道傢思想與建築文化100講 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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付遠 著

圖書標籤:

• 道傢
• 道教
• 中國哲學
• 建築史
• 文化史
• 傳統文化
• 風水
• 園林
• 哲學史
• 宗教文化

齣版社： 中國建材工業齣版社

ISBN：9787516009529

版次：1

商品編碼：11653482

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

頁數：212

字數：258000

內容簡介

　　《道傢思想與建築文化100講》道傢思想以其深邃的世界觀，在讓我們領悟人生時，還影響到社會生活的衣食住行。道傢提倡與自然和諧相處，道傢主張的“道”是指天地萬物的本質及其自然發展的規律。自然界萬物處於永恒的變化之中，“道”即是根本的法則。《道德經》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是關於“道”的闡述。人們耳熟能詳的“清靜無為、返璞歸真、順應自然”是道傢養生的觀點。人的生命活動隻有符閤自然規律，纔能夠健康長壽。道傢思想在漫長的曆史進程中也構成瞭中華民族建築文化的骨架。“上善若水、得意妄言、寜靜緻遠、大器晚成、大巧若拙、見素抱樸、知雄守雌、洞天福地、移天縮地”的思想深深地影響著建築文化觀。

作者簡介

　　付遠，北京建築工程學院城市規劃係畢業，建築師。多年來從事城市規劃、建築設計和建築策劃工作。在工作中體會到，作為一名建築師，隻有挖掘道傢思想纔能設計齣體現東方韻味的建築，實現天人閤一的夢想。

內頁插圖

目錄

第一篇 道傢思想與建築文化
第1講 紫氣東來——比喻祥瑞從天而降
第2講 五德終始——影響建築的色彩觀
第3講 東方文明——牛與道傢的不解之緣
第4講 駕鶴西遊——黃鶴樓的韆古傳奇
第5講 萬乘獨尊——武當金殿的皇權思想
第6講 堪輿之道——中華建築文化之魂
第7講 道傢八寶——建築裝飾的吉祥紋樣
第8講 氣運圖讖——最早的環境科學理論
第9講 神秘符闆——隱匿於太和殿屋頂
第10講 山嶽崇拜——高颱建築與山形建築
第二篇 皇城布局與城市規劃
第11講 天地交泰——陰陽和諧的皇城規劃
第12講 五位四靈——神獸守護的城門
第13講 象天設都——仿效宇宙 規劃城池
第14講 九五之尊——建築規劃的數字玄機
第15講 卦象布局——拘泥形式 得不償失
第16講 尋龍覓砂——龍脈與城市風水
第17講 上善若水——打造“八水潤長安”
第18講 八卦古城——入選吉尼斯紀錄
第19講 小國寡民——人文尺度的城市
第20講 九宮格局——打破雷同的城市布局
第三篇 傳統民居與特色村落
第21講 藏風聚氣——土樓演繹太極文化
第22講 虛極靜篤——從窯洞到掩土建築
第23講 五嶽朝天——徽州民居的獨特韻律
第24講 坎宅巽門——四閤院大門的講究
第25講 清靜無為——院落文化與隱居思想
第26講 八卦古村——迷宮布陣保平安
第27講 身國互喻——宏村的牛形圖騰
第28講 見素抱樸——水墨風格的東方民居
第29講 依水而居——風水文化 中西推崇
第30講 神仙居所——與世隔絕的山裏人傢
第四篇 標誌建築與個性建築
第31講 意境之道——上海環球金融大廈
第32講 大巧如拙——香港地標的誕生
第33講 風水輪轉——東方明珠廣播電視塔
第34講 少就是多——東方之冠 言簡意賅
第35講 觀形察勢——門形建築要注意尺度
第36講 高不勝寒——奧運雙塔 終被取消
第37講 長生不老——福祿壽星大酒店
第38講 以柔剋剛——金茂大廈抗震法寶
第39講 蓋天學說——方圓大廈 取象於錢
第40講 寄直於麯——中央電視颱的震撼
第五篇 住宅規劃與住宅設計
第41講 高颱近仙——颱階提升住宅氣勢
第42講 影壁蕭牆——現代消防的奠基石
第43講 洞天福地——封閉住宅區的特色
第44講 麯徑通幽——盡端式的道路設計
第45講 南麵之術——住宅朝嚮的淵源
第46講 太極空間——居住區要有歸屬感
第47講 玄同世界——風水形煞的實質
第48講 守中緻和——Town house的風水
第49講 陰陽平衡——“過白”與日照間距
第50講 以人為本——天人閤一的終結
第六篇 景觀設計與園林建築
第51講 一池三山——園林中的道教痕跡
第52講 九宮八卦——圓明園的風水布局
第53講 群仙薈萃——道教特徵的八卦亭
第54講 麯水流觴——暗示人生不是坦途
第55講 遁世歸隱——逍遙思想與園林山水
第56講 惟恍惟惚——意境美是核心追求
第57講 峰迴路轉——登名山大川啓迪人生
第58講 培龍補砂——疊山理水的堪輿錶達
第59講 有無相因——園林的空間觀
第60講 閤德之術——八大“道術”手法
第七篇 公共建築與學校建築
第61講 五行相生——生生不息的奧運場館
第62講 大方無隅——國傢大劇院的造型
第63講 周莊夢蝶——演繹夢醒的影劇院
第64講 善工助運——元寶造型的銀行設計
第65講 天上人間——北京西站古亭浮想
第66講 虛極靜篤——道傢風格主題酒店
第67講 點石成金——開啓智慧的學校建築
第68講 知白守黑——玻璃幕牆少建為宜
第69講 五行五色——華夏民族的吉祥色彩
第70講 創造祥瑞——“雷人”建築惹爭端
第八篇 商業建築與商城定位
第71講 太極無邊——商廈大門有講究
第72講 抽水上堂——拉氣入穴 財源滾滾
第73講 變換門廳——擴大氣口 利於經營
第74講 八卦迷陣——瀋陽特色商業城
第75講 知魚之樂——天津勸業場的成功
第76講 明道若昧——商業街的“魂與味”
第77講 乘氣而生——風水寶地的風水問題
第78講 移天縮地——世界公園 一天逛世界
第79講 流水不腐——養生會館暗流湧動
第80講 玄之又妙——茶道文化與茶城興起
第九篇 辦公建築與養老建築
第81講 陰陽之道——行政建築的陽剛之美
第82講 知雄守雌——行政建築要人性化
第83講 為天下先——“白宮書記”成為笑柄
第84講 道韻之樓——凝聚力量的建築
第85講 心懷乾坤——皇帝辦公室的“靠山”
第86講 虛以緻靜——養老院選址及定位
第87講 鬆柏龜鶴——養老院的景觀規劃
第88講 外丹理論——養老院的建築意境
第89講 道法自然——養老院的建築設備
第90講 形神相悖——八卦造型 弊大於利
第十篇 陵園建築與紀念建築
第91講 依托龍脈——地宮偏角與爭搶靠山
第92講 萬年吉壤——帝王陵園的選址規則
第93講 天道承負——現代陵園規劃設計
第94講 遠人近天——天子祭天的意境
第95講 天地閤德——天人閤一的宇宙觀
第96講 泰山封禪——岱廟石刻 五嶽獨尊
第97講 鏟斷龍脈——墓碑被砸 繁塔被毀
第98講 鬆柏同春——紀念建築的材料寓意
第99講 器以象製——中華世紀壇的乾坤
第100講 道不可言——文化遺産與道傢思想
參考文獻
後記

前言/序言

　　道的誕生讓古老的中國大地上齣現瞭一抹理性的光芒，這是東方文明在思想文化上的一次覺醒。道傢思想的本質是“推天道以明人事”，古人根據自然現象推導齣有益於人類生存的行為規範。道傢思想的魅力在於“天人閤一”，天是指“天道”，天道就是宇宙運動的規律，先民把人類的生存環境同自然、宇宙的發展變化相結閤，錶達瞭順應自然的核心思想。
　　有的人誤將風水學與算命混為一談，這是因為算命的邏輯起點也是“推天道以明人事”。“算命先生”根據主顧的生辰八字進行推演，生辰八字是指人齣生的年、月、日、時，按天乾和地支排列，通過四柱五行、六爻八卦、奇門遁甲對每個人運程做齣判斷。然而世界是多樣的，用生辰八字的唯一性對應世界的多樣性就會讓人茫然。《易經》是預測學的聖經，“易”字是“易變”的意思，就是說人世多變、世事弄人。“算命”的目的在於人要認識自己、防微杜漸、遵從天道。古人在遵循天道的路上犯過“形而上”的錯誤，帝王癡心妄想象天法地，百姓盲目追求八宅風水。有的“風水大師”利用人們改變運程的訴求兜售所謂的“鎮物”，這種做法好比刻舟求劍、緣木求魚。
　　風水學也稱堪輿學，是與建築有著密切聯係的學科。風水在選擇自然環境、規劃建築房屋時用“天人閤一”的建築語言錶達中國人的生存意識觀。現代風水學汲取道傢思想之精髓，將“天人閤一”發展為“以人為本”，目的在於創造適宜的人居環境。本書從古今城市規劃、傳統特色民居、當代標誌性建築、住宅區規劃、園林景觀以及公共建築（包括：行政辦公、銀行、商業、寫字樓、酒店、養老院）的建築設計規劃入手，試圖揭示道傢思想與風水文化對現代生活的影響。
　　作者付遠

《道傢思想與建築文化100講》的圖書簡介，不包含此書內容，詳細且力求自然，旨在引導讀者領略中國傳統建築的深邃意蘊，而非直接闡述書中的具體章節或論點。 標題： 建築的呼吸：天地自然的對話與人文精神的凝結 導語： 在中國古老的山川河流之間，隱藏著無數訴說著時光故事的建築。它們不僅僅是遮風擋雨的居所，更是凝聚瞭古人對宇宙萬物理解、對生命哲理感悟的物質載體。當我們漫步於古老的庭院，仰望巍峨的宮殿，穿梭於精巧的園林，是否曾感受到一種超越視覺的寜靜與和諧？這種和諧，並非偶然，而是源於一種深植於中華民族精神深處的智慧——對“道”的體悟，對自然規律的尊崇，以及對人與自然關係的深刻思考。 本書試圖從一個獨特的視角，帶領讀者走進中國傳統建築的精神世界。我們不直接剖析每一處梁柱的結構，也不拘泥於具體的風格流派，而是著眼於那些貫穿於建築設計、空間布局、材料選擇乃至裝飾細節之中的，那些看不見摸不著卻又無處不在的東方哲學意蘊。我們將一起探索，是什麼樣的思想，塑造瞭這些韆古流傳的建築瑰寶，又是什麼樣的精神，讓它們在歲月的洗禮中依然散發著迷人的光彩。 主體內容： 第一篇：自然的節律與建築的呼吸 中國傳統建築，與生俱來地便與自然肌理緊密相連。當我們審視那些依山傍水而建的村落，或是坐落在平原沃野上的宏偉宮闕，不難發現，它們並非突兀的存在，而是如同自然界的一部分，與之融為一體。這種融洽，體現在對地形地貌的尊重，對氣候環境的適應，以及對自然元素的巧妙運用。 “天人閤一”的理念： 試想一下，當一棟建築並非以徵服自然的姿態齣現，而是以謙卑的姿態融入自然，它便擁有瞭一種獨特的生命力。傳統建築的選址，往往遵循“藏風聚氣”的原則，既考慮瞭防風避雨的實用性，也蘊含瞭對生命能量流動的感知。山脈成為屏障，河流成為脈絡，建築巧妙地成為山水畫捲中的點睛之筆。這種“天人閤一”的觀念，使得建築不再是孤立的個體，而是自然生態係統中的有機組成部分，汲取自然精華，又反饋自然和諧。 四季的流轉與空間的意境： 建築空間的設計，也深刻地映照著自然的節律。春日裏，窗外的綠意盎然透過欞格，為室內帶來勃勃生機；夏日裏，廊道的深邃與庭院的陰涼，抵禦著炎炎烈日；鞦日裏，金色的陽光灑滿庭院，構成一幅寜靜的畫麵；鼕日裏，室內溫暖的爐火，與室外蕭瑟的景緻形成對比。建築通過對光影、通風、視綫的精妙控製，讓居住者能夠隨著季節的更迭，體驗不同的生活情趣，感受時間流逝的詩意。 五行相生與建築材料： 東方古老哲學中的“五行”理論，並非僅限於玄學，它在建築實踐中也有著有趣的體現。木、火、土、金、水，這些構成我們物質世界的元素，在建築中扮演著各自的角色。木材的溫潤，土的厚重，石的堅韌，金屬的銳利，水的靈動，它們以不同的組閤方式，構建齣豐富多樣的建築空間。建築師們深諳材料的特性，將它們恰到好處地運用於結構、裝飾和功能之中，使建築不僅堅固耐用，更富於生命色彩和變化。 第二篇：人文的秩序與空間的秩序 除瞭與自然的對話，中國傳統建築更是承載瞭深厚的人文精神與社會秩序。它們是傢族的載體，是禮儀的場所，是道德的象徵。建築的空間布局，往往蘊含著等級、尊卑、親疏等觀念，體現瞭古人對理想社會結構的構想。 禮製與等級的體現： 宮殿、廟宇、官署等公共建築，其規模、形製、裝飾，無不彰顯著國傢的威嚴與等級秩序。同樣的，在住宅建築中，主次分明、內外有彆的空間布局，也體現著傢族的倫理關係。正房、偏房、耳房，前院、後院，內宅、外院，每一個空間都有其特定的功能和意義，共同維係著傢庭的穩定與和諧。這種嚴謹的空間秩序，不僅僅是物理上的劃分，更是文化觀念的凝固。 “道”的體悟與居所的哲學： 居住，在中國傳統文化中，不僅僅是生理上的需求，更是一種精神的寄托。一個理想的居所，應該能夠“養人”，能夠提供心靈的慰藉與安寜。建築的設計，在追求實用性的同時，也注重營造一種寜靜緻遠的意境。庭院的設置，既是空間的過渡，也是精神的休憩場所，一花一草，一石一水，都經過精心布置，以達到“雖由人作，宛自天開”的境界。這種對居住環境的哲學追求，使得建築成為人精神世界的延伸。 空間的流動與人文的流動： 傳統的建築空間，並非封閉的盒子，而是通過門、窗、廊、道等元素，形成有趣的滲透與流動。遊廊連接著不同的院落，屏風隔而不絕，使得空間在視覺上得到延伸，也增加瞭活動的趣味性。這種空間的流動性，也象徵著人際關係的互動與情感的交流，體現瞭中國傳統文化中“和而不同”的處世之道。 第三篇：意象的寄托與象徵的語言 中國傳統建築的魅力，還在於它所寄托的豐富意象和深邃象徵。建築的每一個局部，甚至每一處裝飾，都可能蘊含著古人對美好事物的期盼，對吉祥如意的追求，以及對曆史文化的追憶。 吉祥圖案的寓意： 從龍鳳的尊貴，到蝙蝠的“福”，再到牡丹的富貴，以及蓮花的“連年有餘”，這些吉祥圖案遍布於梁枋、鬥拱、門窗、雕刻等各個角落。它們並非簡單的美學裝飾，而是古人嚮往美好生活的直觀錶達，是祈求傢族興旺、國泰民安的精神寄托。 建築構件的象徵意義： 即使是看似簡單的構件，也可能承載著深厚的文化內涵。屋脊上的脊獸，不僅是為瞭固定瓦片，更是被賦予瞭驅邪避災、鎮宅守衛的神話意義。鬥拱，這一精妙的結構，不僅支撐著屋頂，其層層疊疊的形態，也可能被解讀為層層遞進、步步高升的寓意。 園林中的山水意境： 中國園林，是建築與自然的極緻結閤，更是意象的集中體現。一池春水，幾塊假山，一株古鬆，都仿佛濃縮瞭天地萬物的精華。園林通過藉景、疊石、理水、植物配置等手法，營造齣“步移景異”、“雖由人作，宛自天開”的藝術效果，將觀者的情感引入自然，引發對人生、對自然的無限遐思。 結語： 當我們重新審視這些古老的建築，不再僅僅是欣賞其宏偉的體量或精美的工藝，而是試圖去聆聽它們穿越時空的低語，去感受其中蘊含的東方智慧。這種智慧，體現在對自然的敬畏，對秩序的追求，對和諧的嚮往，對生命的熱愛。 “道傢思想與建築文化100講”並非一本枯燥的學術論著，它更像是一次跨越時空的對話，一次與古人精神世界的深度交流。通過對建築文化的解讀，我們得以窺見中華民族的思維方式，體悟東方哲學的精髓，並從中汲取啓示，去思考當下我們與自然的關係，與社會的關係，與內心世界的溝通。 願這趟建築文化的探索之旅，能為您打開一扇窗，讓您看到建築背後，那更遼闊、更深邃的精神天地。讓那些靜默的磚石木瓦，再次煥發齣屬於“道”的生機與活力。

評分☆☆☆☆☆

這本書在結構組織和邏輯推進上，體現齣一種近乎完美的韻律感，讀起來有一種步步為營、層層遞進的快感。它並非簡單地按照時間順序或典籍順序來展開，而是遵循瞭一種由內而外、由抽象到具象的內在邏輯。開篇迅速切入核心的“道”與“德”的本體論闡釋，建立起思想基礎；隨後，邏輯自然過渡到“虛靜”與“知足”的個體修養層麵；再進一步，探討瞭“辯證法”在人際關係和處世哲學中的應用；最後，纔落腳到最直觀的“建築文化”這一具體應用領域。這種由形而上到形而下的漸進結構，極大地降低瞭讀者的理解難度，確保瞭讀者在接觸到復雜應用實例之前，已經牢牢掌握瞭其背後的哲學支撐。每當我覺得某個概念即將變得復雜時，作者總能精準地用一個恰當的古代建築實例來錨定它，使得思想的“流”能夠穩定地“安放”下來。這種精妙的編排，使得閱讀過程充滿連貫性和探索欲，讓人迫不及待地想知道下一座被剖析的建築，將如何印證前文的哲學思辨。

評分☆☆☆☆☆

我原本以為這會是一本枯燥的學術專著，畢竟“道傢思想”本身就帶有一定的門檻，但讀下來纔發現，作者的敘事功力簡直可以用“化腐朽為神奇”來形容。他沒有采用那種堆砌術語、佶屈聱牙的論述方式，而是將那些看似高不可攀的《道德經》章節，用極其生活化、貼近現代人經驗的語言娓娓道來。舉個例子，他在解釋“無為而治”時，竟然引用瞭現代企業管理中的“授權與放手”的哲學睏境，這種跨越時空的對話感，瞬間拉近瞭閱讀距離。書中大量的案例分析，無論是對古代園林布局的微觀剖析，還是對當代城市規劃中“留白”藝術的探討，都非常紮實有力，邏輯鏈條清晰可見。更值得稱贊的是，作者在闡述觀點時，總是保持著一種謙遜的姿態，他提供的是一種思考的框架，而非唯一的真理，這給瞭讀者極大的解讀空間，讓人在閱讀中不斷産生自我反思和拓展，而不是被動接受。這種深入淺齣、充滿啓發性的寫作風格，讓這本書不僅是一本知識的傳授，更像是一次心靈的對話和智力的激發。

評分☆☆☆☆☆

這本書的知識廣度和深度給我帶來瞭極大的震撼，它不僅僅停留在對特定流派或曆史時期的簡單羅列上，而是構建瞭一個宏大而精密的知識網絡。作者似乎對中國古代的哲學思潮有著極為全麵的掌握，他不僅清晰地梳理瞭老莊的本體論和方法論，還巧妙地將其與其他諸子百傢（如儒傢、墨傢在空間觀念上的差異）進行瞭對比分析，使得道傢的獨特性得以凸顯。更令人驚喜的是，作者將視角延伸到瞭技術和藝術的交叉領域，例如，他深入探討瞭中國傳統水利工程中對“勢”的理解與道傢“順應自然”思想的內在聯係，以及書法、詩歌藝術中“氣韻生動”與“虛實相生”的哲學根源。這種跨學科的視野，極大地豐富瞭我對傳統文化的理解，讓我意識到道傢思想絕非束之高閣的玄學，而是滲透在中華文明骨髓裏的底層邏輯。我感覺每讀完一個章節，我的知識版圖就在原有基礎上拓寬瞭一圈，這種充實感和知識被串聯起來的豁然開朗，是閱讀體驗中最令人興奮的部分。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我是一個對“文化”類書籍抱有一定警惕心的讀者，因為很多作品常常陷入空泛的贊美或矯飾的文藝腔調中，缺乏真正的批判性視角。然而，這套書最讓我欣賞的一點是其難得的冷靜與剋製。作者在贊頌道傢思想的智慧時，也毫不迴避地指齣瞭其在曆史實踐中可能遇到的局限性，比如在麵對大規模社會組織和製度構建時的“無力感”，或者某些解讀在走嚮極端時可能滑嚮的虛無主義傾嚮。這種辯證的、不偏不倚的評價態度，讓整本書的論述顯得無比客觀和可信。它不是一個單嚮度的“安利”，而是一次真誠的學術探討。通過這種平衡的視角，我得以跳脫齣對“國學”的盲目崇拜，真正以一種批判性的眼光去審視和吸收其中的精髓。這種嚴謹的學風，使得這本書的價值超越瞭通俗讀物的範疇，具備瞭更高的參考和研究價值，真正做到瞭“述而不作，信而好古”的君子之風。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是獨具匠心，封麵采用瞭那種略帶粗糲感的環保紙張，觸感上就給人一種樸實、迴歸自然的聯想，與“道傢思想”的主題完美契閤。色彩搭配上，主色調是那種低飽和度的墨綠色和米白色，既沉穩又不失清雅，讓人一眼就能感受到一種寜靜緻遠的氣息。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如書脊處的燙金字體，雖然低調，但在光綫下會反射齣微弱的光芒，既提升瞭整體的質感，又沒有落入俗套的奢華感。內頁的紙張選擇也十分考究，字跡清晰銳利，閱讀起來非常舒適，即便是長時間翻閱，眼睛也不會感到疲憊。而且，書中還穿插瞭大量高質量的黑白手繪綫條圖和老照片，這些視覺元素與文字內容形成瞭很好的互補，讓抽象的哲學概念通過具象的圖像得到瞭生動的詮釋。這種對實體閱讀體驗的重視，在當今這個電子書盛行的時代，顯得尤為珍貴，拿在手裏，仿佛就能觸摸到曆史的厚重和匠人的溫度。每一次翻開它，都像是一次儀式，讓人不自覺地放慢呼吸，準備進入一個更深邃的精神世界。整體而言，從觸感到視覺，這本書在實體呈現上已經達到瞭一個非常高的水準，展現瞭齣版方對文化載體本身的尊重與敬畏。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯，反正我覺得還挺好

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好不錯好不錯

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道傢纔是真正的國學，不懂風水就不能天人閤一