一、著名书法教育家田英章先生扛鼎之作。
二、全面完整、系统规范、例字丰富、技法言之有物,田英章先生将其六十余载学书经验融入书中,为书法爱好者学习楷法之必备。
三、随书附赠光盘内容丰富、信息量大,由田英章先生全程视频演示,带给书法爱好者更直观的学习感受及艺术体验。
田英章先生结合他数十年的教学与临池经验,耗时三年完成了本套教材的编写。本套教材语言精练,考证翔实,讲解精到,例字丰富,是一套全面完整、系统规范、精确生动、实用易学、不可多得的楷书技法专业著作;也是学习楷法,乃至学习其他书学流派必备的教学经典。
本套教材自2009年出版以来,得到了众多书法爱好者及业内专家的好评。应广大书友的要求,我们于2014年请田英章老师根据这套教材录制了教学光盘。
田英章,字存卿,中国人民大学特聘书法博士生导师,北京大学国学社顾问,清华大学美术学院高研班书法导师,中国楷书网名誉坛主。历任《中华人民共和国国务院任命书》高级书写员,原国家人事部书画人才资格审定委员会执行主任,中国硬笔书法协会首任会长,欧阳询书法艺术研究会会长,中国书画研究院名誉院长,日本国艺书道院教授,日本国际书画艺术联盟副理事长。
田英章先生拥有极高的书法造诣,他博学古法,诸体兼修,尤擅楷、行。特别是他的楷书,法度缜密,传承有序,已熔炼到精熟至美的高度,被誉为“当代欧楷大师”,获得了国内外业界的广泛赞誉和高度评价。
田英章的字端庄工整、遒劲秀丽,在深厚的传统技法基础上进行延伸,达成并符合了现代人的审美标准,易学易练。他的书法作品曾在1990年获得世界30多个国家参加的日本国际印刷体竞赛世界金奖,1991年获得15个国家参加的国际书法展世界文化艺术金奖。
一 临帖
二 九宫格、田字格和米字格的用法和误区
三 笔顺
四 结体技法与常识
五 偏旁部首
六 欧阳询三十六法浅释
七 田英章间架结构二十八法
八 作品参考
书法之捷径
书法是一门艺术,更是一门学问,她的真正属性是文化。她既是东方文化的核心,也是西方美学的盲点。书法的民族性,在于她植根于中国几千年的文化历史;她的辉煌和伟大,在于她的独立与纯洁,所以她是不容玷污、不可侵犯的。也正因此,如果我们只单纯地把她看做一门艺术,而不首先看做一种文化,那无疑就亵渎了她,就会使她沦落为类似于杂耍的一种技能,就会使得很多人“创作”、“表演”、“戏耍”出不写字,或写字而别人不认识的所谓的“现代书法”。这样说并不是我们不尊重书法的艺术价值,只是我们不愿意抛开书法的基本属性,单纯地强调她的艺术技能,我们不愿意因为我们的无知而丧失了书法的精髓,更不愿意将书法送上不归之路。
当然,在书法的具体问题上,在基本笔法、间架结构、章法布局上,她又有着博大精深、错综复杂的底蕴内涵。这种底蕴内涵,表现在层面上,自然就是她的艺术性。就她的艺术性而言,有其不同于任何其他艺术的规律和法则,而这种规律和法则,也绝不是哪一个人发明的,不是哪一个朝代确立的,它是随着人类文明历史的发展渐渐形成的,是历代书家们在长期的实践中慢慢地发现和总结出来的。自然,一旦具有规律和法则,便会有属于她自己的“共性”,而这种“共性”一经确立,便又不是哪一个人可以更改的。任何学习和尊敬她的人,都必须心存敬畏地依照她的共性去进行,任何“更改”和“创造”,都是一种无知和愚昧。
我常对初学书法的朋友们说,“艺术”和“技术”是绝对不同的,技术有偶然性,而艺术不存在偶然性。就拿射击来说,射击肯定是一门技术,但是,世界射击冠军可以一枪打上十环,而一个不会打枪或刚刚学会打枪的人,说不准也会一枪打上十环;驾车是一门技术,但如果把一个根本不懂驾车的人放在驾驶座上,他捣来捣去说不准就可以把车发动起来而开走。这些情况并非不可能,至少在理论上是可以成立的。
由此说明,在特定的条件下,技术是可以“蒙”上的。这就是它的偶然性,只要各种条件具备,便可以出现所谓机遇和巧合。而艺术则不存在巧合,无论在什么条件下都不存在“蒙”上的可能。我们从未见到一个书法初学者,一不留神,把某个字写得和王羲之的一样,因为这是绝对不可能的。任何一门艺术都是“蒙”不上的,也就是不存在任何的机遇和巧合。所以,书法的艺术是要通过学习才可以获得的。
历史告诉我们,书法是“学”出来的,是通过学习而获得的,绝不是“练”出来的,绝不是不经过学习,闭门造车就可以“练”出来的。不经过学习,而一味地苦练,虽然可以解决熟练问题,但却会丧失方向和失去标准。没有了方向和标准便不知对错,不知对错就会误入歧途,而在歧途上走得愈远,心底就愈混浊,手上的弊病和谬误就愈加顽固——那些弊病和谬误被自己一遍遍的苦练加强并固定下来。这也是许多朋友几十年酷嗜书法,而终未“修得正果”的最根本原因。
常常和“学”字捣乱的是个“创”字,越是在书法方面一知半解的人,就越是热衷于去“创”,并有一大套看似“冠冕堂皇”的“理论”在支持着这个字。这些人以倦怠疲惫的眼神眄视着古人书法,他们琢磨着:古人这些书法,看了几千年、几百年,自己怎么就看不出到底好在哪里呢?有什么可神奇的呢?再说了,人类都上月球了,书法该变变了,改革开放的今天,即使再出来一个王羲之,又有啥意思呢?于是,“创造”、“革新”、“流行”、“写出时代精神”、“书法要走向太空”等等,便成了最时髦的说法。
使笔者最为费解的是“书法艺术创作”这个词,我始终把握不好它的准确含义,搞不懂它到底是在说什么。是指在书法艺术上发明创造出新的艺术品种吗?好像不是。是说写出来的作品与别人的不一样吗?似乎也不是,因为任何人都可以做到与别人不一样,中国13亿人口,凡是会写字的,字体都不可能完全一致。那么指的是自己不去临摹,单凭自己的想法写出一幅作品吗?要写就写吧,何来“艺术”创作呢?我实在理解不了一些学艺未成、积学不高的人,将自己写的一幅作品当作“艺术创作”的真正意图。我们知道,一个爱写毛笔字的人会经常写字,如每写一幅字便说这是“艺术创作”,这不是将书法艺术庸俗化了吗?
其实,就书法的技法而言,创新也好,继承也罢,各种概念、各种观点、各种表现形式和各种手段都不重要,重要的是我们写出来的东西到底是“好”还是“不好”。尽管“好”与“不好”的标准也有仁智之见,但是多数人的取舍、历史的认可应该是个比较客观的标准。
为了达到让人说“好”这个标准,我们就必须遵循多数人都承认的那个规范,也就是我们常说的按书法艺术的“共性”去进行学习和书写。具体到实践中,就是要在笔法、结构、章法上按照其“共性”的标准、法则、法度进行书写。在这个基础上、范围中,才允许书写者因其个人的好恶而有所取舍,有所变化。
因此,笔者根据自己多年的学书体会,在下面几个问题上阐明自己的观点:
1.临帖是第一要务。如果有人说我们现在的杀人武器不如古代的杀人武器,我们会认为他很无知;但如果有人说我们现在的书法已经超越了古人的书法,笔者认为这也是一种无知,因为今人的书法,远不能和古人相比。钟、张、羲、献、欧、颜、柳、赵、苏、黄、米、蔡,依然是我们今人难以逾越的高峰。临习古人的碑帖、学习古人的书法是第一要务,在这个问题上几乎没有商量的余地。当然临帖是艰苦的,但舍此又没有更好的方法。
但也有一些朋友问我:“你总让我去临帖,那什么时候我才能出帖呢?如果临的时间长了,出不来怎么办?”这种幼稚到极点的问题,确实令我哭笑不得,一时都无法回答。什么叫“出不来”呢?首先说你什么时候才能进去呢?书圣王羲之学卫夫人、钟繇和蔡邕,最后王羲之进去了吗?具有“唐楷之冠”、“古今一人”之美誉的欧阳询宗师王羲之、王献之,最后欧阳询进去了吗?人称“风于百世”、“与山无极”的颜真卿师法褚遂良,最后颜真卿进去了吗?史称“前后五百年,无出其右者”的赵孟頫终生死学王羲之,最后赵孟頫进去了吗?当代的书学泰斗启功先生一生追逐柳公权和赵孟頫的书风,最后启功先生进去了吗?若再进一步问,他们这些书法大师们又都“出来”了吗?若是已经“出来”了,他们为什么当初还要进去呢?若是还没有“出来”,那么怎么会有他们自己的流派传世呢?“出帖与临帖”,困扰了一大批初学的朋友,使之尚未“进去”,却担心自己“出不来”。在书法上我不是个喜欢嘲笑别人的人,但遇到这类的提问,我还是忍俊不禁。
当然还有相当多的人,打着“出帖”的旗号,招摇过市,绞尽脑汁地琢磨着怎样去“创新”,挖空心思地去表现自我,因为这些人根本忍受不了临帖之苦,不愿意接受这样枯燥乏味的束缚,便自鸣“现代”、“创新”,这就是当今书坛的时弊。
另外,我们临帖要做到心中有数、心中有谱、眼追手摹,方有成效。如果心中浑浑噩噩,不明挥运之理,手下是永远“练”不出来。我们不可以过多地相信自己的聪明和才智,人与人在书法上所表现的天赋没有太大的差别,主要是靠临帖的功力和持之以恒的勤勉。
2.学习书法要有“明”师的指点。在临帖的过程中可能依然还有许多困惑,因此,老师的指点是至关重要的。问题是在当今现实生活中,我们能不能找到真正“明白”的老师,而不被所谓的“名”而不懂的“老师”带进沟里。如果拜错了老师,白白花了许多钱财尚且不论,耽误了大好时光,“买”来了一身的毛病,将是重大的损失。所以“闭眼投胎,睁眼拜师”,绝不是一句戏语。现实中拜师学艺异常危险,因为自己或家人对书法不懂,极容易被那些胆大妄为者拉进歧途、引入陷阱而不能自拔。所以,我劝初学书法的朋友们,与其说找不到“明”师,还不如找本字帖自己回家练习更为有效,只要我们忠实于原帖,至少不会偏离太远。
3.学书不要贪多,不要见异思迁常换书体,不要没有重点地一遍一遍地“抄”帖,须知“贪多嚼不烂”是书法学习上的一大顽症,且又是普遍存在的。如果不能将每一个单字研究透彻,便不能使自己的认知上升到一个较高的层面,也永远不会使自己的书法审美达到一个应有的高度。心中没有这个高度,手下也绝对不会“蒙”出这个高度,“心悟手从”便是这个道理。要做到举一反三、举一反百;以点带面、以少带多;“步步为营”、“各个击破”。先将几个字写好,使这几个字率先达到高于其他字的水平,先领略一下这种“高度的风光”,在自己的心中形成一个标准和尺度,然后再由这几个字扩展开来,逐一攻克其他。这样我们就知道了写得较好的字和其他字的差距,当意识到这个差距,自己也就有了缩短这个差距的办法和眼力。
啰嗦至此,会有读者要问:你不是要讲书法的捷径吗?说了这么多了,怎么还不说说书法的捷径到底是什么呢?
平心而论,笔者学书五十余载,所受之苦难以计数,我何尝不想找到一条通往峰巅的捷径?然而事实无情地证明:学习书法与学习其他任何一门艺术都是一样的,虽然有歧途、陷阱,但却没有捷径。要想在书法上进步快些,我上面讲的那些可能就是一种有效的方法,当然,还需要您的刻苦和用功,唯此,相信才会事半功倍,较为快捷地登上书法的高峰。除了这些,如您还想再要寻求其他什么捷径的话,我只好坦率地告诉您:不走捷径就是最好的捷径!
田英章于北京寓所
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,从拿到手的第一秒起,就感觉自己手里捧着的是一件精心打磨的艺术品。封面色彩沉稳大气,那种墨黑与烫金的搭配,透露着一种古典的韵味,让人立刻联想到传统书法的庄重与典雅。内页的纸张选择也颇为考究,触感细腻光滑,即使用普通签字笔书写,也几乎没有洇墨的现象,这对于练习书法来说至关重要,毕竟每一个细微的笔触都需要清晰地被记录和观察。更不用说那个附带的光盘,内容的组织结构似乎经过了专业人士的细致规划,光盘的封面设计也与整体风格保持了一致性,这体现了出版方在制作流程上的严谨态度。从外在的硬件配置来看,这本书无疑是投入了大量的精力和物力,让人对手册内部的教学质量充满了期待,光是这份用心,就足以让人在众多书法教材中对它青睐有加。
评分这本书的排版布局简直是教科书级别的范例,每一个字帖的间距、每一行之间的留白,都把握得恰到好处,这对于学习书法的人来说,太重要了。好的排版能极大地减轻读者的视觉负担,让学习的每一个环节都能保持专注和舒适。我特别欣赏它对“气韵”的处理,那些示范性的范例,不仅仅是静态的笔画堆砌,而是能让人感受到字与字之间、行与行之间的呼吸与流动。尤其是一些细节的处理,比如对偏旁部首的放大解析,对比其他一些教材那种简单粗暴的“描红”式排版,这本书明显是在深入挖掘结构背后的逻辑。这种精细化的呈现,让初学者也能在视觉上建立起对“美”的初步认知,而不是仅仅停留在机械地模仿,这是一种更高层次的教学引导,非常值得称赞。
评分作为一名长久以来在书法学习上找不到突破口的业余爱好者,我必须说,这本书在“理论与实践的结合”这一点上做得非常到位。它不像某些书只是一味地罗列范例,而是非常系统地阐述了书法的核心“理”。通过对基本笔画的深入剖析,作者巧妙地将抽象的结构概念转化为可以被理解和执行的具体步骤。比如,对于某个横画应该如何起笔、行笔、收笔,它给出的解释绝非敷衍的“用力即可”,而是融入了对毛笔运动轨迹、墨量控制等多个维度的思考。这种由表及里的讲解方式,极大地增强了学习者的理解深度。这种详实的论述,使得即便是那些看似简单却最容易被忽略的细节,也被提升到了至关重要的地位,让我的练习不再是盲目的重复,而是带着明确的目标去改进。
评分我个人最看重的是这本书所蕴含的“匠人精神”。从整体的编撰体例中,我能清晰地感受到作者对传统书法的敬畏与传承的热忱。它没有试图用过于新潮或标新立异的方式来吸引眼球,而是沉下心来,回归到楷书最本质、最扎实的功力训练上。翻阅的每一页,都仿佛能听到作者在耳边轻声指导的语调——那是经验的沉淀,是无数次临摹后对笔墨规律的深刻洞察。这种深厚的学术底蕴和对传统的尊重,使得这本书具有极高的参考价值,它不仅仅是一本练习册,更像是一位德高望重的老师放在身边的指导手册。它教会我的,不仅是如何写好每一个字,更是如何端正对待书法艺术的态度。
评分这本书在辅助学习材料的配置上,确实做到了“面面俱到”。那个配套的光盘,远超出了我预期的功能。我原本以为它可能只是提供一些简单的电子版范例,但实际体验下来,它更像是一个动态的课堂。通过光盘观看示范,能更直观地捕捉到运笔过程中的微妙变化,这是静态图片永远无法替代的优势。特别是对于那些需要精细观察手腕和肘部配合的环节,视频教学的帮助是立竿见影的。这种“视听结合”的学习模式,极大地提升了学习效率,尤其是在我遇到瓶颈、感到迷茫时,光盘中的演示总能及时地提供一个清晰的修正方向。这种对现代化学习工具的有效整合,使得这本书在保持传统核心价值的同时,成功地适应了当代学习者的需求。
评分质量正品
评分很满意,物流也好
评分书很好,学书法必备。值得学,田老师大家
评分东西不错,性价比高,值得拥有
评分好大的一本书,教程很权威,田英章的欧体字中规中矩,很好。
评分帮朋友下单的,田英章是他的偶像,哈哈?。
评分速度快,质量也没什么问题!
评分很好
评分学习用书,活动很好!
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