受到作者在細節處理上的用心，這不僅僅是一本知識的載體，更是一件值得收藏和反復摩挲的文本藝術品。整體來看，這本書在實體呈現上就為接下來的閱讀體驗打下瞭堅實而高雅的基礎，讓人對接下來的學術探討充滿期待，仿佛已經聞到瞭曆史的塵香。

評分☆☆☆☆☆

我對內容的選擇和深度感到非常驚喜，這本書沒有流於錶麵地對某個單一領域進行淺嘗輒止的介紹，而是構建瞭一個相當宏大而精密的知識體係框架。它似乎是從最基礎的文獻源流入手，循序漸進地引入瞭諸多交叉學科的視角，比如曆史地理學、版本校勘學的核心技法，甚至還涉及到瞭早期書寫材料的化學分析。作者的論述邏輯極其清晰，每一個論點都有紮實的文本或實物證據支撐，絕非空泛的理論推演。在處理那些曆史上存在爭議的文本斷代或歸屬問題時，作者采取瞭一種極為審慎和平衡的立場，既不盲目崇拜權威，也不輕易推翻既有結論，而是清晰地展示瞭不同學派的爭論焦點和各自的強項，引導讀者獨立思考，這種教學方式非常高明。讀完一部分後，我感覺自己的知識結構被重新組織和強化瞭，以往零散的知識點此刻都找到瞭它們在整個學術圖景中的準確位置。

評分☆☆☆☆☆

這本書在案例的選取上展現瞭作者非凡的眼光和廣闊的學識儲備。它並非僅僅聚焦於我們耳熟能詳的幾部傳世經典，而是大量引入瞭鮮為人知但卻極具研究價值的“邊緣”文獻。作者對這些次級材料的挖掘和解讀，為我們理解特定曆史時期的文化麵貌提供瞭全新的、更細緻的切片。例如，書中對某幾捲齣土竹簡殘篇的詳細考證，不僅展示瞭高超的文獻還原技術，更揭示瞭當時社會基層的信息傳播方式，這遠比單純討論帝王將相的史料來得生動和真實。每一次對新材料的引入，都像是打開瞭一扇通往未知領域的小窗，讓人不禁感嘆，原來我們對古代知識的認知，一直都有如此廣闊的待開發空間。這些鮮活的案例，是支撐其宏大理論體係的堅實基石，讓整本書的學術厚度一下子提升瞭好幾個量級。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在方法論層麵對“變化”的強調。這本書沒有將古代文獻視為靜止不變的“聖典”，而是將其置於一個動態流變的曆史河流中進行考察。作者著重探討瞭文獻在流傳、抄寫、解讀、乃至失傳與重現過程中所發生的各種“異變”和“重構”。這種動態的視角，成功地將文獻本身從單純的載體提升到瞭一個具有能動性的文化實體的高度。它促使讀者去思考：我們今天所看到的文本，究竟是曆史的真實麵貌，還是曆代文人層層疊加的主觀投射？書中對“文本生命周期”的剖析尤其發人深省，它教會瞭我如何用一種更具批判性和曆史感的眼光去審視那些看似確鑿無疑的古籍。這本書的影響，已經超齣瞭單純的文獻知識積纍，它塑造瞭一種新的研究範式和思維習慣，這對於任何有誌於深入研究曆史的人來說，都是一筆寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

最近想瞭解文獻學方麵的知識，還沒看，無意間翻到的，希望還不錯。

評分☆☆☆☆☆

治學問必需，做研究必備

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。

評分☆☆☆☆☆

這本書非常好，黃永年先生水平非常高！

評分☆☆☆☆☆

大傢講義，值得多做研究。古文獻浩如煙海，掌握路徑何其難。

評分☆☆☆☆☆

基本上都是在京東買的，（一本本曬太麻煩瞭所以一張照片多曬幾本）

評分☆☆☆☆☆

我現在吧&nbsp; 把一些想看的書&nbsp; 或者一些作者的書 盡量買來

評分☆☆☆☆☆

記得記得記得記得記得記得基督教

評分☆☆☆☆☆

賀昌群（1903－1973年） 四川省馬邊彝族自治縣人，我國著名曆史學傢、教育傢。曾曆任商務印書館編輯，北平圖書館編纂委員，《大公報·圖書副刊））主編，浙江大學教授，中央大學教授及曆史係主任，南京圖書館館長，中國科學院圖書館副館長，原中國科學院哲學社會科學學部曆史研究所研究員等。先後緻力於中國古代哲學、文學、語言文字學、音樂戲麯史、中西交通史、漢唐史等方麵的研究，在魏晉玄學、漢代政治製度等研究領域造詣尤深。代錶作有《元麯概論》、（（魏晉清談思想初論））、《漢唐間封建土地所有製形式研究》等。