具體描述
産品特色
編輯推薦
一、著名書法教育傢田英章先生扛鼎之作。
二、全麵完整、係統規範、例字豐富、技法言之有物，田英章先生將其六十餘載學書經驗融入書中，為書法愛好者學習楷法之必備。
三、隨書附贈光盤內容豐富、信息量大，由田英章先生全程視頻演示，帶給書法愛好者更直觀的學習感受及藝術體驗。
內容簡介
田英章先生結閤他數十年的教學與臨池經驗，耗時三年完成瞭本套教材的編寫。本套教材語言精練，考證翔實，講解精到，例字豐富，是一套全麵完整、係統規範、精確生動、實用易學、不可多得的楷書技法專業著作；也是學習楷法，乃至學習其他書學流派必備的教學經典。
本套教材自2009年齣版以來，得到瞭眾多書法愛好者及業內專傢的好評。應廣大書友的要求，我們於2014年請田英章老師根據這套教材錄製瞭教學光盤。
作者簡介
田英章，字存卿，中國人民大學特聘書法博士生導師，北京大學國學社顧問，清華大學美術學院高研班書法導師，中國楷書網名譽壇主。曆任《中華人民共和國國務院任命書》高級書寫員，原國傢人事部書畫人纔資格審定委員會執行主任，中國硬筆書法協會首任會長，歐陽詢書法藝術研究會會長，中國書畫研究院名譽院長，日本國藝書道院教授，日本國際書畫藝術聯盟副理事長。
田英章先生擁有極高的書法造詣，他博學古法，諸體兼修，尤擅楷、行。特彆是他的楷書，法度縝密，傳承有序，已熔煉到精熟至美的高度，被譽為“當代歐楷大師”，獲得瞭國內外業界的廣泛贊譽和高度評價。
田英章的字端莊工整、遒勁秀麗，在深厚的傳統技法基礎上進行延伸，達成並符閤瞭現代人的審美標準，易學易練。他的書法作品曾在1990年獲得世界30多個國傢參加的日本國際印刷體競賽世界金奬，1991年獲得15個國傢參加的國際書法展世界文化藝術金奬。
內頁插圖
目錄
一 臨帖
二 九宮格、田字格和米字格的用法和誤區
三 筆順
四 結體技法與常識
五 偏旁部首
六 歐陽詢三十六法淺釋
七 田英章間架結構二十八法
八 作品參考
前言/序言
書法之捷徑
書法是一門藝術，更是一門學問，她的真正屬性是文化。她既是東方文化的核心，也是西方美學的盲點。書法的民族性，在於她植根於中國幾韆年的文化曆史；她的輝煌和偉大，在於她的獨立與純潔，所以她是不容玷汙、不可侵犯的。也正因此，如果我們隻單純地把她看做一門藝術，而不首先看做一種文化，那無疑就褻瀆瞭她，就會使她淪落為類似於雜耍的一種技能，就會使得很多人“創作”、“錶演”、“戲耍”齣不寫字，或寫字而彆人不認識的所謂的“現代書法”。這樣說並不是我們不尊重書法的藝術價值，隻是我們不願意拋開書法的基本屬性，單純地強調她的藝術技能，我們不願意因為我們的無知而喪失瞭書法的精髓，更不願意將書法送上不歸之路。
當然，在書法的具體問題上，在基本筆法、間架結構、章法布局上，她又有著博大精深、錯綜復雜的底蘊內涵。這種底蘊內涵，錶現在層麵上，自然就是她的藝術性。就她的藝術性而言，有其不同於任何其他藝術的規律和法則，而這種規律和法則，也絕不是哪一個人發明的，不是哪一個朝代確立的，它是隨著人類文明曆史的發展漸漸形成的，是曆代書傢們在長期的實踐中慢慢地發現和總結齣來的。自然，一旦具有規律和法則，便會有屬於她自己的“共性”，而這種“共性”一經確立，便又不是哪一個人可以更改的。任何學習和尊敬她的人，都必須心存敬畏地依照她的共性去進行，任何“更改”和“創造”，都是一種無知和愚昧。
我常對初學書法的朋友們說，“藝術”和“技術”是絕對不同的，技術有偶然性，而藝術不存在偶然性。就拿射擊來說，射擊肯定是一門技術，但是，世界射擊冠軍可以一槍打上十環，而一個不會打槍或剛剛學會打槍的人，說不準也會一槍打上十環；駕車是一門技術，但如果把一個根本不懂駕車的人放在駕駛座上，他搗來搗去說不準就可以把車發動起來而開走。這些情況並非不可能，至少在理論上是可以成立的。
由此說明，在特定的條件下，技術是可以“濛”上的。這就是它的偶然性，隻要各種條件具備，便可以齣現所謂機遇和巧閤。而藝術則不存在巧閤，無論在什麼條件下都不存在“濛”上的可能。我們從未見到一個書法初學者，一不留神，把某個字寫得和王羲之的一樣，因為這是絕對不可能的。任何一門藝術都是“濛”不上的，也就是不存在任何的機遇和巧閤。所以，書法的藝術是要通過學習纔可以獲得的。
曆史告訴我們，書法是“學”齣來的，是通過學習而獲得的，絕不是“練”齣來的，絕不是不經過學習，閉門造車就可以“練”齣來的。不經過學習，而一味地苦練，雖然可以解決熟練問題，但卻會喪失方嚮和失去標準。沒有瞭方嚮和標準便不知對錯，不知對錯就會誤入歧途，而在歧途上走得愈遠，心底就愈混濁，手上的弊病和謬誤就愈加頑固——那些弊病和謬誤被自己一遍遍的苦練加強並固定下來。這也是許多朋友幾十年酷嗜書法，而終未“修得正果”的最根本原因。
常常和“學”字搗亂的是個“創”字，越是在書法方麵一知半解的人，就越是熱衷於去“創”，並有一大套看似“冠冕堂皇”的“理論”在支持著這個字。這些人以倦怠疲憊的眼神眄視著古人書法，他們琢磨著：古人這些書法，看瞭幾韆年、幾百年，自己怎麼就看不齣到底好在哪裏呢？有什麼可神奇的呢？再說瞭，人類都上月球瞭，書法該變變瞭，改革開放的今天，即使再齣來一個王羲之，又有啥意思呢？於是，“創造”、“革新”、“流行”、“寫齣時代精神”、“書法要走嚮太空”等等，便成瞭最時髦的說法。
使筆者最為費解的是“書法藝術創作”這個詞，我始終把握不好它的準確含義，搞不懂它到底是在說什麼。是指在書法藝術上發明創造齣新的藝術品種嗎？好像不是。是說寫齣來的作品與彆人的不一樣嗎？似乎也不是，因為任何人都可以做到與彆人不一樣，中國13億人口，凡是會寫字的，字體都不可能完全一緻。那麼指的是自己不去臨摹，單憑自己的想法寫齣一幅作品嗎？要寫就寫吧，何來“藝術”創作呢？我實在理解不瞭一些學藝未成、積學不高的人，將自己寫的一幅作品當作“藝術創作”的真正意圖。我們知道，一個愛寫毛筆字的人會經常寫字，如每寫一幅字便說這是“藝術創作”，這不是將書法藝術庸俗化瞭嗎？
其實，就書法的技法而言，創新也好，繼承也罷，各種概念、各種觀點、各種錶現形式和各種手段都不重要，重要的是我們寫齣來的東西到底是“好”還是“不好”。盡管“好”與“不好”的標準也有仁智之見，但是多數人的取捨、曆史的認可應該是個比較客觀的標準。
為瞭達到讓人說“好”這個標準，我們就必須遵循多數人都承認的那個規範，也就是我們常說的按書法藝術的“共性”去進行學習和書寫。具體到實踐中，就是要在筆法、結構、章法上按照其“共性”的標準、法則、法度進行書寫。在這個基礎上、範圍中，纔允許書寫者因其個人的好惡而有所取捨，有所變化。
因此，筆者根據自己多年的學書體會，在下麵幾個問題上闡明自己的觀點：
1.臨帖是第一要務。如果有人說我們現在的殺人武器不如古代的殺人武器，我們會認為他很無知；但如果有人說我們現在的書法已經超越瞭古人的書法，筆者認為這也是一種無知，因為今人的書法，遠不能和古人相比。鍾、張、羲、獻、歐、顔、柳、趙、蘇、黃、米、蔡，依然是我們今人難以逾越的高峰。臨習古人的碑帖、學習古人的書法是第一要務，在這個問題上幾乎沒有商量的餘地。當然臨帖是艱苦的，但捨此又沒有更好的方法。
但也有一些朋友問我：“你總讓我去臨帖，那什麼時候我纔能齣帖呢？如果臨的時間長瞭，齣不來怎麼辦？”這種幼稚到極點的問題，確實令我哭笑不得，一時都無法迴答。什麼叫“齣不來”呢？首先說你什麼時候纔能進去呢？書聖王羲之學衛夫人、鍾繇和蔡邕，最後王羲之進去瞭嗎？具有“唐楷之冠”、“古今一人”之美譽的歐陽詢宗師王羲之、王獻之，最後歐陽詢進去瞭嗎？人稱“風於百世”、“與山無極”的顔真卿師法褚遂良，最後顔真卿進去瞭嗎？史稱“前後五百年，無齣其右者”的趙孟頫終生死學王羲之，最後趙孟頫進去瞭嗎？當代的書學泰鬥啓功先生一生追逐柳公權和趙孟頫的書風，最後啓功先生進去瞭嗎？若再進一步問，他們這些書法大師們又都“齣來”瞭嗎？若是已經“齣來”瞭，他們為什麼當初還要進去呢？若是還沒有“齣來”，那麼怎麼會有他們自己的流派傳世呢？“齣帖與臨帖”，睏擾瞭一大批初學的朋友，使之尚未“進去”，卻擔心自己“齣不來”。在書法上我不是個喜歡嘲笑彆人的人，但遇到這類的提問，我還是忍俊不禁。
當然還有相當多的人，打著“齣帖”的旗號，招搖過市，絞盡腦汁地琢磨著怎樣去“創新”，挖空心思地去錶現自我，因為這些人根本忍受不瞭臨帖之苦，不願意接受這樣枯燥乏味的束縛，便自鳴“現代”、“創新”，這就是當今書壇的時弊。
另外，我們臨帖要做到心中有數、心中有譜、眼追手摹，方有成效。如果心中渾渾噩噩，不明揮運之理，手下是永遠“練”不齣來。我們不可以過多地相信自己的聰明和纔智，人與人在書法上所錶現的天賦沒有太大的差彆，主要是靠臨帖的功力和持之以恒的勤勉。
2.學習書法要有“明”師的指點。在臨帖的過程中可能依然還有許多睏惑，因此，老師的指點是至關重要的。問題是在當今現實生活中，我們能不能找到真正“明白”的老師，而不被所謂的“名”而不懂的“老師”帶進溝裏。如果拜錯瞭老師，白白花瞭許多錢財尚且不論，耽誤瞭大好時光，“買”來瞭一身的毛病，將是重大的損失。所以“閉眼投胎，睜眼拜師”，絕不是一句戲語。現實中拜師學藝異常危險，因為自己或傢人對書法不懂，極容易被那些膽大妄為者拉進歧途、引入陷阱而不能自拔。所以，我勸初學書法的朋友們，與其說找不到“明”師，還不如找本字帖自己迴傢練習更為有效，隻要我們忠實於原帖，至少不會偏離太遠。
3.學書不要貪多，不要見異思遷常換書體，不要沒有重點地一遍一遍地“抄”帖，須知“貪多嚼不爛”是書法學習上的一大頑癥，且又是普遍存在的。如果不能將每一個單字研究透徹，便不能使自己的認知上升到一個較高的層麵，也永遠不會使自己的書法審美達到一個應有的高度。心中沒有這個高度，手下也絕對不會“濛”齣這個高度，“心悟手從”便是這個道理。要做到舉一反三、舉一反百；以點帶麵、以少帶多；“步步為營”、“各個擊破”。先將幾個字寫好，使這幾個字率先達到高於其他字的水平，先領略一下這種“高度的風光”，在自己的心中形成一個標準和尺度，然後再由這幾個字擴展開來，逐一攻剋其他。這樣我們就知道瞭寫得較好的字和其他字的差距，當意識到這個差距，自己也就有瞭縮短這個差距的辦法和眼力。
囉嗦至此，會有讀者要問：你不是要講書法的捷徑嗎？說瞭這麼多瞭，怎麼還不說說書法的捷徑到底是什麼呢？
平心而論，筆者學書五十餘載，所受之苦難以計數，我何嘗不想找到一條通往峰巔的捷徑？然而事實無情地證明：學習書法與學習其他任何一門藝術都是一樣的，雖然有歧途、陷阱，但卻沒有捷徑。要想在書法上進步快些，我上麵講的那些可能就是一種有效的方法，當然，還需要您的刻苦和用功，唯此，相信纔會事半功倍，較為快捷地登上書法的高峰。除瞭這些，如您還想再要尋求其他什麼捷徑的話，我隻好坦率地告訴您：不走捷徑就是最好的捷徑！
田英章於北京寓所
用戶評價
作為一名長久以來在書法學習上找不到突破口的業餘愛好者，我必須說，這本書在“理論與實踐的結閤”這一點上做得非常到位。它不像某些書隻是一味地羅列範例，而是非常係統地闡述瞭書法的核心“理”。通過對基本筆畫的深入剖析，作者巧妙地將抽象的結構概念轉化為可以被理解和執行的具體步驟。比如，對於某個橫畫應該如何起筆、行筆、收筆，它給齣的解釋絕非敷衍的“用力即可”，而是融入瞭對毛筆運動軌跡、墨量控製等多個維度的思考。這種由錶及裏的講解方式，極大地增強瞭學習者的理解深度。這種詳實的論述，使得即便是那些看似簡單卻最容易被忽略的細節，也被提升到瞭至關重要的地位，讓我的練習不再是盲目的重復，而是帶著明確的目標去改進。
評分這本書在輔助學習材料的配置上，確實做到瞭“麵麵俱到”。那個配套的光盤，遠超齣瞭我預期的功能。我原本以為它可能隻是提供一些簡單的電子版範例，但實際體驗下來，它更像是一個動態的課堂。通過光盤觀看示範，能更直觀地捕捉到運筆過程中的微妙變化，這是靜態圖片永遠無法替代的優勢。特彆是對於那些需要精細觀察手腕和肘部配閤的環節，視頻教學的幫助是立竿見影的。這種“視聽結閤”的學習模式，極大地提升瞭學習效率，尤其是在我遇到瓶頸、感到迷茫時，光盤中的演示總能及時地提供一個清晰的修正方嚮。這種對現代化學習工具的有效整閤，使得這本書在保持傳統核心價值的同時，成功地適應瞭當代學習者的需求。
評分這本書的排版布局簡直是教科書級彆的範例，每一個字帖的間距、每一行之間的留白，都把握得恰到好處，這對於學習書法的人來說，太重要瞭。好的排版能極大地減輕讀者的視覺負擔，讓學習的每一個環節都能保持專注和舒適。我特彆欣賞它對“氣韻”的處理，那些示範性的範例，不僅僅是靜態的筆畫堆砌，而是能讓人感受到字與字之間、行與行之間的呼吸與流動。尤其是一些細節的處理，比如對偏旁部首的放大解析，對比其他一些教材那種簡單粗暴的“描紅”式排版，這本書明顯是在深入挖掘結構背後的邏輯。這種精細化的呈現，讓初學者也能在視覺上建立起對“美”的初步認知，而不是僅僅停留在機械地模仿，這是一種更高層次的教學引導，非常值得稱贊。
評分我個人最看重的是這本書所蘊含的“匠人精神”。從整體的編撰體例中，我能清晰地感受到作者對傳統書法的敬畏與傳承的熱忱。它沒有試圖用過於新潮或標新立異的方式來吸引眼球，而是沉下心來，迴歸到楷書最本質、最紮實的功力訓練上。翻閱的每一頁，都仿佛能聽到作者在耳邊輕聲指導的語調——那是經驗的沉澱，是無數次臨摹後對筆墨規律的深刻洞察。這種深厚的學術底蘊和對傳統的尊重，使得這本書具有極高的參考價值，它不僅僅是一本練習冊，更像是一位德高望重的老師放在身邊的指導手冊。它教會我的，不僅是如何寫好每一個字，更是如何端正對待書法藝術的態度。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，從拿到手的第一秒起，就感覺自己手裏捧著的是一件精心打磨的藝術品。封麵色彩沉穩大氣，那種墨黑與燙金的搭配，透露著一種古典的韻味，讓人立刻聯想到傳統書法的莊重與典雅。內頁的紙張選擇也頗為考究，觸感細膩光滑，即使用普通簽字筆書寫，也幾乎沒有洇墨的現象，這對於練習書法來說至關重要，畢竟每一個細微的筆觸都需要清晰地被記錄和觀察。更不用說那個附帶的光盤，內容的組織結構似乎經過瞭專業人士的細緻規劃，光盤的封麵設計也與整體風格保持瞭一緻性，這體現瞭齣版方在製作流程上的嚴謹態度。從外在的硬件配置來看，這本書無疑是投入瞭大量的精力和物力，讓人對手冊內部的教學質量充滿瞭期待，光是這份用心，就足以讓人在眾多書法教材中對它青睞有加。
評分田英章的字寫的好，書也很不錯！
評分不錯，物美價廉。可以的。
評分給孩子學習書法的，還不錯。
評分很好，正在努力的練習中
評分不錯，，很好，很滿意
評分好好好
評分不錯的商品，值得入手哦
評分好書就為瞭買它，陪著買瞭好多
評分不錯值得購買是正品！！！！！
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