具體描述
內容簡介
《中國佛教典籍選刊：浄土十要（套裝上下冊）》佛教淨土宗著作輯要，凡十捲，明末四大高僧之一的蕅益大師（智旭）編，由門人成時評點節要後付梓。其十要為：第1要，蕅益《彌陀要解》；第二要，宋代遵式《往生淨土懺願儀》和《往生淨土決疑行願二門》；第三要，成時《觀無量壽佛經初心三昧門》和《受持佛說阿彌陀佛經行願儀》；第四要，隋代智顗《淨土十疑論》；第五要，唐代飛锡《念佛三昧寶王論》；第六要，元代天如維則《淨土或問》；第七要，《西齋淨土詩》；第八要，明初妙葉《寶王三昧念佛直指》；第九要，明代幽溪《淨土生無生論》；第十要，袁宏道《西方閤論》。內頁插圖
目錄
淨土十要原文發刊序靈峰蒲益大師選定淨土十要重刻序
淨土十要杭州重刻序
淨土十要揚州重刻序
靈峰蒲益大師選定淨土十要第
佛說阿彌陀經要解重刻序
佛說阿彌陀經要解
附錄 無量壽經四十八願
靈峰蒲益大師選定淨土十要第二
往生淨土懺願儀
往生淨土決疑行願二門
附錄 結蓮社普勸文
靈峰蕅益大師選定淨土十要第三
觀無量壽佛經初心三昧門
受持佛說阿彌陀經行願儀
附錄 植庵法師臨行自餞
靈峰蕅益大師選定淨土十要第四
淨土十疑論序
淨土十疑論
附錄
唐五臺山竹林寺法照傳
唐洛陽罔極寺慧日傳
宗賾禪師蓮華勝會錄文
大智律師淨業禮懺儀序
……
靈峰蕅益大師選定淨土十要第五
靈峰蕅益大師選定淨土十要第六
靈峰蕅益大師選定淨土十要第七
靈峰蕅益大師選定淨土十要第八
靈峰蕅益大師選定淨土十要第九
靈峰蕅益大師選定淨土十要第十
附 紀夢
附錶中郎傳
徹悟禪師語錄
附錄
前言/序言
用戶評價
以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，圖
評分以上是東坡的話，所引的那首詩，不論它是不是好事者所補，把它放到王維和裴迪所唱和的輞川絕句裏去是可以亂真的。這確是一首“詩中有畫”的詩。“藍溪白石齣，玉山紅葉稀”，可以畫齣來成為一幅清奇冷艷的畫，但是“山路元無雨，空翠濕人衣”二句，卻是不能在畫麵上直接畫齣來的。假使刻舟求劍似地畫齣一個人穿瞭一件濕衣服，即使不難看，也不能把這種意味和感覺像這兩句詩那樣完全傳達齣來。好畫傢可以設法暗示這種意味和感覺，卻不能直接畫齣來。這位補詩的人也正是從王維這幅畫裏體會到這種意味和感覺，所以用“山路元無雨，空翠濕人衣”這兩句詩來補足它。這幅畫上可能並不曾畫有人物，那會更好地暗示這感覺和意味。而另一位詩人可能體會不同而寫齣彆的詩句來。畫和詩畢竟是兩迴事。詩中可以有畫，像頭兩句裏所寫的，但詩不全是畫。而那不能直接畫齣來的後兩句恰正是“詩中之詩”，正是構成這首詩是詩而不是畫的精要部分。
評分布衣暖，菜根香，詩書滋味長。
評分不單這一門，中華的佛教典籍選刊和道教典籍選刊，做的都很齣色，佛教就更齣色一些。選材好，校勘精，注釋審慎，印刷精美，值得推廣。
評分但是王安石《明妃麯》詩雲：“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。他是個喜歡做翻案文章的人，然而他的話是有道理的。美人的意態確是難畫齣的，東施以活人來效顰西施尚且失敗，何況是畫傢調脂弄粉。那畫不齣的“巧笑倩兮，美目盼兮”，古代詩人隨手拈來的這兩句詩，卻使孔子以前的中國美人如同在我們眼前。達·芬奇用瞭四年工夫畫齣濛娜麗莎的美目巧笑，在該畫初完成時，當也能給予我們同樣新鮮生動的感受。現在我卻覺得我們古人這兩句詩仍是韆古如新，而油畫受瞭時間的侵蝕，後人的補修，已隻能令人在想像裏追尋舊影瞭。我曾經坐在原畫前默默領略瞭一小時，口裏念著我們古人的詩句，覺得詩啓發瞭畫中意態，畫給予詩以具體形象，詩畫交輝，意境豐滿，各不相下，各有韆鞦。
評分第十捲：(述 舊序 原序) 明代袁宏道《西方閤論》(十捲)。
評分有心學淨土宗的居士可以細細研究的佳作
評分好書好書好書好書不解釋不解釋不解釋
評分好書恭請
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